# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Juni 1917_S184
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dern wohlwollend gesinnt sind; und vor allem die Leute allenthalben aufzufordern zu neuem Gehorsam gegen den Willen Gottes des Vaters, der sich selbst in Christo dargegeben hat zum höchsten Opfer für die Erlösung der Welt, und der von uns will, daß wir teilnehmen an dem Werk, die Versöhnung zu verkündigen“.
E. P.

Einen zeitgemäßen Artikel über „Der Krieg und Haß“ bringt der Watchman-Examiner, das in New York herausgegebene baptistische Blatt, in seiner letzten Nummer. Dieser Artikel dürfte nachdenkend gelesen werden von solchen Predigern, die gegenwärtig Haß predigen. Mit Recht heißt es in dem Artikel: „Wenn die Gemeinde JEsu Christi die Verpflichtung der Liebe selbst gegen Feinde beiseitesetzen und sich fortreißen lassen würde von den Wogen des durch die gegenwärtigen schlimmen Verhältnisse entstandenen Hasses, so wäre das ein unaussprechliches Unglück; es wäre ein Geständnis, daß das Christentum der Spannung, welche durch die gegenwärtige Krisis verursacht worden ist, nicht gewachsen ist. Um seiner selbst willen, um des Landes willen, um der Welt willen muß das Christentum darauf bestehen, daß die vom Evangelium eingepflanzte Liebe mehr ist als eine leichte Sentimentalität für schöne Tage und gute Zeiten, daß es eine herrschende Macht ist, ein regierendes Prinzip, das selbst die Schrecken des Krieges nicht überwältigen können.“
(Sendbote.)

Mexiko. In diesen Tagen wird in der Stadt Mexiko eine Versammlung von Vertretern protestantischer Kirchen gehalten, in welcher über Hebung des Unterrichts- und Kirchenwesens beraten werden soll. Ein theologisches Seminar gibt es dort schon. Schulen für beide Geschlechter sollen gegründet werden, ebenfalls eine gemeinsame Kirche für Englischsprechende, ein Tagesblatt und ein Vereinshaus für reisende Amerikaner. Die Zeiten sollen ruhiger und die Erwerbsverhältnisse günstiger geworden sein, die Erbitterung gegen Amerikaner aber nachlassen.
(Wbl.)

Die Mission nach dem Kriege. Es liegt auf der Hand, daß nach diesem Kriege das Missionswesen einer durchgreifenden Reorganisation unterworfen werden muß, da es sich leider herausgestellt hat, daß sich hier ein allen Grundsätzen des Christentums zuwiderstehender Nationalismus auf allen Seiten geltend gemacht hat. Bei der Vertreibung der deutschen Missionare aus ihren zum Teil herrlich blühenden Feldern erklärten englische Regierungsvertreter ungescheut: „Deutsche Missionare sollen nie wieder in diese Gebiete kommen.“ Auf der andern Seite hieß es in Deutschland: „Deutsche Missionen sollen deutsches Christentum unter deutschem Schutze verbreiten“ und: „Kein deutscher Missionar mehr für britische Missionsfelder.“ Man muß ja in Betracht ziehen, daß solche Äußerungen aus der allgemeinen Aufregung der Zeit hervorgehen. Aber sie zeigen, wie tief Politik und einseitiger Nationalismus in dieses doch dem HErrn allein gehörende Werk eingedrungen ist. Wie so anders war es im Anfang der gegenwärtigen Missionsära, wo sich deutsche Missionare in den Dienst englischer Missionsgesellschaften stellten und da mit apostolischer Selbstverleugnung arbeiteten, ohne auch nur im Traume an irgendwelche politische Beziehungen zu denken, Männer wie Schwartz, Ziegenbalg, Gützlaff, deren segensreiches Wirken aber jetzt gerade da, wo man sich daran erinnern sollte, geflissentlich vergessen wird.
(Friedensbote.)

Wohin treiben wir? Da lesen wir eben einen begeisterten Siegesbericht von einer großen Gemeinde, in welcher angeblich das Erweckungsfeuer das ganze Jahr am Brennen ist und alles so praktisch und vollkommen eingerichtet, daß Erstaunliches für das Reich Gottes in Aussicht steht. Diese Gemeinde hat sich's kürzlich über $300,000 kosten lassen, um ihr Kircheneigentum zu renovieren, zu modernisieren und zu vergrößern. Zu dem Zweck hat sie ein neues sechsstöckiges Gebäude errichtet mit folgender Einteilung: erstes Stockwerk: eine Anzahl Kaufläden; zweiter Stock ein mächtiges, prachtvolles Auditorium zum Gebrauch für Sonntagsschulzwecke, mit Sitzraum für 2000 Personen; dritter Stock: Galerie und Klassenzimmer für einzelne Klassen; vierter Stock: ein prachtvoller Bankettsaal, Klub oder Vereinszimmer und eine feine Küche, so fein, wie man mit Geld sie herzustellen vermag; fünfter Stock: ein Saal für Ballspiel, zwei Kegelbahnen, Spritzbäder und fünf Zimmer für den Kirchendiener (oder sollen wir vielleicht sagen den Hausknecht?); sechster Stock: Galerie für Zuschauer bei gymnastischen Spielen und ein Dachgarten, 50×100 Fuß groß, mit Aussicht auf einen Park. Das ganze Gebäude ist wunderschön verziert und geschmackhaft ausgestattet und die Ausrüstung vollständig für alle genannten Zwecke. Hier hat man sicher alles, was man wünscht und nicht wünscht, je nach Geschmack. Wer zur Bußbank will, wird wohl eine solche dort finden, und wer gerne Kegelspiel treibt, geht dort auch nicht fehl. Doch wir wollen uns weiter nicht darauf einlassen. Dies ist genug und übergenug für uns. Aber wir können es nicht helfen, daß wir uns wundernd fragen, wohin wir denn treiben. Wir möchten noch bemerken, daß das Gesagte sich nicht auf eine unserer Kirchen bezieht, aber es greift uns dennoch nahe ans Herz.
(Ev. Zeitschrift.)

Ausgezeichnetes Umgehen mit einem katholischen Gebetbuch. In einem katholischen Familienblatt lesen wir diese ergötzliche Geschichte: „Der jüngst verstorbene badische Pfarrer Hansjakob erzählt in einem seiner Bücher ein hübsches Geschichtchen aus seiner Tätigkeit als Pfarrer. Zu ihm kam ein Mädchen vom Land, das ihn öfters hatte predigen hören, und trug ihm vertrauensvoll ihre Gewissensbeschwerden vor. Sie erzählte, sie möchte gern heiraten, aber in ihrem Gebetbuch stehe eine so große Lobrede auf die Jungfräulichkeit, daß sie immer wieder Bedenken bekomme, das zu tun, was sie selbst und auch ihre Eltern so sehnlichst wünschten. Sie berichtete, daß ein braver Bursche, der ihr wohl gefalle, um sie angehalten habe. Aber sie könne doch zu keinem Entschluß kommen; denn jedesmal am Sonntag, wenn sie in der Kirche ihr Gebetbuch aufmache, falle ihr das Gebet über die Jungfräulichkeit unwillkürlich in die Augen und mache sie stutzig. Hansjakob erzählt weiter: ‚Ich ließ mir das Gebetbuch geben, riß das Blatt, welches die Skrupeln hervorrief, heraus und gab der Heiratslustigen das Buch zurück mit den Worten: „So, Jungfer, das Gebet will ich für mich behalten, und Ihr geht jetzt heim und heiratet.“ Glücklich über diesen Rat, ging das Mädchen von dannen. Nach einem halben Jahr begegnete ich ihr wieder auf der Straße. Sie kam auf mich zu und gab mir die Hand und sprach: „Ich danke auch vielmal für Euren guten Rat. Ich habe Euch gefolgt und bin ganz glücklich.“ Und ich war auch froh, zu diesem Glück beigetragen zu haben.‘“ — Wenn ein Gebet so eingerichtet ist, daß es einen Menschen nur mit bösem Gewissen in die Ehe treten läßt, dann ist das die beste Verwendung dieses Gebets, es herauszureißen. Noch besser ist, es dann auch gleich zu zerstören. Auch der Pfarrer brauchte nicht zu sagen: „Das Gebet will ich für mich behalten.“ Auch ihm ist die Ehe nicht verboten. Im Gegenteil, von keinem zweiten Stand auf Erden wird mit Namensnennung etwas ähnliches gesagt wie: „Ein Bischof soll unsträflich sein, eines Weibes Mann“, 1 Tim. 3, 2. Ob aber das Erzählen solcher Geschichten nicht die ausnehmende, verdienstliche Heiligkeit der ehelosen Pfaffen und Klosterbewohner in den Augen der Laien herabsetzt?
E. P.

Krieg und Papst. Herr John Carroll, katholischer Bischof von Montana, hat neulich Zeitungsberichten zufolge eine Kriegspredigt gehalten. Darin stellt er die Behauptung auf, daß der Krieg infolge der Gottlosigkeit der Völker Europas gekommen sei.