# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Dezember 1916_S466
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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„TutheranerS

unsere Kraft und Kunst sehr kurz ist. Uns geht es wie den
Kindern. Wenn ihnen ein Härlein gekrümmt wird, so wan⸗
delt sich Lachen in Weinen. Ein kleiner Verdruß kann uns
die Stimmung verderben, ein wenig Sorge und Kummer
außer Fassung bringen. Und nun suchen wir Elenden und
Hilflosen bei diesem Kind Rat und Hilfe. Unser Unvermögen
hat er auf sich genommen, und so ist ums geraten und geholfen.
In diesem hilflosen Kindlein ruht Gottes Rat, Weisheit und
Stärke. Wenn wir ratlos, hilflos unsere Ohnmacht auf ihn
legen, wird er eilen, sein Vermögen unsrer Schwachheit bei⸗
zulegen.
Ja, dieses Kindlein IEsus ist unselbständig, be⸗
darf der Eltern, streckt verlangend seine Arme der Mutter ent⸗
gegen. Und das will es bedeuten: Er braucht die Menschen,
er bedarf ihrer. Sein Lieben hat ihn aus der himmlischen
Seligkeit und Herrlichkeit herabgetrieben. Er mochte, wollte
ohne uns nicht selig und herrlich sein. Ihn verlangt nach uns.
Nach den Menschen streckt er seine Arme aus. Er braucht uns
gleichsam in seinem Himmel. Er will von geretteten Sün⸗
dern dort gepriesen und verherrlicht werden. O unsere ver⸗
fluchte Selbständigkeit! Wir meinen, wir kommen selber durch,
sind uns selbst genug, brauchen keinen andern. Er bedarf
unser, und wir sollten seiner nicht bedürfen zu unserer Selig⸗
keit? Er mag, er will ohne uns nicht droben selig und herr⸗
lich sein, und wir wollen ohne ihn hier auf Erden unsere Bürde
tragen? Ach nein, wir wollen es doch bekennen, wir bedürfen
seiner. Er hat sich den Menschen, Menschenhänden, anvertraut,
wir wollen uns ihm, seinen Gottesarmen, anvertrauen.

Seht, so sind wir füreinander da, er für uns und wir
für ihn. Dieses Kindlein, dieses schwache, hilflose, der Pflege
und Liebe bedürftige Kindlein, ist der Trost der armen,
schwachen Menschenkinder, ja gerade auch der Christen. Wir
sind ja noch gar schwache, gebrechliche Christen. Wir sind durch
Christum wiedergeboren. Ach, aber auch dieser Christus in
uns ist noch ein schwaches, zartes Kindlein, das neue Leben
eine noch so kümmerliche Pflanze. Aber verzage nicht, dieses
zarte Kindlein ist eben das Christkindlein. Solange deine
Seele an dem Kind JEsus hängt, ist sie geborgen.

Und nicht nur der einzelnen Christenseele, auch der christ—
lichen Gemeinde ist das Kindlein in den Schoß gelegt. Der
Gemeinde hat er sich anvertraut in Wort und Sakrament.
Und wenn die Kirche nun um ihr trübseliges Los hienieden,
um ihre Schwäche und Ohnmacht bekümmert ist, wenn sie
wieder dem Stalle zu Bethlehem gleicht, so ist das eben ein
Zeichen, daß das Kind IEsus in ihrer Mitte Wohnung ge⸗
macht hat. Dies Kindlein ist bei ihr darinnen, und darum ist
Gott bei ihr darinnen, darum wird sie wohl bleiben.

G. Stöckhardt, „Gnade um Gnade“.

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— —

Unser Monument.“)

Ein Monument wollen wir setzen — das ist
kein Geheimnis, sondern allen unsern Gemeinden bekannt. Ja,
noch mehr! Wir selber haben feierlich beschlossen, dies in Got⸗
tes Namen zu tun, und jeder Deputierte hat daheim Bericht
erstattet, was Großes wir zur vierhundertjährigen Gedenkfeier

*) Nr. 6 einer Artikelreihe, die gegenwärtig in dem Blatt unsers
Atlantischen Distrikts, dem „Zeugen und Anzeiger“, erscheint.

Gottes Wort ist!

der Reformation gemeinschaftlich zum Lobpreis Gottes leisten
wollen. Ohne Zweifel sind viele Gemeinden auch schon emsig
mit der Ausführung dieser Beschlüsse beschäftigt. Es drängt
sie hierzu die Dankbarkeit für Gottes Wohltaten. Soll das
Monument aber bleibenden Wert haben, dann müssen wir als
weise Baumeister demselben ein gutes Fundament geben. Fehlt
es am Fundament, dann wird bersten und kann stürzen über
Nacht, was wir so schön aufgebaut haben. Zum Fundament
gehört, daß mit der Dankbarkeit aufs engste verbunden
ist die überzeugungstreue.

Treue! Welch herrliches, aber auch welch inhaltschweres
Wort! Wie erhebt doch unser Heiland die Treue! „Wie ein
groß Ding ist's um einen treuen und klugen Haushalter!“
„Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Krone des
Lebens geben.“ „Ei du frommer und getreuer Knecht ...;
gehe ein zu deines HErrn Freude!“ Bist du deshalb ein Luthe⸗
raner, weil du davon überzeugt bist, daß unsere lutherische
Kirche in allen Stücken der Lehre bei Gottes reinem, lauterem
Wort bleibt? Ja, wirklich, du bist davon überzeugt? Gott
sei Dank dafür! Nun heißt es aber auch, überzeugungstreu
zu sein im Tun und Lassen.

Sei getreu in deiner überzeugung, daß die Bibel die
vom Heiligen Geist eingegebene Schrift, also
Ist diese gewisse Wahrheit, die wir
durch Luthers Dienst wiedergewonnen haben, festgewurzelt in
deiner Seele, dann machst du kirchlich keine Gemeinschaft mit
all jenen Protestanten, die da behaupten, die Bibel enthalte
wohl Gottes Wort, daneben aber auch Ungenauigkeiten und
Irrtümer. Damit beleidigen sie die Majestät Gottes.

Sei getreu in deiner überzeugung, daß dieses von;;
Gott eingegebene Wort der alleinige und vollauf ge⸗
nügende Grund unsers Glaubens ist! Diese gewisse
Wahrheit ist die Basis des ganzen Reformationswerks. Bist
du ein Bibelchrist, dann machst du kirchlich keine Gemeinschaft
mit all jenen Protestanten, die in ihrer Vernunft eine neue
Erkenntnisquelle entdeckt haben und neue Offenbarungen
verkündigen. Damit rebellieren sie gegen die Autorität der
Heiligen Schrift.

Sei getreu in deiner überzengung, daß durch dieses
Wort der Heilige Geist an deinem Herzen arbeitet zu
deiner Seligkeit! Durch das Gesetz bringt er dich zur Er—
kenntnis der Sünde und durch das Evangelium zum Glauben
an den HErrn IEsum Christum. Diesen gewissen Trost der
Schrift hat Luther aus dem Wust und Schutt des Papsttunis
hervorgezogen und auf den Leuchter gestellt. Ist das deine
Überzeugung, daß Gott der Anfänger und Vollender des Glau—
bens ist, und daß ihm allein alle Ehre gebührt für deine Be—
kehrung zur Gotteskindschaft, dann machst du kirchlich keine
Genieinschaft mit all jenen Protestanten, die aus eigener Ver⸗
nunft oder Kraft oder infolge einer sogenannten inneren Er⸗
leuchtung sich selbst zum Glauben an IEsum Christum ent—
scheiden wollen. Dadurch rauben sie Gott die Ehre und machen
sich selbst zu Heilanden und Seligmachern.

Sei getreu in deiner überzeugung, daß die heiligen
Sakramente wirkliche Gnadenmittel sind, durch welche
uns Gott die von Christo erworbenen Heilsgüter anbietet, zu—
eignet und versiegelt. Für die Verteidigung dieser Wahrheit
hat Luther unbeugsam seine ganze Kraft eingesetzt. Glaubst
du mit Kindestreue deinem Gott, dann machst du kirchlich keine