# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. M rz 1917_S86
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sollten, nicht ausnützen können. So kamen zum Beispiel in den zwölf Jahren, seit wir in der Stadt wohnen, in den nächsten Nachbarhäusern drei Todesfälle vor. Der erste Fall war eine Schwindsüchtige, die krank mit ihrer Schwester hierher kam. Mit der Schwester wurden wir bekannt, die Kranke sahen wir nie. Nachdem sie gestorben war, hörte ich von der Schwester, daß die arme Kranke ganz ohne geistlichen Zuspruch aus diesem Leben geschieden sei. Man vertröstet solche Kranke auf den kommenden Frühling, auf besseres Wetter und täuscht sie so in das Grab hinein.

Der zweite Todesfall betraf einen alten Mann, mit dem ich viel verkehrt hatte. Er war gesellig und in bezug auf Bildung mir über. Religiösen Gesprächen wich er aus. Als ich ihn jedoch in seinen letzten Tagen fragte, ob ich ihm einen Bibelspruch vorlesen dürfe, antwortete er: “It would please me very much if you would.” Ich las Joh. 3, 16 zweimal und fügte nur ein paar Worte hinzu. Das Wenige wurde mit sichtlicher Freude angenommen.

Der dritte Fall ereignete sich kürzlich. Wieder war es ein kirchloser Nachbar. Jetzt hatte ich mich mit zweckentsprechenden Schriften versehen und war auch in der englischen Bibelsprache schon besser bewandert. Gute Dienste leisteten mir die von P. B. P. Nommensen herausgegebenen Blättchen “Comfort for the Sick”, die ich dem Kranken eins nach dem andern gab, wenn ich ihn besuchte. Wie habe ich mich da gefreut, als mein Patient mir eines Tages sagte: “I believe in Jesus, my Savior, with all my heart, and cast myself on His mercy.” Im Anfang seiner Krankheit sagte er immer, er sei in seiner Jugend wohl etwas wild gewesen, aber sonst hätte er versucht, jedem das Seine zu geben. Wenn ich ihm dann sagte: „Das hilft jetzt alles nichts, jetzt muß es heißen: ‚Gott, sei mir Sünder gnädig!‘“ dann wurde er nachdenklich, kam aber doch das nächste Mal wieder mit seinen Werken. Jetzt endlich hatte er den rechten Grund gefunden.

Außer obigen Blättchen für Kranke sollten wir immer die von unserm Publishing House angezeigten Blätter “Tracts on the Creed” vorrätig haben und bei Gelegenheit austeilen. Diese Blätter können gar nicht warm genug empfohlen werden. Sie sind überzeugend und machen den Heilsplan klar. Man kann sie so in zwei oder drei Exemplaren austeilen; der Empfänger wird guten, reichhaltigen Unterricht darin finden. Man nehme zum Beispiel Nr. 1: “The Existence of God”, Nr. 7: “Mankind Ruined” und Nr. 9: “The Death of Jesus Christ.” Wer diese drei Nummern bekommt, ist reich; er hat mehr, als er in manchen Sektenkirchen je zu hören bekommt. Schätzt er dies, so kann er sich die übrigen Nummern selbst bestellen.

Wertvolle Dienste hat mir auch unser gediegenes englisches Kirchenblatt, der Lutheran Witness, geleistet. Manchen feinen Artikel darin konnte ich diesen oder jenen Nachbar lesen lassen und ihn so überzeugen, wo ich es mit meinen eigenen Worten nicht hätte tun können. Dies Blatt sollte mehr gelesen werden, auch da, wo der „Lutheraner“ im Hause ist; denn manche unserer jungen Leute würden den Witness lesen, die an den deutschen Blättern keinen Gefallen mehr finden. Unsere lutherische Kirche muß in der Landessprache weiterbestehen; denn in der deutschen Sprache werden wir sie nicht halten können, da die Einwanderung jetzt aufgehört hat. Wenn in einer Gemeinde die Zeit dazu gekommen ist, so verlangt es die Weisheit und die Pflicht, daß wir Alten uns darin fügen, den jungen Leuten und der englischen Sprache Raum und Vorrecht zu geben, in dankbarem Hinblick darauf, daß es uns vergönnt war, so lange in der uns lieben deutschen Sprache das reine, seligmachende Gotteswort zu hören, wohl wissend, daß dies Wort ebenso rein und klar in der englischen Sprache gepredigt und gehört wird.
J. F. Eggers.

Zur kirchlichen Chronik.

Was das heißt, wenn wohl gesagt wird: Andere protestantische Kirchen werden in diesem Jahre auch das Jubiläum der lutherischen Reformation feiern, nämlich wieviel sich da an eine solche Gedenkfeier anhängt, ja dabei die Hauptsache ist, zeigt diese Notiz in einem Baptistenblatt: „Das Jahr 1917 ein rechtes Jubeljahr. Das Reformationsjubiläum, das auf den Thesenanschlag Luthers vor vierhundert Jahren zurückgeht, soll von den Lutheranern das ganze Jahr hindurch begangen werden, insofern als die einzelnen wichtigen Ereignisse aus der Reformationszeit an ihren Gedenktagen den Gemeinden dargelegt werden. Auch soll die Reformation und die Gestalt Luthers allseitige Würdigung erfahren. Die Reformierten schließen sich an, gedenken aber neben Luther vornehmlich ihrer Reformatoren, des Zwingli und Calvin. Die evangelische Kirche feiert ein doppeltes Fest, das der Reformation Luthers und der Vollziehung der Union, durch welche die deutschen Landeskirchen ihren heutigen evangelischen Charakter bekommen haben. Die Kongregationalisten, mit ihnen vereint die Presbyterianer und bis zu einem gewissen Grad auch die Baptisten, werden in diesem Jahre ihre Vorbereitungen für die dreihundertjährige Feier der Landung der Pilgerväter für 1920 treffen.“ Wie vieles Fremdartige hängt sich da an die Feier der lutherischen Reformation, das bei und neben und über, ja auch geradezu anstatt der Reformation verherrlicht wird!
E. P.

Daß die lutherische Kirche eine billige Kirche ist, daß sie nämlich ihr Werk mit verhältnismäßig geringen Kosten betreibt, ist ja bekannt und geht aus manchen Dingen hervor. Auch hieraus. Der von der Regierung angestellte Religions- und Kirchenstatistiker hat eine Berechnung und Vergleichung zwischen den verschiedenen Kirchen angestellt. Er stellt zusammen die Geldsummen, die die verschiedenen Kirchen im Laufe eines Jahres zur Betreibung ihres Werkes verbrauchen, und dann das äußere Wachstum der Kirchen an Gliederzahl. Daraus ist ersichtlich, daß im Durchschnitt jedes einzelne neugewonnene Glied den Baptisten $221 kostet, den Methodisten $328, den Presbyterianern $514, den Episkopalen $818, den Kongregationalisten $1587, den Lutheranern $170. Das ist ja eine Weise der Berechnung, wie wir sie nicht gewohnt sind: Seelen nach Dollars und Cents; sie klingt materialistisch und erinnert stark an Hühnerhof und Viehstall. Aber sie zeigt zweierlei: einmal, daß die lutherische Kirche immer noch sich eines Wachstums erfreut wie keine andere Kirchengemeinschaft; zum andern aber, daß sie billig arbeitet. Das bedeutet freilich auch viel Opfer und Entbehrungen ihrer Pastoren und Arbeiter, die der Erzhirte zu vergelten wissen wird, wenn er mit seinen Ehrenkronen kommt; es bedeutet andererseits aber auch oft ein unnötiges Karghalten, woran der HErr der Kirche gar kein Wohlgefallen hat. Der Lutheran bemerkt halb im Scherz, halb im Ernst: Wer im Reiche Gottes Geld anlegen will, daß es die größten Dividenden abwirft, der soll es in der lutherischen Kirche anlegen. Uns soll das nicht der einzige Grund sein.
E. P.

Ärztliche Mission möchten unsere Missionare in Indien auch so gern in Angriff nehmen. Einen kleinen, freilich sehr kleinen, Anfang dazu haben wir ja gemacht. Wenn Gott dem greulichen Kriege steuert, daß wieder Arbeiter nach Indien gesandt werden