# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Mai 1917_S148
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ungläubigen Welt, standhaft fest an der Lehre, daß die Bibel Gottes Wort ist!

Die lutherische Kirche hält auch trotz allem Abfall in den Sektengemeinschaften daran fest, daß Gott der Heilige Geist den heiligen Schreibern die einzelnen Worte eingab, die sie schreiben sollten! Gerade wegen dieses ihres Bekenntnisses zur Verbalinspiration (Worteingebung) ist unsere Kirche der Stein Gibraltar im unruhigen Sektenmeer. Damit hängt nun zusammen:

Die lutherische Kirche lehrt, daß die Heilige Schrift keine Irrtümer enthält, nie gefehlt hat, nicht gebrochen werden kann!

Die lutherische Kirche lehrt, daß alle Lehre, die nicht im untrüglichen Gotteswort vorgetragen wird, Ketzerei und Teufelslehre ist, die nicht zum Himmel, sondern zur Hölle führt!

Die lutherische Kirche lehrt, daß die, welche diesen Artikel von der göttlichen Eingebung der Schrift, wie oben ausgeführt,
nicht annehmen, falsche Lehrer, Wölfe in Schafskleidern, Seelenmörder sind, daß diese Leute die Urheber aller Spaltung und allen Streites in der christlichen Kirche sind, die daher jeder Christ zu meiden hat, von deren Kirchen sich jedes Kind Gottes lossagen muß!

Bringen wir dieses Zeugnis zu den Ohren der Menge, die durch das viele Reden über Luther und die Reformation nun auf uns aufmerksam geworden ist, so verrichten wir damit erstens unsere Zeugenpflicht; zweitens ehren wir damit die Gnade und Weisheit Gottes; drittens arbeiten wir damit dem Abfall innerhalb der Christenheit von der Grundfeste des Glaubens, der Schrift, entgegen; viertens weisen wir solche, die im Getriebe der Sekten fast am Christentum irre geworden sind, auf den festen Felsen, auf dem sie ihre Seele retten können; und endlich melden wir mit solchem Bekenntnis den Kirchen den Weg, den Gottes Wort ihnen weist, damit alle Spaltung in der Christenheit aufhöre, und die ganze Herde Christi im wahren Glauben vereinigt werde.
G.

„Der Pastor hat mich gemeint!"

Lieber Fritz!

Du beklagst Dich, daß Dein Pastor manchmal in der Predigt so deutlich auf Deine Sünden (in verkehrten Reden und Werken) hinweist, daß die Leute merken müssen, er meine Dich. Deswegen bist Du Deinem Seelsorger schier gram. Doch, lieber Fritz, zürne ihm nicht!

Bedenke nämlich dagegen erstens: Vielleicht weiß Dein Pastor gar nichts von Deiner Sünde, oder er denkt nicht an Dich, wenn er gegen Deine Sünde predigt. Es wird den andern Zuhörern etwa geradeso gegangen sein wie Dir; noch mancher mag gemeint haben, der Pastor habe ihn im Auge gehabt. Das kommt daher, daß das sündliche Verderben so allgemein und das böse Herz bei den Menschen so gleichartig ist, daß jeder Zuhörer sich leicht getroffen fühlt. Dafür ist aber Dein Pastor nicht zu tadeln, sondern so ist seine Predigt heilsam für Dich und alle Zuhörer. Als Seelsorger muß er die Sünde strafen. Jede Predigt, die er hält, soll eine Spitze haben. Daß die Spitze, wenn sie Dir ins Herz dringt, Wunden reißt und weh tut, läßt sich denken. Aber achte dann auch auf den Trost, den Dein Pastor dann gewiß in seiner Predigt gegen die Sünde bringt, mit eben solchem Fleiß, wie Du auf die Strafe Deiner Sünde
geachtet hast, und ziehe solchen Trost und die Vergebung auf Dich mit um so größerem Verlangen.

Oder wolltest Du von Deinem Pastor verlangen, daß er nur so allgemein predige, ohne Dich zu treffen, oder daß er Dich immer besonders ausnehme, wie einmal einer von seinem Prediger begehrte? Diesem Unzufriedenen antwortete der Prediger: „Dann muß ich wohl in Zukunft so predigen: Alle Menschen sind Sünder und sind Lügner — nur Fritz N. N. nicht. Für alle Menschen ist Christus gestorben — nur Fritz N. N. ausgenommen?" Das hat den Unzufriedenen überzeugt. Wenn also Dein Pastor wieder Deine Sünden so deutlich straft, so danke Gott und ihm, daß Gott seinen Mund so geführt hat, daß er Dich mit getroffen hat, zum Besten Deiner Seele.

„Gewiß weiß mein Pastor von meiner Sünde", sagst Du; „es ist noch gar nicht so lange her, da hat er mir mein Unrecht unter vier Augen vorgehalten, ich habe es da auch eingestanden, es war mir leid, und die Sache war abgetan. Das kann mein
Pastor doch nicht vergessen haben. Deswegen ist es mir gerade unlieb, daß er die Sache auf die Kanzel gebracht und in der Predigt meine Sünde erwähnt hat."

Auch dann zürne Deinem Pastor nicht, lieber Fritz! Bedenke dagegen zum andern: Dir zum besten erwähnt Dein Pastor als Seelsorger auch wohl einmal Deine frühere Sünde in seiner Predigt; er tut es sicherlich nicht in böser Absicht, Dich zu beschämen oder zu „sticheln". Deine Sünde war Dir vergeben und bleibt vergeben, solange Du nur im Glauben an Deinen Heiland bleibst und in steter Buße lebst. Redet Dein Pastor in der Predigt wieder von „Deiner" Sünde, so soll Dir das zur Demütigung des Herzens gereichen, damit Du Deiner vorigen Sünde nicht vergessest, nicht stolz werdest, sondern Dich fürchtest, immer besser und tiefer Dein Sündenelend und Dein verderbtes Herz erkennst. So bleibst Du immer ein armer Sünder, der durstig ist nach dem Wasser des Lebens und begierig nach dem Heil in Christo; so siehst Du Dich auch besser vor derselben Sünde oder auch neuen Sünden vor. Ähnlich hat einmal der treueste und evangelischste aller Seelsorger, unser Heiland selbst, gehandelt. Sein Petrus hatte, wie Du weißt, einmal schwer gesündigt, hatte aber seinen Fall reumütig beweint, und JEsus hatte ihn schon getröstet durch den Auftrag:
„Sagt's den Jüngern und Petro!" hatte ihm auch vergeben durch den Ostergruß: „Friede sei mit euch!" Dennoch erinnerte er seinen Petrus später am See Genezareth an seine frühere Sünde, indem er ihn fragte: „Simon Johanna, hast du mich lieber, denn mich diese haben?" Joh. 21, 15 ff. Ja, dreimal fragt er so, daß Petrus dabei „ganz traurig" ward. Wer wollte sagen, daß unser Heiland durch dieses Erinnern an alte Sünden an Petrus unrecht getan habe? So kann und soll auch Dich eine Predigt, die Dich etwa an Deine vorigen Sünden erinnert, nicht erbittern, sondern heilsam „traurig" machen und in steter Buße erhalten.

Endlich drittens bedenke, wenn Dein Pastor Deine Sünden auf der Kanzel erwähnt, wie es Dir vorkommt, daß er als Seelsorger der ganzen Gemeinde gar nicht anders tun kann. Vielleicht denkt er dabei an Dich, und das macht es ihm peinlich und um so schwerer, davon mit rechter Vorsicht und Liebe zu reden; aber er muß es gelegentlich tun, sein Amt bringt es mit sich. Er ist ja nicht nur Dein Seelsorger, sondern auch Seelsorger Deiner Mitchristen. Dasselbe sündliche Fleisch und Blut, aus welchem Deine Sünde herkam, haben auch die