# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Mai 1917_S165
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richt aber teilnehmen wollten. Diese Sache kann dem Schulwesen christlicher Gemeinschaften und der ganzen Missionsarbeit eventuell sehr gefährlich werden, besonders in Schulen, wo der größte Prozentsatz der Kinder Heidenkinder sind. Kommen diese nicht zum Religionsunterricht, so ist der Hauptzweck christlicher Schulen, Kinder mit dem Christentum bekannt zu machen, vereitelt; denn ihnen nur ein weltliches Wissen beizubringen, ist nicht die Aufgabe unsers Schulwesens. Nach längerer Besprechung wurde diese ganze Sache einem Komitee zu weiterer Beratung übergeben.

Am Konferenzsonntag, den 26. November 1916, fand ein Abendmahlsgottesdienst statt, in welchem Missionar Ludwig die Beichtrede hielt über Jes. 1, 18, und Missionar G. Hübener die Predigt über das Thema: „Das Titelbild des Lutheraner“, welchem er die auf dem Titelbild stehenden Bibelworte zugrunde legte. Diese Predigt soll auf Beschluß der Konferenz zur Veröffentlichung an den „Lutheraner“ eingesandt werden.

Zur heißen Mittagszeit fuhren die ganze Konferenz und die anwesenden Missionarsfrauen in das neunzehn Meilen entfernte Dorf Kudizzel, wo eine Versammlung aller zur Station Trivandrum gehörigen Gemeinden stattfand. Missionar Harms hielt eine Ansprache in malayalischer Sprache über den Taufbefehl des Heilandes, und Missionar Küchle hielt eine kurze Predigt in tamulischer Sprache über 1 Petr. 2, 4. 5, in welcher er den priesterlichen Stand, das priesterliche Wachsen und die priesterliche Arbeit des Volkes Gottes schilderte. Es waren gegen 500 bis 600 Leute erschienen, und allen schien es eine Freude zu sein, daß so viele Missionare in ihren Dschungel gekommen waren. Solche Versammlungen sind von Nutzen für die Missionsarbeit. Wenn die Leute, die sonst an dreizehn verschiedenen Orten unterrichtet werden, zu einem großen gemeinschaftlichen Gottesdienst zusammenkommen, so sollen sie dadurch lernen, daß sie zusammengehören, daß sie alle Glieder der christlichen Kirche sind, und daß sie alle dasselbe Ziel haben, die ewige Seligkeit.

Am amerikanischen Nationaldanktag, den 30. November, den zu feiern die Missionare als Amerikaner nicht vergessen, wenn auch nur in stiller Weise, erfreute Missionar Hamann die Konferenz mit einer Predigt in englischer Sprache über Ps. 127, 1. 2.
R. Görß.

Englische Gemeindeschulen innerhalb unserer Synode.

Eine der größten Gefahren, die der in unserer Synode sich vollziehende Übergang vom Deutschen ins Englische mit sich bringt, ist ohne Zweifel die Möglichkeit, daß durch diesen Übergang unsere Gemeindeschulen aussterben werden. Ein größeres Unglück aber als dieses gäbe es kaum; denn durch die Gemeindeschule wird, wie durch kein anderes Mittel, die Jugend unserer Synode zu überzeugten, treuen Christen erzogen. Der Untergang der Gemeindeschule würde das innerste Leben unserer Kirche bedrohen.

Wenn nun die Ansicht zuweilen vertreten wird, daß eben dieses, nämlich der Verlust unserer Schulen, allerdings die Folge des Sprachenwechsels sein wird, so gründet sich dieses Urteil wohl auf die Tatsache, daß allerdings mancherorts die Sache diesen Verlauf genommen hat. Es ist leider, leider wahr, daß trotz alles Belehrens in Wort und Schrift unser Volk doch nicht überall die Erkenntnis gewonnen hat, daß wir unsere Schulen nur des Evangeliums wegen haben. Man hat den Gedanken nicht fahren lassen, daß die Gemeindeschulen unserer Synode eigentlich der Sprache wegen da seien, und hat daher die Schule eingehen lassen, wenn die Gemeinde den Wechsel vom Deutschen ins Englische vollzogen hat. Haben auch in einer Anzahl von Fällen andere Gründe mit hineingespielt — man bedenke, wie oft Schulen durch langjährige Streitigkeiten in Gemeinden gelitten haben —, so kann doch nicht geleugnet werden, daß andere Gemeinden in unbegreiflicher und unentschuldbarer Torheit den Standpunkt eingenommen haben: Wenn die Gemeinde englisch wird, so hat sie keine christliche Schule mehr nötig, dann genügt die Sonntagsschule.

Da muß es nun den Lesern des „Lutheraner“, die doch wohl alle Freunde der Gemeindeschule sind, eine große Freude sein, zu vernehmen, daß manche unserer Gemeinden schon den Sprachenwechsel in der Schule erfolgreich vollzogen haben. Vor die Frage gestellt: Entweder eine englische Gemeindeschule oder gar keine, haben sie ihre Schule englisch gemacht und lassen jetzt den Religionsunterricht ganz oder zum allergrößten Teil in englischer Sprache erteilen. Damit haben sie nicht nur ihrer Synode eine Schule, sondern auch einen großen Teil ihrer Kinder für die Gemeinde gerettet. Nicht als ob einem Wechsel vom Deutschen ins Englische, auch in der Schule, wo dieser ohne Not vorgenommen wird, hier das Wort geredet werden soll. Es verlohnt sich für manche Gemeinden wohl, auch Opfer daran zu wenden, daß die deutsche Sprache ihrer Jugend erhalten bleibt. Aber wo nun die Jugend ganz verenglischt ist, so daß gerade dem deutschen Religionsunterricht daraus die allergrößten Schwierigkeiten erwachsen, weil man erst jahrelang das Deutsche als fremde Sprache den Kindern beibringen muß, da gilt es allerdings zu überlegen, ob nicht, alle Verhältnisse in der Gemeinde und ihrem Wirkungsfeld in Betracht gezogen, es besser ist, den Religionsunterricht in englischer Sprache zu erteilen.

Nun ist es nicht die Absicht des Schreibers, an gegenwärtiger Stelle diese Frage nach allen Seiten hin zu beleuchten. Es sollen dies vielmehr einleitende Bemerkungen sein zu einer Reihe von Artikeln, in denen dem Leser beschrieben wird, wie unsere Gemeinden hie und da in erfolgreicher Weise eine englische Gemeindeschule errichtet und zur Blüte gebracht haben. Es bestehen unsers Wissens jetzt etwa vierzig Gemeindeschulen in unserer Synode, in denen, etwa einige Stunden Fachunterricht im Deutschen abgesehen, der Unterricht ganz durch das Medium der englischen Sprache erteilt wird. Der Zweck dieser Artikel ist, den Beweis dafür zu liefern, daß der Untergang der Gemeindeschule nicht notwendigerweise eine Folge des Übergangs vom Deutschen ins Englische ist. Unsere Schulen lassen sich halten, wenn man es recht anfängt, und dazu gehört vor allem, daß nicht auf das „Deutsch“, sondern auf das „Lutherisch“ der Ton gelegt wird, wenn wir von unsern deutsch-lutherischen Schulen reden.

Im nachfolgenden lassen wir nun die Leute zu Worte kommen, die jetzt solchen Schulen vorstehen. Es ist das ein erhebendes Kapitel in der Geschichte unsers Gemeindeschulwesens, und unsere Leser werden dieser Serie mit Interesse folgen.
G.