# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. April 1917_S134
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solcher Bitte haben wir ja Gott nicht die Hände binden wollen, sondern das „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe!“ versteht sich bei Christen allemal von selbst. Wenn nun Gott trotz unserer vielen heißen Gebete diese Geißel über uns kommen läßt, dann sollen wir erkennen, daß er unser Volk züchtigen will. Da sollen wir dieses übel, wie alles andere übel, als aus Gottes Hand nehmen, uns demütigen unter die allmächtige Hand Gottes. Wir sollen da demütig an die Sünden unsers Volks, auch an unsere eigenen Sünden, denken, mit denen wir solche Heimsuchung und noch ganz andere Strafe verdient haben, und ihn bitten, um Christi willen uns gnädig zu sein, seine schwere Hand wieder von uns zu nehmen, uns sein Angesicht wieder in Gnaden leuchten zu lassen und uns doch auch bald die edelste aller irdischen Gaben wiederzugeben, den edlen, werten Frieden, für den wir ihm zu wenig gedankt haben. Wir wollen ihn immer fleißiger anrufen, daß er nicht nur unserm Lande, sondern der ganzen blutgetränkten Welt bald den Frieden wieder schenken wolle. — Dann wollen wir aber auch bedenken, was er, unser Gott und Heiland, uns zur Aufmunterung sagt: „Wenn ihr aber hören werdet von Kriegen und Kriegsgeschrei, so fürchtet euch nicht; denn es muß also geschehen“, Mark. 13, 7. Und weil der HErr solches unter den Vorboten des Jüngsten Tages aufzählt, so wollen wir um so mehr Fleiß tun, daß wir wacker und bereit erfunden werden, weil wir nicht wissen, wann unser HErr kommt. Ja, da wollen wir um so mehr die Erscheinung unsers HErrn liebhaben und bitten: „Komm doch, komm doch, du Richter groß, und mach’ uns in Genaden los von allem übel! Amen.“
E. P.

Pilgerhaus zu verkaufen. Die geringe deutsche Einwanderung seit Beginn des Krieges hat den deutschen Emigrantenhäusern, die vorher der Hort dieser Einwanderung waren, sehr schlimm mitgespielt. Obgleich die Institute Zuschüsse von den Gönnern erhielten, waren sie nicht imstande, die großen Erhaltungskosten zu erschwingen, die von Jahr zu Jahr infolge der Anforderungen der Sanitätsbehörde gewachsen sind. Sie haben die Pforten offen gehalten und halten sie noch immer offen, aber die Zahl der Eintretenden ist sehr gering, und es ist nur eine Frage der Zeit, wann sie gänzlich werden schließen müssen. Das Lutherische Pilgerhaus, das seit einunddreißig Jahren ein Hort der deutschen Einwanderung war, ist zu verkaufen. Die Lutheran Emigrant Society hat beschlossen, das wertvolle Grundstück zu veräußern, weil die Anforderungen für die Erhaltung des ziemlich alten Gebäudes immer größer werden, und weil die wenigen eintreffenden deutschen Einwanderer größtenteils von der Einwanderungsbehörde direkt weitergeschickt werden, so daß das Haus fast gänzlich leer steht. Der Verkaufspreis ist $110,000. Mit dem Verkauf des Hauses geht jedoch die Emigrantenmission nicht ein. Sobald sich ein Käufer gefunden hat, wird ein Bureau eingerichtet, von welchem aus die Mission in althergebrachter Weise ihre Tätigkeit entfalten wird, und der bewährte Missionar, P. O. H. Restin, wird nach wie vor die Mission leiten. Was das Haus für die deutsche Einwanderung war, ist aus den folgenden Ziffern ersichtlich: Bis zum 1. Januar 1916 fanden in dem Hause im ganzen 122,571 Personen längere oder kürzere Aufnahme. Die für Wohltätigkeit verausgabte Summe beziffert sich auf $22,596. Die Tätigkeit der Mission während der Kriegsjahre war trotz der geringeren Einwanderung anfangs noch immer rege und verwandelte sich nachher in direkte Wohltätigkeit. Es wurde 199 Einwanderern Arbeit und Verdienst nachgewiesen, 627 erhielten Mahlzeiten, 27 erhielten Nachtquartier, und 67 wurden mit Kleidung versehen. Das war 1914. Im Jahre 1915 wurde 71 Personen Arbeit nachgewiesen, 1415 erhielten Mahlzeiten, 452 erhielten Nachtlager, 2569 Einwanderer, Reservisten und Seeleute erhielten Kleider, Schuhe und Wäsche. 705 Paar Schuhe und 400 Paar Unterwäsche wurden zur Verteilung gekauft. Selbstverständlich ist in den Kriegsjahren ein großes Defizit entstanden. Die Angestellten im Dienst der Mission mußten, wenn es auch ungern geschah, fast alle entlassen werden. Die Lage des benachbarten Leo-Hauses hat sich nicht viel besser gestaltet als die des Lutherischen Pilgerhauses. Das Grundeigentum befindet sich seit längerer Zeit im Markte, aber das Leo-Haus hat anderes Grundeigentum erworben, um darauf nach dem Verkauf von Nr. 6 State-Straße ein neues Leo-Haus zu erbauen. Der Zuspruch im Leo-Haus ist ebenfalls sehr gering, und der Kampf ums Dasein wird weiter gekämpft, aber die Schwierigkeiten der Erhaltung sind nicht viel geringer als bei dem Pilgerhaus. Ob die Beendigung des Krieges bessere Zeiten für die deutschen Emigrantenmissionen bringen wird, läßt sich jetzt schwer sagen. Aber der jetzige Kampf ist so hart, daß die Leiter sich mit der Gegenwart befassen müssen und nur hoffnungsvoll an die Zukunft denken können.
(N. Y.-Stsztg.)

Eine gute Nachwirkung der Wirksamkeit Billy Sundays. Bei einem revival einer hiesigen Presbyterianergemeinde predigte ein D. Thomas. Nach dem Bericht der Zeitung sprach er dabei auch von seinen Erfahrungen in Kansas City und sagte unter anderm: „Billy Sunday kam nach Kansas City und predigte sieben Wochen lang. Ehe er kam, predigten die Pastoren allgemein über gutes Regiment, über Sittlichkeit, über Dinge, die gut zu essen sind, und über allerlei Tagesfragen. Billy kam dahin und hielt und schüttelte sie sieben Wochen lang über dem Höllenfeuer, und seitdem predigen sie das Evangelium.“ D. Thomas predigte letzten Sonntag über das Thema: „Gottes unaussprechliche Gabe.“ Er leitete seine Predigt ein mit den Worten: „Ich habe kein Wort über den Krieg gesagt. Ich habe den Streik der Eisenbahnleute nicht erwähnt. Die Zeitungen und die Politiker und sogar manche unserer guten Frauensleute sagen darüber genug. Ihr habt Christum nötig. St. Louis, der Staat, die Vereinigten Staaten, die Welt hat Christum nötig, mehr als irgend etwas, was die Welt geben kann.“ Am Abend predigte er über den Wert einer Menschenseele. Die tägliche Zeitung, der wir diese Nachricht entnehmen, nennt das „einen Vorschmack von dem, was den St. Louiser Pastoren bevorstehen mag, wenn Billy Sunday kommt“. Wenn Billy Sunday das fertigbringt, daß er die Pastoren dazu kriegt, das Evangelium zu predigen, dann möchte man wünschen, daß es einen ganzen Haufen solcher Billy Sundays gäbe, wenigstens für eine Zeitlang, bis dieser Zweck erreicht wäre. Aber ein Lob für die Pastoren ist das gewiß nicht, daß eine so lange und energische Brüte- und Bratezeit nötig ist, ehe sie das Evangelium von sich geben. Weil unsere Pastoren eine solche Operation nicht nötig haben, sowie aus andern Gründen, haben sie eine Kundgebung erlassen, daß ihretwegen Billy Sunday nicht herzukommen brauche, sie auch mit seiner Tätigkeit nichts zu schaffen haben wollen.
E. P.

Die Episkopalkirche hat jetzt einen Pensionsfonds, aus welchem ihre alten und ausgedienten Prediger, Predigerwitwen und -waisen auf eine ziemlich gute Versorgung rechnen können. Jeder im aktiven Dienst stehende Prediger hat, nachdem er sein achtundsechzigstes Jahr vollendet hat, Ansprüche auf eine jährliche Pension von $600. Die Pastorenwitwen erhalten $300. Waisen, die noch auf ihre Eltern angewiesen sind, erhalten bis zum siebenten Jahre jährlich $100 und von da bis zum vierzehnten Jahre jährlich $200. Wahrscheinlich sind hier solche Kinder verstorbener Pastoren gemeint, deren Mutter noch lebt. Mag aber auch in Fällen gelten, wo beide Eltern tot sind. Die Episkopalkirche ist wohl im Durchschnitt die reichste Kirche im Lande, und ohne Zweifel sind zu diesem Fonds von einzelnen Leuten große Summen beigesteuert worden.
(L. Z.-B.)

Die Gideoniten, ein Verband christlicher Handelsreisender, hat bis jetzt nahezu 350,000 Bibeln in den Gastzimmern der