# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Dezember 1916_S467
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S v uthieranet

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Gemeinschaft mit all jenen Protestanten, die auch hierin wieder
gegen Gottes klares Wort protestieren und die Sakramente
ihrem Wesen, ihrem Nutzen und ihrer Kraft nach entwerten und
zur kirchlichen Zeremonie herabwürdigen. Sie sind Falsch⸗
münzer des Reichsgoldes unsers HErrn.

Ja, wer sind aber „all jene Protestanten“, die in diesem
oder jenem Stück der Lehre ihrer Vernunft statt der Schrift
folgen, mit denen wir darum kirchlich keine Gemeinschaft machen
können? Das sind die reformierten Sekten und — Gott sei es
geklagt! — auch viele, die den Namen Luthers tragen und sich
mit uns Lutheraner nennen.

überzeugungstreu sein, scheint manchmal hart, gefühllos
und lieblos sein. Es scheint aber nur so! Hart, ge⸗
fühllos und lieblos sind die, die Gott die Ehre rauben und
uns nötigen, ja zwingen möchten, teilzunehmen an ihrer Sünde.
Wir möchten ja allen Protestanten, sonderlich allen denen, die
sich lutherisch nennen, gerne, o wie gerne! die Bruderhand
reichen und kirchliche Gemeinschaft mit ihnen pflegen, nicht nur
ani Reformationsjnbiläum, sondern alle Sonntage, jeden Tag.
Gott weiß, daß wir nicht lügen. Wir sind keine Separatisten,
sondern trachten mit Ernst nach der rechten Einigkeit im Geist.
Aber sie, „all jene Protestanten“, stellen solcher Vereinigung
ein Hindernis nach dem andern in den Weg, indem sie pre⸗
digen Evangelium anders, als wir es empfangen haben. Ge⸗
denken wir Menschen gefällig zu sein? „Wenn ich den
Menschen noch gefällig wäre, so wäre ich Christi
Knecht nicht“, sagt St. Paulus. Darum wollen wir über—
zeugungstreu auf Gottes Wort stehen bleiben, auch wenn wir
allein stehen müssen.

Rein bürgerlich aber können wir doch das Refor—
mationsjubiläum in Gemeinschaft mit „all jenen Protestanten“
feiern! Ja, wie denn? Sollen hochgestellte Po litiker
und dergleichen Köder oder „drawing-cards“, die sich keinen
Deut um Luthers Lehre kümmern, uns allergnädigst auf die
Schultern klopfen und dem Vater Luther und uns „by the
vard“ Weihrauch streuen? Danke schön für alle derartigen
Schmeichelreden! Unser Jubiläum ist keine Wahlkampagne.
Sollen Sektenpastoren, die sich trocken gepredigt haben
über Alkohol und Frauenstimmrecht, oder sollen laue Lu—
theraner, die mit der heilsamen Lehre Allotria treiben, uns
in einer Bürgerversammlung in glühenden Farben Luthers
Verdienste um die deutsche Sprache, um die Wissenschaft und
um die wirtschaftliche Wohlfahrt des Staates herausstreichen?
Danke schön für die Information!

Nein, wollen wir Bürgerversammlungen gelegent⸗
lich des Reformationsjubiläums abhalten, dann laßt uns, wenn
unsere Vereinszimmer zu klein sind, geräumige Hallen mieten,
und laßt uns dann unsere Mitbürger — je mehr, desto besser
— zu uns einladen als unsere Gäste. Und dann wollen wir
durch die tüchtigsten und schlagfertigsten Männer, die wir
haben, und die unsers Glaubens und unserer Üüber⸗
zeugung sind, den versammelten Volksmengen sagen, warum
wir das Jubiläum feiern. Warum feiern wir? Nicht, weil
Luther ein Sprachgenie gewesen ist. Nicht, weil Luthers
Prinzipien sich in ihren Konsequenzen so klärend und bahn⸗
brechend für die Volkswohlfahrt ausgewirkt haben. Nicht,
weil Luther einen so nachhaltigen Einfluß auf die Entwick—
lung aller Wissenschaften ausgeübt hat. Nicht, weil Luther
— ja, aber wie? Darf man denn in einer Bürgerversamm⸗

lung wirklich nicht auf diese geschichtlichen Tatsachen eingehen
und sie zu belegen suchen? Gewiß darf man das. Den
versammelten Volksmengen wollen wir aber sagen, daß wir
darum nicht das Reformationsjubiläum feiern. Wir haben
einen andern Beruf, den wir als Christen und als
Bürger in einem fort mit uns herumtragen, und das ist
der, daß wir verkündigen sollen die Tugenden des, der uns
berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht.
Wir können uns nicht halbieren und hie Christ und dort
Bürger sein, als habe unser Christentum nichts mit unserm
Bürgertum zu schaffen. Nein, wir tragen immer un⸗
sere Livree! Nie, unter keinen Umständen, auch in keiner
Bürgerversammlung, die wir veranstalten, oder in der wir
mitwirken, dürfen wir Menschen zu Gefallen den Kern der
Wahrheit verschweigen oder verleugnen, sondern müssen über⸗
zeugungstreu ein offenes Bekenntnis ablegen. Alle Welt soll
es wissen und erfahren: Wir feiern einzig und allein deshalb
das Reformationsjubiläum, weil Gott uns durch Luther sein
Wort voll und ganz wiedergeschenkt hat: das
Wort, das heute noch von den Römischen unterdrückt wird;
das Wort, das heute allenthalben von den Sekten auf die
Seite geschoben und umgedeutelt wird; das Wort, das
selbst von manchen Lutheranern nicht in allen Stücken der
Lehre als untrügliche Wahrheit anerkannt wird. Diese Tat⸗
sache wollen wir, auch in Bürgerversammlungen, dahin rücken,
wohin sie gehört, nämlich in den Vordergrund, und
wollen sie von allen Seiten beleuchten Freund und Feind zu⸗
lieb oder zuleid.

Halte aus, halte aus,

Zion, halte deine Treu',

Laß dich ja nicht laulicht finden!

Auf, das Kleinod rückt herbei!

Auf, verlasse, was dahinten!

Zion, in dem letzten Kampf und Strauß

Halte aus, halte aus!

So, mit herzlicher Dankbarkeit, verbunden mit über⸗
zeugungstreue, wollen wir als echte und rechte Luthe⸗
raner uns rüsten auf das Reformations jubiläum. Bei allen
Vorbereitungen auf die Festfeier und bei aller Arbeit für das
Monument, das wir dem lieben Gott weihen wollen, stimme
ein jeder von uns mit tiefinnerem Ernst und mit wuchtiger
Festigkeit ein in die Worte, die einst der gerade, ehrliche
Gottesmann Josua zu Sichem als sein heiliges Gelöbnis ge⸗
sprochen hat:

„Ich aber und mein Haus wollen dem HErrn
dienen!“ A. v. Schlichten.

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„Wer hilft mit?“

Ein junger Mann, Glied einer unserer Gemeinden, bittet
mich, die folgende Sache bekanntzugeben.

Er sieht, daß manche unserer Pastoren, die wegen Alters
oder Krankheit ihr Amt niederlegen müssen, dann nicht ihr
genügendes Auskommen haben. Und er sieht, daß Pastoren,
die wegen Alters oder Krankheit ihr Amt niederlegen sollten,
zögern, dies zu tun, da ihnen dann die Mittel zum Lebens⸗
unterhalt fehlen würden. Weil er sich für den ihm zuteil⸗
werdenden Segen Gottes durch die Tat dankbar erweisen will,
möchte er einen Fonds (kund) gründen, aus dessen Ertrag
in besagten Fällen Hilfe geleistet werden könnte. Er hat durch