# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Juni 1917_S193
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

193

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

Und ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen; und betet an den, der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offb. Joh. 14, 6. 7.

[Bild: Titelbild des Kopfes: ein Engel mit einem Buch fliegt über eine Berg- und Küstenlandschaft; Zierbuchstaben "Der Lutheraner" mit Kreuz, Wappen, Posaune und Schwert]

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

73. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 19. Juni 1917. Nr. 13.

Das Zeugnis unserer Kirche im Jubiläumsjahr.

(Schluß.)

Seitdem die reformierten Gemeinschaften immer weiter von den Grundlehren des Christentums abgewichen sind, haben sie ihre ganze Kraft auf das Gebiet sozialer Reform geworfen. Alle reformierten Gemeinschaften stehen unter einem Federal Council, das diese Bewegungen leitet. In einem Zirkular dieses Konzils lesen wir, daß die christliche Kirche folgende Ziele zu verfolgen habe: einheitliche staatliche Gesetzgebung betreffs Ehescheidung, Gesetzgebung zur Aufbesserung der Wohnungsverhältnisse, Regulierung weiblicher Arbeit, Gesundheitsmaßregeln, Arbeiterschutz, das Organisationsrecht der Arbeiter und Arbeitgeber usw. Deshalb solle die Kirche mit weltlichen Vereinen für nationale Reform zusammenarbeiten. Das große Ziel ist: „die Errichtung der Weltgerechtigkeit" — “the establishment of world-righteousness”; „die Applikation des Gesetzes Christi in den moralischen und sozialen Verhältnissen des menschlichen Lebens". Besonders wird jetzt betont die „Christianisierung der internationalen Lage Amerikas". Aber man übersieht auch die lokale Gesetzgebung nicht. Im Staate Massachusetts wird gegenwärtig eine Revision der staatlichen Konstitution vorgenommen. Da fordert die National Federation in einem besonderen Schreiben die Pastoren auf, die voters in ihren Gemeinden anzuleiten, wie sie bei der zu diesem Zwecke ausgeschriebenen Wahl zu stimmen haben. In Chicago wurden die Gemeindeglieder aufgefordert, für eine Mehrbewilligung für das städtische Gesundheitsamt zu stimmen. In Kansas haben die Pastoren für das Auflesen von Blechkannen und Abmähen von Unkraut auf vacant lots geeifert. Wir könnten diese Nummer des „Lutheraner" mit dem vorliegenden Material füllen, wenn es drauf ankäme, nachzuweisen, in welchem Umfange die reformiert-kirchliche Arbeit sich jetzt sozialen und politischen Bestrebungen zugewandt hat. Und man merke: Das alles geschieht zu dem ausgesprochenen Zwecke, „in der Welt das Gottesreich aufzurichten"!

Das Gottesreich ist auch nach heutigem reformierten Begriffe von der Kirche unterschieden. Wo die Menschen nach natürlichem Rechte fromm und friedlich leben und grobes Unrecht meiden, da ist das „Gottesreich". Man drückt das oft so aus: „Wo die Gesetze Christi Geltung bekommen im Leben des Volkes, ist das Gottesreich." Ausdrücklich wird geleugnet, daß das Gottesreich durch die Bekehrung der Sünder zu Gott gebaut wird. Im episkopalen Churchman stand am 18. Juli 1914: “The world is not to be saved by saving the individual or any number of individuals”, vielmehr durch Veränderung in der nationalen Gesetzgebung zur Unterdrückung von “social vices”, also durch polizeiliche Gewalt; Gottes Reich komme „durch Lösung sozialer und ökonomischer Probleme". Im Cosmopolitan Magazine schrieb ein Prediger, Dr. Frank Crane, im April 1915: „Früher wollte man die Menschen von einer Hölle nach dem Tode retten; jetzt strengen wir uns an, die Menschen von ‚höllischen‘ Übeln dieser Zeit zu retten." Die “transformation of the world” in ein Gottesreich auf dem Wege sozialer Reform wird als höchstes Ziel kirchlicher Arbeit bezeichnet. Durch die Polizei will man Leute fromm machen.

So weit ist man von der Lehre Christi abgekommen. So allgemein ist in Vergessenheit geraten, daß JEsus gesagt hat: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt", „Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerlichen Gebärden; das Reich Gottes ist inwendig in euch" und das Wort des Apostels: „Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude in dem Heiligen Geist", Röm. 14, 17.

Leider ist diese grundstürzende Irrlehre auch in die lutherische Kirche unsers Landes übergegangen. Im United Lutheran vom 28. Mai 1915 lesen wir: „Mehr und mehr wird das Gottesreich Wirklichkeit. Dörfer, Städte, Staaten, die ganze Welt wird umgewandelt durch die Kraft des Reiches." (Dagegen sagt der Heiland: „Wenn aber des Menschen Sohn kommen wird, meinet ihr auch, daß er werde Glauben finden auf Erden?") Auch der Lutheran Observer (vom 14. November 1913) trug die Lehre vor, wenn in der menschlichen Gesellschaft Gerechtigkeit, Liebe, Dienstbereitschaft an die Stelle einer korrupten Politik getreten sei, würde „das Reich Gottes