# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Februar 1917_S56
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seinem Bruder und dem Bären, der auf ihm liegt und ihn zerfleischt. Und gerade aus Liebe zu dem Bruder gilt es nun, sich nicht auch unter den Bären zu legen, sondern zu schreien und zu reißen, daß der Bär als das, was er ist, erkannt wird und der Bruder von ihm loskommt. Und weil wir solche Belehrung über die Reformation nicht bloß in diesem Jahre, sondern immer und mit großem Ernst geben und allermeist den „Unterschied“ immer hervorkehren, der eben nichts anderes ist als das Evangelium von der freien Gnade Gottes in Christo JEsu, das Heil der armen Sünder durch Christi Blut und Tod und durch den Glauben an ihn, so haben wir über Abfall zum Papsttum doch wohl kaum zu klagen.
E. P.

Mit dem Vorstehenden hängt zusammen, was wir eben in einer hiesigen weltlichen Tageszeitung lesen unter der überschrift: „Eine katholisch-protestantische Massenversammlung anberaumt.“ Da heißt es: „Eine Massenversammlung, deren Zweck ist, die Katholiken und die protestantischen Laien und die Prediger der verschiedenen Gemeinschaften einander näher zu bringen, wird am 22. Februar, an Washingtons Geburtstag, unter der Leitung der Kolumbusritter im Odeon stattfinden. Diese Massenversammlung wird eine von 31 sein, die in ebenso vielen Städten an demselben Tage abgehalten werden sollen. . . . Diese Massenversammlung wird frei sein für das allgemeine Publikum. Sitze werden nur reserviert für die Geistlichen der protestantischen und der katholischen Kirchen, die zufolge besonderer Einladung gegenwärtig sein werden. Die hiesigen Kolumbusritter (Knights of Columbus) gemeinschaftlich mit dem“ — da müssen wir den vollen Titel hinsetzen — “Knights of Columbus Supreme Council Commission on Religious Prejudices veranstalten diese 31 Versammlungen und stellen die Redner. Die Bewegung, religiöse Vorurteile zu beseitigen, geht durch das ganze Land.“ — Der letzte Satz ist wahr in dem Sinne, daß der Indifferentismus, Gleichgültigkeit gegen die Lehrunterschiede, überaus verbreitet ist, und gerade unter Protestanten. Viele protestantische Prediger nähren diese Gleichgültigkeit, weil sie selbst weder wissen, was Protestantismus noch was Papsttum ist. Diese Gesinnung der Gleichgültigkeit unter den Protestanten will Rom selbstverständlich fördern. In seiner eigenen Mitte wird es diese Gesinnung nicht züchten. Die Knights of Columbus, diese Trabanten des Papstes, werden das schwerlich für ihre Mission halten, und zu dem Zweck haben sie jedenfalls nicht die Kommission mit dem langen Titel, den man wörtlich wiedergeben würde mit „Hoher Rat zur Unterdrückung religiöser Vorurteile“. Der Name schon schreckt uns mit Recht ab. Uns fällt da die Passionsgeschichte und die Geschichte des Papsttums ein. In der Nacht, in der unser HErr verraten ward, und am folgenden Tage war ein solcher Hoher Rat sehr energisch tätig in der „Unterdrückung religiöser Vorurteile“. Und wir wissen aus der Geschichte von ähnlichen Hohen Räten, die jenem in Jerusalem unter Kaiphas im Eifer für die „Unterdrückung religiöser Vorurteile“ um nichts nachstanden. Und diese Leute haben noch nie gesagt, daß sie sich dessen jetzt schämten und andern Sinnes geworden wären. Wir können versprechen, daß einige von den „für protestantische Geistliche reservierten Sitzen“ leer bleiben werden.
E. P.

Wir fragen da: Woher kommt es, daß so viele Protestanten nicht mehr den heiligen Horror vor dem Papsttum haben, und so viele protestantische Prediger dieser Gleichgültigkeit noch Vorschub leisten, sich sehr geehrt fühlen, wenn sie von päpstlichen Würdenträgern beachtet werden, auch bei solchen Versammlungen, wie eben gemeldet, mit Vergnügen sich einfinden und geloben werden, alle „religiösen Vorurteile“ zu unterdrücken? Es kommt daher, daß sie kein Urteil, weder Vorurteil noch Nachurteil, in der christlichen Lehre haben. Es erklärt sich aus demselben Grunde, aus dem es sich erklärt, daß so viele Namenchristen, auch protestantische Prediger, an der Logenreligion nichts Verkehrtes sehen, sie mit der Religion Christi auf dieselbe Stufe stellen, sich wohl einbilden, wunder was für Gottes Reich zu tun, wenn sie es zum Kaplan in einer Loge mit ihrer Allerweltsreligion, ohne Christum, ohne den Heiligen Geist, ohne Erlösung, ohne Buße und Glauben, gebracht haben. Es ist, wie jener Schreiber im Continent sagt: sie kennen den Unterschied nicht. Was den „Unterschied“ zwischen Luthertum und Papsttum ausmacht, ist das Evangelium von Christo, dem Heiland, und von dem Weg zur Seligkeit für den armen Sünder durch den Glauben an ihn, den Sünderheiland, ganz allein. Das ist ja das Herz der christlichen Lehre. Der Unterschied tritt sehr deutlich zutage in diesen zwei Sätzen: „So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben“ und: „Wenn jemand sagt, der rechtfertigende Glaube sei nichts anderes als das Vertrauen auf die göttliche Barmherzigkeit, welche die Sünden um Christi willen verzeiht, oder dieses Vertrauen sei es allein, wodurch wir gerechtfertigt werden: der sei ausgeschlossen.“ Der erste Satz und ähnliche stehen im Neuen Testament. Der zweite und auch ähnliche stehen unter den „Beschlüssen und Glaubensregeln des hochheiligen allgemeinen Konzils zu Trient“. So ist der Unterschied ein Grundunterschied; die beiden Aussagen verhalten sich zueinander wie Ja und Nein, und zwar nicht in einer Nebensache, sondern in dem Wesen der christlichen Lehre. Weil diese Lehre, das Evangelium, so vielen Protestanten abhanden gekommen ist, weil sie das Christentum für eine bloße Tugendlehre halten, nur Gesetz predigen im besten Falle und am liebsten einen ganzen Haufen Menschengebote, darum erscheint ihnen Christentum, Logentum und Papsttum als völlig gleichwertig. Das ist dann kein Wunder. Luther sagt von sich selbst: „Wen es gelüstet, der denke mein bei diesem Exempel, das ich hiermit bekennen will. Es hat mich der Teufel etlichemal erwischt, da ich an dies Hauptstück nicht gedacht, und mit Sprüchen der Schrift also zerplagt, daß mir Himmel und Erde zu enge ward. Da waren Menschenwerke und Gesetze alle recht und im ganzen Papsttum kein Irrtum. Kürzlich, es hatte niemand jemals geirret ohne der Luther allein; alle meine besten Werke, Lehre, Predigt und Bücher mußten verdammt sein. Auch wäre mir beinahe der schändliche Mahomet zum Propheten und beide, Türken und Juden, eitel Heilige worden.“ Wer nicht die Lehre von der Rechtfertigung aus Gnaden, um Christi willen, durch den Glauben kennt und als das Herz der christlichen Lehre glaubt und den Hauptgreuel im Papsttum gerade darin sieht, daß es dieses Evangelium verwirft und verflucht, der ist vor Verführung zum Papsttum nicht sicher oder hält wenigstens alles für gleich gut. Mit großem Ernst sagte deswegen der alte Spener: „Wie denn ich dieses für ein Gewisses halte: wer das päpstliche Reich nicht für das antichristische Reich erkennt, der steht noch nicht so feste, daß er nicht durch diese oder jene Verleitung möchte dazu verführt werden; wer aber in seinem Herzen sich dessen überzeugt findet, der wird vor dem Abfall ziemlich sicher sein.“
E. P.

Was hat man in Mexiko gegen die katholische Geistlichkeit? In einem katholischen Blatt lesen wir: „Die Verfolgung der katholischen Bischöfe und Priester in Mexiko hat noch nicht nachgelassen. Am 17. Januar meldete die Assoziierte Presse, daß Erzbischof Orozco Jiminez Guadalajara und Bischof Miguel de la Mora von Zacatecas in der letztgenannten Stadt verhaftet worden sind. Sie sind angeklagt, gegen die Regierung agitiert zu haben. Aus der Anklage kann man ersehen, daß diese Bekenner für die Rechte der Kirche in Mexiko eingetreten sind; dies zu tun, wird von den gegenwärtigen Machthabern als ein Staatsverbrechen konstruiert.“ Das Elend ist eben dieses, daß man sich über den