# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Mai 1917_S147
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Das Zeugnis unserer Kirche im Jubeljahr.

II. Die Bibel Gottes Wort.

Anders lehrt unter uns niemand. Das ist der Grundsatz, von dem aus wir lehren und predigen und all unser Werk treiben — die Bibel ist Gottes Wort, unfehlbar, irrtumslos, die einzige Richtschnur des Glaubens und Lebens.

Daß aber unsere lutherische Kirche an dieser Lehre festgehalten hat, ist eine ganz besonders große Gnade Gottes. Es gibt allerdings auch außerhalb unserer Kirche Leute, die es in diesem Stücke mit uns halten. Jeder einfältige Christ, der seine Bibel regelmäßig und mit Andacht liest — und solche gibt es nicht wenige außerhalb der lutherischen Kirche —, wird dem Zeugnis der Schrift, das sie von sich selber gibt, glauben; er wird glauben, daß sie vom Heiligen Geiste eingegeben ist. Das sagt sie selbst, und wo sie das sagt, da ist eben der Heilige Geist auch bei diesem Wort und bezeugt und besiegelt es in den Herzen der gläubigen Leser.

Und doch ist unser Bekenntnis von der göttlichen Ein-
gebung der Heiligen Schrift kein Zeugnis, welches uns Ruhm einbringt bei den Menschen. Wir wollen gar nicht davon reden, daß auch Leute, die Luther als Volkshelden, als Vorkämpfer für Freiheit und Pionier des Fortschritts hoch zu rühmen wissen, eben dieses an ihm beklagen, daß er seinen Geist nicht freigemacht habe von der Furcht vor Gottes Wort. Solche Leute — und zu ihnen gehören viele große und gelehrte Männer in der Welt — haben auch für uns nur ein mitleidiges Lächeln, wenn wir ihnen sagen, daß wir wie Luther die Schrift für Gottes eingegebenes Wort halten. Aber noch mehr. Der allergrößte Teil der äußeren Christenheit hat längst den Artikel von der göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift fallen lassen. Man sagt wohl, die Bibel enthalte Gottes Wort, aber nicht: sie ist Gottes Wort. Man redet wohl auch auf christlichen Kanzeln so und schreibt es in kirchlichen Blättern: Die Bibel ist inspiriert; aber man fügt hinzu: Nicht nur Moses, David und Paulus waren inspiriert, sondern auch Shakespeare und Goethe! Noch vor einigen Wochen rühmte ein Episkopalprediger in St. Louis die Person Luthers mit beredten Worten;
doch nannte er es einen hoch zu bedauernden Umstand, daß Luther an Stelle des römischen Papstes einen papierenen Papst gesetzt habe, die Bibel!

Es ist also überaus nötig, daß wir nun, wo man etwas auf unsere Kirche aufmerksam geworden ist, mit großem Nachdruck, mit aller Klarheit und Bestimmtheit unablässig der abgefallenen Christenheit unserer Tage diese Grundwahrheit in die Ohren dröhnen lassen: Die Bibel ist Gottes Wort! Die Bibel ist unfehlbar! Daß wir nicht daran zweifeln: nur insofern als diese Wahrheit wieder zur Geltung kommt, kann der furchtbare Abfall vom Christentum, den wir in den Kirchen rings um uns her beobachten, aufgehalten werden. Und sollten wir nicht alle mithelfen, daß die Welt erfährt, wo sie noch eine Kirche finden kann, die Christi und seiner Apostel Lehre festgehalten hat? Gerade die Christen, die sich noch in andern Kirchen finden, werden sich aufs höchste freuen, dieses Zeugnis zu hören, wenn auch andere uns darüber schmähen und verachten. Nicht nur unsere kirchlichen Blätter, nicht nur unsere sonntägliche Predigt sollte im Jubiläumsjahr dieses Lehrstück mit großem Nachdruck treiben, sondern alle
unsere Christen sollten, wo sich Gelegenheit bietet, es bezeugen: Die lutherische Kirche lehrt die göttliche Eingebung der Heiligen Schrift.

Wenn wir der Pflicht des Zeugnisses in diesem Stücke nachkommen, so wird auch unser ganzes Leben ein Bekenntnis dieser herrlichen, trostreichen Wahrheit werden. Daran fehlt es allerdings noch bei uns. Niemand unter uns leugnet, daß die Bibel Gottes Wort ist, aber wie weit sind wir noch davon entfernt, daß wir nun auch „sein Wort heilig halten, gerne hören und lernen"! Wie übel ist es noch in manchen Gemeinden bestellt mit dem Besuch der sonntäglichen Gottesdienste! Welch eine Geringschätzung und Verachtung des seligmachenden Wortes findet sich nicht in vielen Christenhäusern! Oder leben die meisten unserer Christen wirklich im täglichen Umgang mit Gottes Wort? Beschäftigen sich vor allem auch unsere jungen Leute, wie sie das sollten, jeden Tag mit ihrem Bibelbuch? Liegt nicht in vielen Häusern die schöne Konfirmandenbibel nur
als Prunkstück auf dem Parlortisch? Ist der Besuch der Bibelklassen in unsern Gemeinden hin und her nicht meistens ein höchst kläglicher zu nennen? Wenn es aber so steht, können wir da mit rechtem Nachdruck Zeugnis ablegen andern gegenüber? Wir predigen ja dann andern, nur um selbst verwerflich zu werden!

In diesem Jahre werden wir nun daran erinnert, auf welch wunderbare Weise Gott sein heiliges Bibelbuch der Christenheit wiedergeschenkt hat, nachdem es jahrhundertelang fast ganz verschollen gewesen war. Wir denken daran, wie Luther mit seinen Gehilfen und Freunden die Heilige Schrift ins Deutsche übersetzt hat, und daß aus dieser Übersetzung auch die englische von William Tyndale hervorgegangen ist, so daß durch Luthers Werk der größte Teil der Menschheit mit dem Worte Gottes versorgt worden ist. Wir hören auch von dem Reichstag zu Worms, auf welchem Luther mit äußerster Gefahr seines Lebens bekannte, daß er nichts widerrufen werde, was ihm nicht aus dem unfehlbaren Gotteswort als Irrtum nachgewiesen worden sei, und wie dann die protestantischen Fürsten in dem herrlichen Grundbekenntnis unserer Kirche, der Augsburgischen Konfession, ebenfalls mit Gefahr Leibes und Lebens die Lehre verfochten haben, daß nur die Heilige Schrift Artikel
des Glaubens stellen kann. Und wie viele lutherische Märtyrer sind in den Tod gegangen, weil sie keine andere Autorität in Sachen des Glaubens und der Lehre anerkennen wollten als die Schrift! Durch so viel Arbeit und Schweiß wurde es erreicht, mit so viel Gefahren war es verbunden, daß wir unsere Bibel wiederbekamen. Unsere Vorfahren haben sich von Haus und Hof treiben, ja sich bei lebendigem Leibe verbrennen lassen, lieber als daß sie ihrem Bekenntnis zur Bibel als der einzigen Richtschnur der Lehre untreu würden. Als rechte Lutheraner, die von Herzen dankbar sind für diese größte Wohltat der Reformation, für die offene Bibel, werden wir es nun auch nicht fehlen lassen an der rechten Anwendung dieser Erkenntnis. Wir werden die Bibel eifriger lesen als je zuvor, in Bibelklassen, im häuslichen Gottesdienst, im Kämmerlein, und werden zu denen, die unsere Kirche noch nicht kennen, mit fröhlichem Auftun des Mundes davon reden, was für eine Stellung die Bibel bei uns einnimmt. Es soll unsere Schuld nicht sein, wenn es in unserer Umgebung am Ende des Jahres 1917 keine Person gibt, die nicht weiß:

Die lutherische Kirche hält, trotz allem Widerspruch der