# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Juni 1917_S183
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Das ergibt für die Zahl der Gemeindeschulkinder eine Zunahme von 194 für die hier berechneten Distrikte. Vergleicht man nun die Zahl der Schulkinder mit der Taufziffer in Kolumne fünf und sechs, so geht daraus hervor, daß die Schule etwa im Verhältnis zur gegenwärtigen Taufziffer schwankt. Der Ausgleich zwischen Plus und Minus in der Taufstatistik für diese vierzehn Distrikte ergibt noch ein Plus von 292, das also ungefähr im Verhältnis steht zur Zahl der Schulkinder. Von einem Rückgang der Schule darf man, auf die Synode als Ganzes gesehen, nicht reden, wohl aber von einem Rückgang der Geburten. Was die bedenklichere Erscheinung ist, ist schwer zu entscheiden, aber tatsächlich steht es nicht so, daß die Missourisynode nach und nach das Interesse an der Gemeindeschule verliert. Durch Zurechnung des Brasilianischen Distrikts gestalten sich die Schulzahlen noch günstiger. Die südamerikanischen Gemeinden sind seit 1914 in der Seelenzahl um 7716 gewachsen, etwa 50 Prozent (von 13,967 auf 21,683). An Schulkindern ist sogar eine (statistische) Zunahme von etwa 90 Prozent zu verzeichnen, nämlich von 1332 auf 2289. Erfreulich ist die Zunahme in der Schulziffer des Iowa-Distrikts, der 1914 in dieser Rubrik ein Minus hatte. Auch die Zunahme im North Dakota- und Montana-Distrikt ist eine angenehme Überraschung; denn unsere Brüder in North Dakota hatten unter feindlicher Gesetzgebung zu leiden. Der Minnesota-Distrikt umfaßt das ungeheure Missionsgebiet im westlichen Canada, und auch hier hatten die Schulen seit dem zweiten Kriegsjahr viel Widerwärtigkeiten; in großen Gebieten sind unsere Schulen von der Regierung geschlossen worden. An ein Wachstum seit 1914 war da nicht zu denken. Trotzdem hat dieser Distrikt eine Zunahme von 226 Schulkindern. Der Rückgang des Canada-Distrikts in allen Rubriken erklärt sich zum Teil durch Fortzug nach den westlichen Provinzen. In der Seelenzahl weist der Englische Distrikt ein abnormales Wachstum auf — von 29,929 auf 41,605. Eine Vergleichung mit der Liste der englischen Gemeinden vom Jahre 1914 ergibt eine Gesamtzahl von 27 Gemeinden, für die im Jahre 1914 keine Zahlen vorlagen. Das waren zum Teil Gemeinden des Englischen Distrikts, die ihre Statistik nicht eingesandt hatten, zum Teil sind es Gemeinden, die seitdem aus andern Distrikten dem Englischen Distrikt beigetreten sind. Im ganzen macht das etwa 8000 Seelen aus, so daß die Nettozunahme in diesem Distrikt sich auf zirka 4000 (statt 11,676) belaufen wird. Inwiefern die Ziffern benachbarter deutscher Gemeinden durch diese Zunahme beeinflußt sind, entzieht sich der Berechnung. Die Gesamtzunahme in der Seelenzahl dieser vierzehn Distrikte beläuft sich auf 16,396.
G.

Der „Zeuge und Anzeiger“, das gediegene und geschickt redigierte Distriktsblatt unserer östlichen Brüder, kündigt an, daß es in Zukunft nicht mehr jede Woche, sondern alle zwei Wochen erscheinen werde. Als Grund wird angegeben: „da unsere Ausgaben die Einnahmen um ein bedeutendes übersteigen“. „Diesen Schritt hat die Kommission getan, nachdem sie die Angelegenheit den beiden großen Konferenzen unsers Atlantischen Distrikts vorgelegt hatte.“
E. P.

Bischof Rhinelander von der protestantischen Episkopalkirche in Pennsylvania hat für die Skandinavier in seiner Diözese folgenden Brief ausgehen lassen: „Wir erkennen, daß die Skandinavier sich nicht absondern von den eingebornen Amerikanern oder von Leuten aus andern Stämmen, sondern sich mit dem Land und Volk ihrer Wahl identifizieren. Es gibt nirgends in den Vereinigten Staaten ein ‚kleines Schweden‘ oder ein ‚kleines Norwegen‘ oder ein ‚kleines Dänemark‘. Weil es nur wenig Skandinavier in diesem Lande gibt, und diese wenigen weit zerstreut wohnen, so finden sie es natürlich schwer, ihre eigenen Kirchen zu bauen und zu erhalten. Allen diesen bringen wir die Botschaft, daß sie jetzt und allezeit herzlich willkommen sind in allen Episkopalkirchen, und daß die Kirche dieser Diözese willig und imstande ist, ihnen allen geistlichen Dienst zu erweisen. Unter allen amerikanischen Kirchen ist die protestantische Episkopalkirche diejenige, welche den Kirchen von Norwegen, Schweden und Dänemark am nächsten steht in der Lehre, Kirchenzucht und Gottesdienstordnung. Durch Vereinigung mit der Episkopalkirche habt ihr alles, was ihr in eurer Jugend von eurer Mutterkirche gelehrt worden seid, und ihr braucht hier keine Lehre anzunehmen, die eure Kirche verwirft.“ — Wenn Bischof Rhinelander wirklich glaubt, was er in seinem Briefe geschrieben hat, dann ist es mit seiner Kenntnis der Unterscheidungslehren schwach bestellt; denn als Bischof der Episkopalkirche sollte er doch wissen, daß die Skandinavier, die der großen Mehrzahl nach lutherisch sind, manche Lehren in der Episkopalkirche nach Gottes Wort verwerfen. Vielleicht ist es dem Herrn Bischof aber weniger um die Lehre als um den erhofften Zuwachs seiner Kirchengemeinschaft zu tun. Dann darf man seine Worte allerdings nicht auf die Goldwage legen. „Mit Speck fängt man Mäuse.“
(Gemeindeblatt.)

So wird der Zorn Gottes und die Geißel des Krieges nicht von unserm Lande genommen. Kürzlich erschien in einer hiesigen Zeitung ein Spottgedicht auf den deutschen Kaiser, in dem er in gebrochenem Englisch Gott anruft, mit ihm gemeinsame Sache zu machen, dann wollten sie sich so in das Weltregiment teilen, daß Gott Kaiser im Himmel und der Kaiser Gott auf Erden sei. Wenn Gott ihm aber nicht zu Willen sei, dann werde er mit seinen Zeppelinen den Himmel stürmen. Daneben wird in großsprecherischer Weise die Gefährlichkeit Uncle Sam's hervorgekehrt. Nun schreibt uns ein Bruder aus einem ganz andern Teile des Landes, daß dieses „Gedicht“ nebst andern, gleich albernen und gleich gotteslästerlichen, in den kleinen Zeitungen des Landes die Runde macht und von vielen für einen großen Witz angesehen wird. Der Bruder urteilt richtig: „Christen dürfen nicht schweigen, wenn in dieser Zeit, da unser Land wahrlich alle Ursache hat, Buße zu tun im Staub und in der Asche, Gottes Name schändlich gemißbraucht wird.“ Es gibt keine billigeren Witze als solche über heilige Dinge, und eine Zeitung sollte ihren Humoristen, der keine Witze machen kann, ohne das Heilige in den Kot zu ziehen, als unfähig absetzen. Zum andern ist dies keine Zeit, großmäulig zu sein, sondern daß man bußfertige, demütige Bitten vor den Thron der Gnade bringt. „Der den Harnisch anlegt, soll sich nicht rühmen, als der ihn hat abgelegt“, 1 Kön. 20, 11. Abgesehen davon, daß es eine elende Verrohung des Gemüts bekundet, einen Mann deswegen zu verspotten, weil er sich nicht scheut, öffentlich seinen Glauben zu bekennen, so gilt vor allen Dingen: „Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“ Gal. 6, 7. Benehmen wir uns nicht so, daß Gott es uns lehren muß! Leute, die sagen mußten: „Wir werden keine Sache zu Daniel finden ohne über seinen Gottesdienst“, Dan. 6, 5, haben es erfahren, daß Daniel mit seinem Gottvertrauen nicht zuschanden wurde, und daß Gott seine Majestät nicht ungestraft antasten läßt. — Da ist es doch Menschen und Christen viel würdiger, was das Federal Council of Churches einschärft als „besondere Pflichten zu dieser Stunde“: „unser Herz rein zu machen von Hochmut und Eigennutz; uns und unsern Verbündeten den Zweck, für den wir kämpfen, stets vor Augen zu halten; darauf zu sehen, daß unser Volk nicht vergißt, daß es behauptet, für Freiheit, Gerechtigkeit und Brüderlichkeit zu kämpfen; unsern Mitchristen in allen Ländern, besonders solchen, denen wir gegenwärtig entfremdet sind, zu bezeugen, daß unsere Einigkeit mit ihnen im Glauben an Christum ungebrochen ist; die Mengen solcher in Dienstgemeinschaft zu sammeln, die ihre Feinde lieben und bereit sind, mit ihnen zusammen die Verwüstungen wieder zu bauen, sobald der Friede kommt; die Augen offen zu halten gegen jeden Versuch, Rachegelüste und ungerechten Verdacht zu erregen gegen solche, die in fremden Ländern geboren oder solchen Län-