# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Juni 1917_S182
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bereitwilligst beschlossen, daß die nötige Änderung in unserer Schule vorgenommen werde. Eine deutsche Unterrichtsstunde, in der die Kinder die deutsche Sprache als Sprache lernen sollen, ist beibehalten worden.

Steht nun aber nicht zu befürchten, daß das Eingehen des deutschen Religionsunterrichts im Laufe der Zeit das Eingehen der Gemeindeschule zur Folge haben wird? Wir fragen: Warum denn? Hätten unsere Gemeindeschulen den deutschen Religionsunterricht oder den deutschen Sprachunterricht als solchen zu ihrem Zwecke, dann allerdings. Erhalten aber unsere Gemeinden ihre Schulen zum Zweck der christlichen Erziehung, dann kann doch die Sprache dabei nicht entscheidend sein. Unsere Schulen sind eben nicht „deutsche Schulen“ — wenn man auch öfters irrtümlicherweise sie so genannt hat —, sondern christliche Schulen.

Unsere Gemeinde hat schon seit vielen Jahren eine englische Sonntagsschule. Gerade aber unsere Sonntagsschule hat in den letzten Jahren dazu gedient, unserer Gemeindeschule Kinder zuzuführen. Unsere Gemeindeschule, die gewisser Verhältnisse wegen auf zwei Lehrer und auf weniger als einhundert Kinder herabgesunken war, hat nun vier Lehrer und nahezu zweihundert Kinder. Für das neue Schuljahr sind die Aussichten noch günstiger, wozu auch gerade der Umstand mit beiträgt, daß wir durch unsern englischen Religionsunterricht in der Schule den Bedürfnissen aller unserer Kinder gerecht werden können, was bei einem deutschen Religionsunterricht nicht der Fall sein würde.

Halten wir ja auf unsere Gemeindeschulen! Belehren wir unsere Gemeinden fleißig über den eigentlichen und einzigen Zweck der Gemeindeschule, dann wird sie nicht nur bei einem englischen Religionsunterricht weiterbestehen, sondern nur so wird unter gegenwärtigen Verhältnissen die Gemeindeschule im Laufe der Zeit erhalten werden können. Würde eine Gemeinde den Fehler machen, daß sie ohne Rücksicht auf die Verhältnisse darauf dringt, daß ihre Schule eine „deutsche“ Schule bleibt, dann muß sie es selbstverständlich erleben, daß, sobald die deutsche Sprache nicht mehr die Sprache des Hauses ist, die Gemeindeschule ihren Zweck nicht mehr erfüllen kann und mit der Zeit eingehen wird. So lieb uns unsere deutsche Sprache ist, die Kirche wird sie nimmermehr uns erhalten können; und die Kirche ist auch nicht dazu da, sie hat einen ganz andern und viel höheren Zweck: sie soll das Evangelium verkündigen, damit die Menschen selig werden können.
J. H. C. Fritz.

Zur kirchlichen Chronik.

Ist es nur leerer Zufall, daß die Vereinigten Staaten im Jahre 1917, dem großen Jubiläumsjahre der Reformation, in den Weltkrieg eintreten? Ist es leerer Zufall, daß im Jahre 1517 Deutschland die Welt in die Schranken forderte und im Jahre 1917 wieder, nur in ganz anderer Weise? Sicherlich ist der Krieg des Jubiläumsjahres eine Strafe dafür, daß Deutschland lau geworden ist in dem Kriege 1517. Und Amerika, die Staaten? Kein Land der Erde hat von der Reformation Luthers solche herrliche Segnungen erfahren als die Staaten. Wo hätte je die lutherische Kirche so geblüht als in diesem Abendland in der Dämmerung des Weltabends? Aber man bedenkt es nicht, achtet es nicht. Lau und gleichgültig geht man am gepredigten Kreuze vorüber, sieht scheel, wie Kriegsknechte Kleider verteilen, und freut sich des Daseins. Vor allen Dingen kommt aber dieser Krieg im Jubiläumsjahr über die lutherische Kirche, und zwar deswegen, weil sie im Hader in ihren eigenen Grenzen unendlichen Segen verschüttet von dem, was Gott ihr anvertraut und befohlen hat. Wie viele Seelen sind wohl dadurch unserer Kirche entfremdet worden, daß man in so viele Synoden und Parteien gespalten ist! Wie viele Seelen haben sich dieser Kirche nicht angeschlossen, weil nach ihrer Ansicht da kein ewiger Friede zu finden ist, wo fortwährend Streit gesät wird! — Wer aber trägt vor allen Dingen die Schuld, daß es in der lutherischen Kirche Amerikas so steht? Von allen Seiten hört man die Antwort: Missouri. Nein, Missouri hat gewiß viel Schuld, daß dieser Krieg über uns und unser Land gekommen ist, aber die Schuld an der allgemeinen Uneinigkeit und Streiterei gehört nicht auf Missouris Schultern. Die gehört dahin, wo man in den lutherischen Kirchen ungestraft Luther mit Kot bewirft und dem Papste Weihrauch streut. Hie Werklehre — da Christi Verdienst! ist doch die Devise zwischen der Papstkirche und der lutherischen Kirche. Neben der Papstkirche lehrt aber doch wohl niemand größere Werkerei als die Freimaurer und Odd-Fellows. Diese moralisch-christlich-seinwollenden Gesellschaften werden aber von sogenannten lutherischen Pastoren zu öffentlichen Gottesdiensten in lutherische Kirchen geladen, wie das der Pastor der First English Lutheran Church in Kitchener am 6. Mai dieses Jahres getan hat. Es ist dies natürlich nur ein vereinzelter Fall, aber wohl ein Fall, den man herausgreifen kann, um zu zeigen, daß Missouri nicht die Schuld daran trägt, daß allgemeine Uneinigkeit in der lutherischen Kirche herrscht. Solange lutherische Synoden mit solchen Pastoren Kanzelgemeinschaft haben, sagt Missouri: Solange ihr so lehrt und predigt, seid ihr nicht lutherisch, können wir also nicht mit euch zusammen Gott für unsern Luther danken, müssen wir uns um des Gewissens willen von euch trennen. — Sollten aber zu dieser grausamen Kriegszeit, dieser Zeit der letzten Heimsuchung, die Gewissen solcher Leute nicht aufwachen, daß sie ihre Fehler erkennen und abtun? Niemand würde dafür mehr Gott danken und niemand wäre eher bereit, solchen die Bruderhand zu reichen und alles aus dem Wege zu räumen, was dem freien Laufe des Evangeliums zuwider ist, als Missouri. (Luth. Volksblatt.)

Aus der Statistik. Im Jahre 1914 beschloß unsere Synode, das „Statistische Jahrbuch“ fortan nur alle drei Jahre herauszugeben. Seitdem ist zum ersten Male wieder eine Statistik unserer Gemeinden sowie unserer Missionen, Wohltätigkeits- und Erziehungsanstalten gesammelt worden. Vielfach verzögert, hauptsächlich durch das langsame Eintreffen der ausgefüllten Schemata, sind nun die Bogen des „Jahrbuches“ auf der Presse. Soweit die Ziffern endgültig zusammengestellt sind, wollen wir den Lesern hier einen Einblick in die Zahlenverhältnisse unserer Synode geben. Und zwar vor allem, was das Schulwesen anbetrifft. Nachstehende Tabelle erstreckt sich über diejenigen Distrikte, in denen die Addition einigermaßen als abgeschlossen gelten kann:

Distrikt.	Seelen.	Verhältn. zu 1914.	Schulkinder.	Verh. zu 1914.	Taufen.	Verh. zu 1914.
Atlantischer	55593	— 632	3206	—585	2663	— 43
California u. Nevada	13118	+ 773	1030	— 1	471	— 68
Canada	9965	— 1576	830	—119	293	— 64
Englischer	41605	+11676	282	—102	1558	+330
Iowa	41616	— 1817	3574	+273	1724	— 86
Kansas	36092	+ 3424	3997	+121	1279	+ 25
Michigan	75538	+ 3242	8738	+522	2857	+167
Minnesota	88212	+ 2614	8724	+226	3598	+285
Mittlerer	87315	— 1597	10853	+101	2808	— 56
Nebraska	46542	+ 369	5554	+ 75	1987	— 17
Nord-Illinois	108745	— 1232	12388	— 8	4298	—200
N. Dak. u. Montana	20483	+ 2731	1493	+ 15	1104	+ 59
Oregon u. Wash.	8398	+ 808	945	+110	397	+ 64
Östlicher	40793	— 2397	2834	—432	1384	—104