# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. November 1916_S433
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halten werden, und zwar wird jeden Sonntagmorgen erst in
deutscher und dann in englischer Sprache gepredigt. Die Sonn⸗
tagsschule soll um 2 Uhr nachmittags gehalten werden. Auch ein
Frauenverein ist bereits ins Leben gerufen worden.“ E. P.

Unter großer Beteiligung ist in allen Teilen unserer Synode
das diesjährige Reformationsfest gefeiert worden. In St. Louis
war am Nachmittag des 5. November eine der größten Hallen der
Stadt bis auf den letzten Platz gefüllt, und auch die Berichte aus
andern Städten, in denen unsere Gemeinden mit starker Glieder⸗
zahl vertreten sind, lassen auf erhebende Feiern schließen. In der
Stadt New York hielten unsere Gemeinden in der großen Carnegie
Hall einen Festgottesdienst ab. Allenthalben wiesen die Redner
auf die Aufgabe unserer Kirche hin, den Anlaß des Jubeljahres
zu benutzen, um den edlen Schatz reiner Lehre, den unsere Kirche
besitzt, durch Wort und Schrift denen mitzuteilen, die dem Evan⸗
gelium noch fernstehen, aber nun durch die Vierhundertjahrfeier
auf unsere Kirche aufmerksam geworden sind. Das Jubeljahr ist
in würdiger Weise eingeleitet worden. Nur ein Bericht ist uns
zugegangen, der hierin eine Ausnahme bildet. Während unsere
New Yorker Gemeinden ihren Festgottesdienst abhielten, fand in
einem V. M. C. A.Lokal derselben Großstadt eine Feier statt, die
auch von Lutheranern arrangiert war, bei der aber Lutheraner
wie Luthertum stark in den Hintergrund gerieten. Der Haupt⸗
redner war ein gewisser Dr. Claxton, ein Nichtlutheraner, der
gegenwärtig das Amt des Commissioner of Education bekleidet.
Claxton erklärte unter anderm, er freue sich über die Mitteilung,
die ihm gemacht worden sei, daß man das Reformationsjubiläum
nicht in einem „controversial spirit“, sondern „for the good of
humanity“ begehen wolle. Damit hat Claxton dreifach geirrt,
indem er erstens verkennt, daß alles, was je zum Besten der
Menschheit geschehen, eben durch Kämpfe errungen worden ist,
sodann, daß man, ohne auf die Gegensätze in der Lehre einzu⸗
gehen, die Reformation nicht in ihrer Bedeutung schildern kann,
und endlich, daß es anderthalb Millionen Lutheraner gibt, die sich
zu dem non-controversial program nicht bekennen. Claxton
urteilte im weiteren Verlauf seiner Rede, es solle die Bibel in
den öffentlichen Schulen gelesen werden — ein Satz, den wir als
Bürger, die den rechten Begriff von der Trennung von Staat und
Kirche haben, nicht unterschreiben werden. Und zum Schluß
redete er einer Erziehung das Wort, in der die Schule nur den
Geist, nicht aber Herz und Charakter bilden soll. Von dem Ge⸗
danken, der unserm Gemeindeschulsystem zugrunde liegt, hat der
Mann also keine Ahnung. Auch ein presbyterianischer Geistlicher
hielt eine Rede. Er bezeichnete recht. calvinistisch als Haupt⸗
gedanken der Reformation „the sovereignty of God“ und forderte,
ebenfalls ganz im Sinne Calvins und Zwinglis, daß „wir“ Gott
zum „Mittelpunkt der Zivilisation“ machen müssen, um den Welt⸗
frieden erzwingen und andere Reformen einführen zu können.
Ein anderer prominenter Herr, Richter Faweett, verlas einen
Schriftabschnitt. Die ganze Geistlichkeit New Yorks war einge⸗
laden, und viele Sektenprediger waren zugegen. Sie haben da
sehen können, wie die lutherische Kirche nicht das Reformations⸗
jubiläum feiert. G.

Nach einem Berichte im Presbyterian hat dieselbe Lutheran
Society, die für diese Feier in der Bedford V. M. C. A. ver⸗
antwortlich ist, auf ihrer Rednerliste eine Anzahl liberaler (un⸗
gläubiger) Theologen und den Mormonenapostel Smoot. Der
Presbyterian fordert zu einer Gegenbewegung auf, damit das
Reformationsjubiläum nicht verhunzt werde; und damit hat er
vollkommen recht. Ein Lutheraner, der noch etwas Sinn hat für
würdige Begehung des Tages, der zur Erinnerung an die große
Gottestat der Reformation gefeiert wird, wird beim Lesen dieses
Berichts sich an den Kopf greifen und sich fragen: „Wo will denn

das hinaus?“ Wir glauben auch nicht, daß die Pastoren unserer
Synode, die auf der Mitgliederliste der Lutheran Society stehen,
bei der Gründung ihres Vereins ahnten, wohin die Sache führt.
Gewiß hatte die Leitung bei der L. M. C. A.-Feier ein Beamter,
der eben außer Fühlung mit unserer Synode ist; wie hätte uns
sonst das Komitee den Bericht über diese verunglückte Festlich⸗
keit zwecks Veröffentlichung im „Lutheraner“ zuschicken können!
Gerade gegen solchen Mischmasch ist doch im „Lutheraner“ genug
gewarnt worden. Jedenfalls hat dieser erste Versuch, mit Nicht⸗
lutheranern eine Feier zu veranstalten, in der nur die irdischen
Segnungen der Reformation behandelt werden sollen, bewiesen,
daß das nicht geht. Die Reformation war so gewiß eine Gottes⸗
tat wie das Pfingstwunder, und bei dem Gedächtnis einer Gottestat
rein vom Religiösen absehen wollen (den Unionismus hat man
gewiß nicht gesucht!), wird immer daran scheitern, daß jeder
Mensch zur Reformation wie zum Evangelium Stellung nehmen
muß. Auch wenn wir es nötig hätten, daß uns ein Presbyte⸗
rianer die Segnungen der Reformation beschreibt, ginge das doch
nicht, ohne daß des Redners Gegensatz zu Luther offen
zutage tritt. Das wissen unsere Brüder so gut wie die Redaktion,
aber man hat offenbar Leute, die das in sie gesetzte Vertrauen
nicht rechtfertigen, mit der Leitung der Lutheran Society-
Geschäfte betraut. G.

Etwas, was uns gewiß nicht stolz macht. Der United
Lutheran bringt eine Zusammenstellung darüber, wieviel in ver⸗
schiedenen lutherischen Synoden das kommunizierende Glied durch⸗
schnittlich das Jahr für auswärtige Missionen opfert. Er hat
diese Angaben: norwegische Lutheraner 58 Cents, dänische Luthe⸗
raner 55, die Vereinigte Synode des Südens 36, General⸗
synode 33, Generalkonzil 24, Ohiosynode 11, Synodalkonferenz
6 Cents. Nun gibt es ja mancherlei zur Erklärung, aber zur
Entschuldigung doch wohl nicht für die Tatsache, daß unsere Durch⸗
schnittsgabe so gering ist, vorausgesetzt natürlich, daß die Zahlen
richtig sind. Bekannt ist, daß unsere Gemeindeschule, gewiß das
beste Missionswerk, das es gibt, uns wohl mehr kostet als den
andern ihre ganze Missionstätigkeit. Sodann haben wir immer
noch unser Hauptaugenmerk gerichtet und verwenden unsere Haupt⸗
anstrengung auf die Innere Mission. Aber dabei bleibt doch das
bestehen: wir können und sollen noch ganz gewaltig „völliger wer⸗
den“ im Treiben der Heidenmission wie ja in den übrigen Wirk⸗
samleiten auch. Wir sollen eben das eine tun und das andere
nicht lassen. Der United Lutkeran macht mit Beziehung auf die

verhältnismäßig hochgestellten Beiträge seiner Norweger die Be⸗

merkung: „Das ist doppelt so viel, als der Durchschnitt vor zehn
Jahren war. Es lohnt sich also zu agitieren.“ Da hat es bei
uns wohl gemangelt, am Agitieren, das heißt, am energischen
Treiben der Sache, daß man den Christen immer wieder das Werk
der Mission ans Herz gelegt und sie immer wieder um Christi
willen um Gaben für die Mission angesprochen hätte. Es wird
bei uns der Prozentsatz der Beiträge steigen, wenn viele agitieren,
besonders die Pastoren und Lehrer, und die andern das nicht übel⸗
nehmen, sondern es für das Richtige halten, daß sie immer wieder
agitieren, und wenn dann schließlich — und so soll es ja sein —
al le agitieren, an sich selbst und an andern arbeiten zur Förde⸗
rung der Mission. E. P.

Eine Anerkennung zollt der „Lutheran“ unsern Schulen.
„Während die öffentlichen Schulen wieder eröffnet werden, möchten
wir auf die Tatsache aufmerksam machen, daß die Missourisynode
nicht nur eine große Zahl von gewöhnlichen Gemeindeschulen hat,
die den Gemeinden gehören und von ihnen verwaltet werden, son⸗
dern auch eine Anzahl wohlgeordneter höherer Schulen und einige
ausgezeichnete Hochschulen. Nebenbei wollen wir bemerken, daß
dieser Zweig unserer Kirche nicht nur alle andern Teile der luthe⸗

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