# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. M rz 1917_S103
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dungswesens innerhalb unserer lutherischen Kirche herausgab. — Am 7. Februar feierte die Gesellschaft ihr zehnjähriges Stiftungsfest mit einem Dankgottesdienst in der Immanuelskirche zu New York, bei welcher Gelegenheit P. H. Birkner von Boston die Festpredigt hielt. Bei einer geselligen Nachfeier wurden Reden gehalten von den Herren H. F. Retzmeyer, dem ersten Präsidenten, J. H. Louis Saul, dem gegenwärtigen Präsidenten, P. Wm. Schönfeld, Prof. H. Brase und Direktor H. Feth. Letzterer konnte die erfreuliche Mitteilung machen, daß ein Freund dem Gymnasium als Jubiläumsgabe eine Stiftung von $1000 für die Bibliothek überwiesen habe. Die Feier des zehnjährigen Stiftungsfestes fand ihren Abschluß am 15. Februar durch ein Jubiläumskonzert in der Aeolian Hall, veranstaltet unter Mitwirkung des Organisten der Immanuelsgemeinde, Herrn Eduard Rechlins.
K. K.

Evangelistenunfug. Der methodistische Bischof Berry erhebt wieder seine warnende Stimme gegen die fahrenden Evangelisten, "who are diverting the people from the church to the shed". Auf der New Jersey-Konferenz, versammelt in Atlantic City, sagte er nach Zeitungsberichten über sie folgendes: „Es ist Zeit, daß der Methodismus diesem Treiben der Evangelisten Einhalt gebietet. Es ist ein kolossaler Fehler, wenn wir diesen wandernden Evangelisten von ‚irgendwoher‘ erlauben, die Kirche zu ersetzen. Durch dieses Wesen wird der Pastor in den Hintergrund gedrängt, und der Wandernde schiebt sich in den Vordergrund. Hunderte drängen sich zu dieser Arbeit, viele darunter, ohne eine besondere Vorbildung erhalten zu haben. Großstädte, Städte und Dörfer bezahlen gut für diese erstaunliche Narrheit; denn die Opfer erreichen eine vierstellige Zahlensumme. Gaben werden reichlich dargebracht, und die Zeitungen stellen ganze Spalten für Reklame kostenfrei zur Verfügung. Sollen wir die persönliche Evangeliumsverkündigung einstellen? Denn das Bestreben, Fremde wirken zu lassen, wächst schneller, als wir es eingestehen wollen, und dadurch werden unsere jungen Leute, die vom theologischen Seminar kommen, ihrer Hauptverantwortung enthoben." Auch andere Glieder der Konferenz eiferten gegen das im Wachsen begriffene Unwesen. Wenn solch gewichtige Stimmen wie die Bischof Berrys sich gegen das Treiben der sogenannten Evangelisten erheben, so dürfte bald diese ganze methodistische Einrichtung bei den Methodisten in Mißkredit geraten, und schaden würde das den Methodisten durchaus nicht.
E. Totzke.

An manchen Stücken des Unwesens der fahrenden „Evangelisten“ nimmt selbst das Federal Council of Churches, das kürzlich in St. Louis versammelt war, Anstoß und dringt auf Abstellung dieser Mißbräuche. In dem von ihm veröffentlichten Bericht heißt es: „Wir erkennen die Tatsache, daß das System seine bösen Gebrechen hat. Darunter rechnen wir: übertriebene Berichte über die Größe der Versammlungen, irreführende Angaben in bezug auf die wirkliche Zahl der Bekehrten, daß da zum Beispiel kein Unterschied gemacht wird zwischen solchen, die zum ersten Male bekehrt worden sind, und solchen, die zum wer weiß wievielten Male sich bekehren; den gewinnsüchtigen Geist, den gewisse Evangelisten zur Schau tragen; die Selbstverherrlichung, Unduldsamkeit, Gemeinheit und Oberflächlichkeit mancher Leute, die sich auf das Gebiet des Evangelisierens begeben haben; den Mangel am Festhalten der gewonnenen Resultate; den Mangel an gehöriger kirchlicher Beaufsichtigung der Evangelisten, was zur Folge hat, daß eine ganz beträchtliche Anzahl von unverantwortlichen Propheten durch das ganze Land hin auf die Leute losgelassen werden." Die auch in den Augen der Welt garstigste Erscheinung dabei ist das Jagen nach dem Gelde von seiten vieler selbstgewachsenen Evangelisten. Darüber heißt es: „Die Sache der Besoldung der Evangelisten wurde besonders ausführlich besprochen. Die Glieder der Kommission schienen einstimmig der Meinung zu sein, daß die sogenannten freiwilligen Opfer abgeschafft werden sollten. Man war sich klar, daß dies der knotigste Punkt ist im heutigen Evangelistenwesen. Es ist jedoch kein unlösbares Problem. Eine angenommene Vorlage sagt hierüber: Die Kommission spricht sich dahin aus, daß sie eine gründliche Umgestaltung der vorliegenden Einrichtung befürwortet. Sie schlägt vor, daß den Evangelisten, wo möglich, ein bestimmter Gehalt gegeben oder zugesichert werde, und hofft, daß in nicht gar zu ferner Zeit unter ihrer Aufsicht auf dieser Grundlage gearbeitet wird." über die ganze Einrichtung wird gesagt: „Der Vorschlag, unter der Aufsicht dieser Kommission durch das ganze Land hin die Evangelisationsarbeit aufzunehmen, wurde nicht angenommen, hauptsächlich aus dem Grunde, weil die Methoden der Evangelisierung in den mancherlei Gemeinschaften, die dazu gehören, so ganz verschiedenartig sind. Es mag Verwunderung erregen, wenn gesagt wird, daß die wärmsten Befürworter des gewerbsmäßigen Evangelisten die Presbyterianer waren, während die Methodisten vor allen eine ablehnende Stellung einnahmen. Es wurde befürwortet, daß die Evangelisten von den einzelnen Kirchengemeinschaften beaufsichtigt werden, damit die gewerbsmäßigen Evangelisten, wenn sie sich an die Kirchen um Unterstützung wenden, unter irgendeiner Aufsicht stehen wie die Pastoren unter den Kirchen. Es wurde betont, daß sie wenigstens mehr eine amtliche Stellung in der Kirche innehaben sollten als bisher. Es wurde besonders darauf Nachdruck gelegt, daß die Pastoren missionierend wirken sollen, und wie segensreich es sei, wenn auch gemeinsam solche Bestrebungen aufgenommen würden unter der Aufsicht der Pastoren. Solch vereinte Unternehmungen zur Seelengewinnung ohne die Hilfe gewerbsmäßiger Evangelisten sind zum Beispiel in den verflossenen vier Jahren in Indianapolis von großem Erfolg gewesen; man sagt, die Erfolge seien größer gewesen, als Herr Sunday sie in vielen Städten zu verzeichnen habe." Was die Geldschneiderei betrifft, so merkt die Welt die auch und spottet darüber. Es war in letzter Zeit nichts Ungewöhnliches, in weltlichen Zeitungen etwa solche Witze zu lesen: Einer sagt: In der und der Stadt waren Billy Sundays Erfolge so und so viel Tausende. Worauf der andere dann fragt: Was? Seelen oder Dollars? Und wenn die Pastoren so nach und nach erkennen, welch eine klägliche Rolle sie selber dabei spielen, wenn sie sich für unfähig erklären, ihr Werk zu tun, sich einen professionellen Evangelisten kommen lassen und von dem sich allerlei ehrenrührige Grobheiten sagen lassen, dann sind sie zu dieser Genesung zu beglückwünschen.
E. P.

Bei einer Versammlung der Methodisten in Detroit, Mich., warnte einer der Redner vor allen sensationellen Methoden, um die Aufmerksamkeit des Publikums auf die Kirche zu lenken. Der Appell der Kirche an die Öffentlichkeit solle nicht derselbe sein wie der, den ein Zirkus mache, um die Neugierde zu befriedigen. Die beste Anzeige für eine Kirche sei der gute Ruf, den sie genieße. Auch solle die Kanzel nicht die sozialen Ziele der Gegenwart über die ewigen Heilsvorschriften stellen. Ein Prediger, der nicht mit Autorität über die jenseitige Welt reden könne, werde auch kein Gehör finden, wenn er über die diesseitige Welt rede. In methodistischen Kreisen sollte dies Wort besonders angebracht sein. Die weltförmigen Zirkusmethoden der „Billy“ Sundayschen meetings und der Heilsarmee und die unapostolische Predigtweise, nach welcher vielen Leuten die Ohren jucken, dienen nicht zum Aufbau des Reiches Gottes. Dieses Reich kommt nicht mit äußerlichen Gebärden.
(L. Z.-B.)

Erzbischof Mundelein von Chicago hat einen Hirtenbrief ausgehen und in den Kirchen seiner Erzdiözese verlesen lassen und dafür gesorgt, daß er in die Hände eines jeden Katholiken seines Sprengels gelangte. Dieser Hirtenbrief interessiert uns, wenn er auch nicht an uns gerichtet ist. Interessant ist schon die Tatsache,