# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Januar 1917_S37
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

37

er nicht den allgemein hier geltenden Satz (noch nicht einen Dollar jährlich!) bezahlen könnte. Wir sind gegenwärtig an der Arbeit und wollen erfahren, wer dieser Pflicht nicht nachkommen kann, und wer ihr nicht nachkommen will.

Die Gemeinden liegen alle sehr entlegen, und die Glieder der einzelnen Gemeinden wohnen auch weit auseinander, so daß es schwer ist, alle kennen zu lernen. Fast bei jedem Gottesdienst sieht man neue Gesichter, alte dagegen oft nicht mehr. Am meisten muß man gegen Adventisten und Baptisten kämpfen sowie gegen die Evangelische Synode von Deutschland, deren Pastoren Kinder ohne Unterricht, ohne daß sie das Vaterunser, die zehn Gebote oder den heiligen christlichen Glauben können, konfirmieren und zum heiligen Abendmahl zulassen.

Daß in diesem Jahre nicht mehr bezahlt wird, liegt auch großenteils daran, daß das vorige Jahr fast ganz „schwarz", ohne Ernte, gewesen ist. Wohl die meisten haben selbst bis zur kommenden Ernte mit Nahrungssorgen zu kämpfen. Ich glaube aber, daß, wenn die Gemeinden noch eine Zeitlang Gottes reines Wort hören, sie sich auch immer dankbarer für dasselbe erzeigen werden. Sie sollten und sie können das nötige Gehalt zum Unterhalt des Seelsorgers aufbringen. Daß dies geschehen wird, davon bin ich überzeugt. Möge mir Gott nur die Gnade verleihen, noch weiter nach dem Vermögen, das er darreicht, sein Wort zu verkündigen, damit den Seelen vor allem der rechte Weg zur Seligkeit gezeigt wird!

Mit brüderlichem Gruß verbleibe ich Ihr

Den 8. August 1916. Karl A. Günther,

Villa Iris, F. C. B. A. P., Prov. Buenos Aires, Republica Argentina, South America.

Zur kirchlichen Chronik.

Mit dem „Intersynodalen Reformationsjubiläums-Komitee" hat man in der Ohiosynode nicht viel im Sinn. Die Synode übergab die Angelegenheit zur Untersuchung und Entscheidung der theologischen Fakultät. Das Endresultat war, daß man sich für eine „informelle Teilnahme" an der Arbeit des Komitees entschied. „Informell", sagt die „Kirchenzeitung", „heißt so viel, daß wir wohl das Komitee beschicken können, daß wir aber keine Stimme bei Beschlußnahme abgeben, und daß wir unsere eigenen Auslagen bestreiten." Es wird dann noch hinzugesetzt: „Wir wollen keinen Unionismus, wir wollen nicht einmal, was den Schein von Unionismus trägt." Daß man in der Missourisynode erst recht nichts mit intersynodalen Feiern zu tun haben will, ist wohl bekannt.
(L. Z.-B.)

„Wir haben noch einen Dollar." In einem Gemeindeblättchen schreibt ein Pastor unsers Minnesota-Distrikts folgendes: „Wie nötig unsere Gaben noch sind, kann man aus einem Brief sehen, den ich dieser Tage erst von einem unserer Reiseprediger erhalten habe. Er schreibt: ‚In Chase durfte ich in bezug auf das Geben eine schöne Erfahrung machen. Nach dem Gottesdienst gab mir Herr S. einen Dollar. In Anbetracht der überaus ärmlichen Verhältnisse der Leute war ich geneigt, das Geld nicht anzunehmen. Und die Antwort: „O bitte, nehmen Sie es, wir haben noch einen Dollar." Wir haben noch einen Dollar! Es ist für die Leute also fast ein Vermögen, zwei Dollars zu haben. Und Gott sei Dank, auch einen Heiland, dessen süßes Evangelium ich predigen darf! Möge er beide Dollars, den, welchen ich bekommen habe, und den, der noch übrigblieb, segnen! Die betreffende Familie ist groß und schlägt sich hart auf den Stumpfen mit der Armut herum.' So weit der Missionar. Nun, Gott sei Dank, wir haben auch noch immer Kinder Gottes, die einen Dollar haben für die Mission."
G.

Zwei lutherische Telugustudenten befinden sich gegenwärtig auf dem lutherischen Predigerseminar des Generalkonzils in Chicago; einer kommt von Rajamundry, der andere von Guntur, Indien.
E. P.

Katholiken in den Vereinigten Staaten. Nach dem amtlichen katholischen Jahrbuch, dem Catholic Directory, das von P. J. Kennedy & Sons in New York gedruckt und verlegt wird, gibt es in den Vereinigten Staaten 16,564,109 Katholiken; das ist ein Zuwachs von 254,799 mehr als im vorigen Jahre. 26 Staaten der Union haben eine katholische Bevölkerung von mehr als 100,000. 52 Diözesen melden eine Zunahme, 6 Diözesen zeigen Abnahmen; 43 Erzdiözesen und Diözesen zeigen keine Veränderung der Gliederzahl. Nach der Meinung Joseph H. Meiers, des Redakteurs des Jahrbuchs, sollten noch wenigstens 1,656,410, die die fluktuierende katholische Bevölkerung der Vereinigten Staaten darstellen, hinzugezählt werden. Das Jahrbuch zählt 10,058 Kirchen mit seßhaften Priestern, 5105 Missionskirchen, 6201 Studenten in 85 Seminaren, die sich auf das Priesteramt vorbereiten, 112 Altenheime, 210 höhere Schulen (Colleges) für Knaben, 685 Akademien für Mädchen, 5588 Parochialschulen mit 1,497,949 Schulkindern, 282 Waisenhäuser mit 48,089 Waisenkindern. Die Zahl der katholischen Geistlichen in den Vereinigten Staaten wird mit 19,572 angegeben, von denen 14,318 Weltgeistliche und 5254 Ordensgeistliche sind. Mit Einschluß der Katholiken auf den Inselbesitzungen beträgt die Zahl der unter der Flagge der Vereinigten Staaten lebenden Katholiken 24,922,062.

Daß die Schuld an dem gegenwärtigen Kriege von Römisch-Katholischen Luther beigemessen wird, möchte doch für viele Leute etwas ganz Neues sein, zumal wenn man bedenkt, daß er nun fast vierhundert Jahre tot ist. Aber der Haß gegen ihn wird noch wer weiß wie lange fortleben. Es ist fast ein Wunder, daß seine Gebeine im Grabe Ruhe gehabt haben. Zwar wurde nicht sehr lange nach seinem Tode der Wunsch ausgedrückt, sie auszugraben und zu verbrennen, aber es kam doch nicht dazu. Aber was hat man ihm nicht alles zur Last gelegt! Nicht nur suchte man ihn noch bei seinen Lebzeiten verantwortlich zu halten für den bösen Bauernkrieg, sondern auch für den schrecklichen Dreißigjährigen Krieg im siebzehnten Jahrhundert. Aber, fragt jemand, wie kann er denn die Schuld tragen an dem jetzigen Krieg? Man höre, was der Redakteur einer katholischen Zeitung, der Brooklyn Tablet, schreibt: „Keine der Nationen, die gegenwärtig am Krieg in Europa teilnehmen, hat diesen Krieg angefangen. Als Europa das Prinzip der Einheit verwarf an dem Tage, an welchem Luther seine Thesen an die Kirche zu Wittenberg schlug, fing der gegenwärtige Krieg an." Dieser Redakteur spricht zunächst die Schuldigen an dem europäischen Kriege frei. Es waren Luthers Thesen, die er vor vierhundert Jahren an die Kirche zu Wittenberg schlug. Daß diese Thesen gegen den großen Unfug des Ablaßhandels gerichtet waren, wird nicht gesagt. Sie sollen schuld daran sein, daß das „Prinzip der Einheit" in Europa verworfen wurde. Das soll heißen, indem sich eine Anzahl Fürsten zur Reformation bekannten, sagten sie sich von der päpstlichen Herrschaft los und verwarfen seine Anmaßungen, die er als höchster Herrscher nicht nur in geistlichen, sondern auch in weltlichen Dingen beansprucht. Es braucht hier zwar kaum herborgehoben zu werden, daß es mit dem „Prinzip der Einheit" nicht weit her war. Und wer etwa glaubt, der Papst habe vor der Reformationszeit kraft seiner angemaßten Autorität den Kriegen gesteuert und die Fürsten davon abgehalten, der kennt die Geschichte nicht. Sind es doch gerade die Päpste gewesen, die, mit Luther zu reden, die Welt voll Mordens und Würgens gemacht haben. Wie viele