# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Dezember 1916_S455
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

8 Ner V„Tutherane

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leben der Hoffnung, daß in nächster Zukunft mehr Lehrer an⸗
gestellt werden.“ Darauf heißt es im gedruckten Synodalbericht:
„Dieser Bericht wurde angenommen. Beschlossen, einen Course
of Study im „Schulblatt“ veröffentlichen zu lassen.“ Und dann:
„Die Synode beschloß auf Empfehlung des Schulkomitees, fol⸗
gende Eingabe der Allgemeinen Synode 1917 zu unterbreiten:
1. Das Schulkomitee des Distrikts stellt fest, daß unsern Schulen
und Lehrern oft der Vorwurf gemacht wird, sie seien minder⸗
wertig, weil unsere Lehrer kein vom Staat anerkanntes Diplom
haben. Um solche nichtberechtigte Einwände zu entkräften, sollten
wir unsern Lehrern zu einem solchen Diplom verhelfen, zumal
dies nach unserer Ansicht (nach Durchsicht der betreffenden Staats⸗
gesetze in Nebraska und South Dakota) ein leichtes wäre. Wäre
3. B. die Anstalt in Seward vom Staate Nebraska akkreditiert,
so würden die dort ausgestellten Diplome auch in unserm Staat
anerkannt. Deshalb schlagen wir vor, daß die Lehrerseminare
von ihren betreffenden Staaten als Normalschulen akkreditiert und
anerkannt werden. 2. Wir empfehlen der Allgemeinen Synode
zu beschließen, daß auch die Anstalt in Seward Lehramtskandidaten
kolloquieren dürfe.“ E. P.

An die deutsche Bibel als eine der köstlichsten Gaben der
Reformation hat uns das Reformationsfest wieder erinnert. Und
das jetzt begonnene Jubiläumsjahr soll uns immer wieder auf
diese Gabe hinweisen und vor allem bewegen, die deutsche Bibel
recht fleißig zu gebrauchen. Daß Luther ein ganz treffliches, aus⸗
gezeichnetes Stück Arbeit mit der Bibelübersetzung geliefert hat,
ist allgemein bekannt und von Freund und Feind anerkannt,
braucht darum jetzt und an dieser Stelle nicht weiter ausgeführt
zu werden. Aber eben deshalb wollen wir auch den alten, un⸗
verfälschten Luthertext beibehalten und nicht die neumodische
sogenannte „revidierte Bibel“ annehmen, die den alten Luther⸗
text an vielen Stellen ändert und öfters damit auch neumodische
Irrtümer und Verkehrtheiten unter das Christenvolk bringt. Ein
Wort der Warnung vor solchen veränderten Bibeln, wie es der
„Lutheraner“ schon öfters gesagt hat, erscheint immer wieder
nötig. Viele deutsche Buchhandlungen unsers Landes verkaufen,
manchmal vielleicht ohne es zu wissen, diese veränderten Luther⸗
bibeln, weil auf dem Titelblatt nicht deutlich gesagt ist, daß diese
Ausgaben nicht den unverfälschten Luthertext enthalten. Konfir⸗
manden in unsern Kreisen erhalten solche veränderte Bibeln zum
Geschenk bei ihrer Konfirmation, Schüler unserer Anstalten bringen
solche Bibeln mit, wenn sie auf unser Seminar nach St. Louis
kommen. Kürzlich kam uns eine neue Bibel zu Gesicht, die das
Verlagshaus der Jowasynode, das Wartburg Publishing House
in Chicago, herausgegeben hat. Im „Kirchenblatt“ der Jowa—
synode wird diese Ausgabe mit folgenden Worten angezeigt und
empfohlen: „Wartburg-Bibeln mit unverändertem Luthertext.“
Die „Theologischen Zeitblätter“ der Ohiosynode empfehlen diese
Ausgabe allen denjenigen, die „noch den alten, ungeänderten
Luthertext in ihrer deutschen Bibel haben möchten“. Und doch ist
diese Angabe nicht richtig. Die „Wartburg-Bibeln“ haben zwar
nicht im Alten, aber merkwürdigerweise im Neuen Testament die
Veränderungen der „revidierten Bibel“. Wir wollen nur drei
bekannte Sprüche anführen. Das Wort der Sonntagsepistel:
„welcher [Christus! unsere Sünden selbst geopfert hat an
seinem Leibe auf dem Holz“, 1 Petr. 2, 24, ist hier so verändert
und verschlechtert: „welcher unsere Sünden selbst hinauf⸗
getragen hat“. In dem Kernspruch: „So halten wir
es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke,
allein durch den Glauben“, Röm. 3, 28, heißt es viel matter:
„So halten wir nun dafür“ usw. Der Katechismus⸗
spruch: „Gott ist ein Geist“, Joh. 4, 24, wird so wieder⸗
gegeben: „Gott ist Geist.“ Wir könnten noch mehr Beispiele
anführen, wie bekannte Schriftworte verändert sind, und auch

zeigen, daß dies in der „revidierten Bibel“ ohne Zweifel öfters in
einer besonderen Absicht geschieht. Wenn nun bei der „Wartburg⸗
Bibel“ selbst Theologen nicht die wirkliche Sachlage erkannt haben,
wie leicht werden andere getäuscht werden und statt des echten
Luthertextes einen veränderten sich verkaufen lassen. Wir möchten
deshalb allen, die eine deutsche Bibel kaufen wollen, den bestimmten
Rat geben, darauf zu bestehen, daß die Bibel von unserm Ver⸗
lagshause bezogen werde, und keine Bibel zu nehmen, auf deren
Titelblatt nicht steht: Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.
L. F.

„Das Knabenproblem und Luthertum.“ Zuvor noch die
Bemerkung: Mit „Knabenproblem“ ist gemeint die Frage, wie
man Knaben und junge Männer und dann überhaupt Männer
für die Kirche gewinnt und bei ihr erhält. Unter der vorstehenden
überschrift sagt der Lutheran: „Ein Schreiber im Lutheran,
Cyurch Nor⁵ and Observer hebt hervor, daß die lutherische Lehre
mehr eine Lehre für Männer ist und mehr danach angetan, die
Männer zu gewinnen und zu halten als die irgendeiner protestan⸗
tischen Gemeinschaft. Nachdem er das in Prozenten dargestellt
hat, zeigt er durch Zahlennachweis und schließlich an einem be⸗
stimmten Beispiel in einer Stadt, daß da die Lutheraner wieder
am besten stehen, die es am strengsten mit der Lehre nehmen.
Er sagt: „Die Missourisynode übertrifft die Generalsynode um
9.3 für die verflossenen fünf Jahre, trotzdem die Stadt es mehr
mit der Generalsynode hält. Die Generalsynode blieb in dem
Maße zurück, nicht weil ihre Jungen bösartige wären, oder auch
weil die Bevölkerung im ganzen gegen sie voreingenommen wäre,
sondern infolge von Untreue und Gleichgültigkeit in der Lehre.
Es kommt doch etwas darauf an, ob man streng lutherisch ist
oder nicht, und die Arbeit unserer vier Kirchen in dieser Stadt
beweist es. Diese Gemeinden sind sehr verschiedenartig, und zwar
gerade in dem Verhältnis, in welchem sie mit dem Bekenntnis
Ernst machen. Hier ist also ein Knabenproblem, und doch ist es
schließlich eine Frage der Treue dem lutherischen Bekenntnis
gegenüber. Es mag sein, daß wir das nicht gerne hören und auch
nicht glauben mögen, aber wir können ganz gewiß die eben aus⸗
gesprochene Wahrheit nicht leugnen, die Tatsache nämlich, daß wir
nicht erfolgreich sind in der Arbeit an unsern Knaben und jungen
Männern in derselben Stadt, wo wir noch obendrein den Vorteil
haben, daß man uns im allgemeinen mehr geneigt ist, und dabei
dieselben Mittel und Wege in Anwendung bringen, mit denen
unser missourischer Bruder uns dermaßen überflügelt.““ — Daß
Gott Treue gegen sein Wort lohnt, daß das unverkürzte und
unverstümmelte Gotteswort, Gottes Wort und Luthers Lehr' ohne
Abstrich und Anbequemung an das, wonach den Leuten die Ohren
jucken, die Gotteskraft ist und die Verheißung hat, etwas aus⸗
zurichten, das versteht sich. Aber wir selbst hätten kaum den Mut
gehabt, uns selbst in der Weise als Beispiel hinzustellen; das
wäre uns übel ausgelegt werden. Wir haben diese Bemerkungen
dazu zu machen. Erstens: Wollte Gott, daß die überzeugung
sich in der Generalsynode noch mehr Bahn bräche, daß Treue gegen
Gottes Wort und das lutherische Bekenntnis sich lohnt! Zum
andern: Möchten doch solche unter uns das beherzigen, die oft
wohl meinen, wunder was man nicht alles gewinnen könnte, wenn
wir in Lehre und Praxis vom Worte Gottes und dem lutherischen
Bekenntnis etwas nachließen, es weniger genau damit nähmen!
Und zum dritten: Gebe Gott uns die Gnade, ja immer Fleiß
zu tun im Festhalten an Gottes Wort und Luthers Lehr', damit
wir bei solchem Lob, wenn es uns gespendet wird, nicht zu er⸗
röten brauchen! E. P.

Die Nachrichten aus der Deutschen Freikirche haben im letzten
Jahre fast ganz versagt. Zwei Ausschnitte nur aus dem Blatte
unserer Brüder, der „Ev.⸗Luth. Freikirche“, sind uns auf Um⸗
wegen zugegangen. Aus einem derselben ersehen wir, daß einer