# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Juni 1917_S195
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Die Vorbereitung auf das Missionsfest ist die Hauptsache. In den letzten Jahren habe ich diesen Plan befolgt: ich habe eine Vorbereitungspredigt gehalten, in der ich auf die persönliche Beteiligung eines jeden Gliedes an der Ausbreitung des Reiches Gottes aufmerksam mache. Dann zeige ich, welchen Segen die Mission stiftet. Die Geldfrage wird aber auch berührt. (Der Ortspastor muß wissen, wie die Geldfrage zu behandeln sei.) Ausdrücklich wird in der Vorbereitungspredigt hervorgehoben, daß keiner auch nur einen Cent geben soll, wenn er ihn nicht mit Freuden geben kann; und keine Gabe soll gebracht werden, wenn der Geber nicht erst mit seinem Gott abgemacht hat, wie groß die Gabe sein soll, und daß Gott die Gabe dann auch segnen möge zum Heile vieler Seelen.

Die Missionskollekten sind jetzt etwas besser als zuvor. Im Jahre 1915 hatte die Gemeinde $135 für auswärtige Zwecke aufgebracht, letztes Jahr $756.

Daß aber jede Gemeinde in ihrer Umgebung ein Missionsfeld hat, soll weder die Gemeinde noch der Pastor vergessen. In neunzehn Monaten habe ich bereits 15 erwachsene Personen konfirmiert. Und ich habe noch längst nicht alle, die hierherum wohnen, die zur Kirche gehören sollten.
A. N.

Zweiter Ratschlag: Getrennt feiern!

Der „Lutheraner" hat ja letzten Sommer die Christen fleißig darüber belehrt, daß infolge des größeren Wohlstandes unserer Christen nun auch die Gaben für die Missionskollekte größere sein sollten. Wenn viele Leute es sich leisten können, in Autos zum Missionsfest zu fahren, sollten auch die größeren bills in den Missionsfestkollekten nicht fehlen. Und zur allgemeinen Freude darf der „Lutheraner" auch berichten, daß die Missionskollekten fast überall erfreulich zugenommen haben. Kollekten von 100 und 200 Dollars und darüber sind keine Seltenheit mehr unter uns, selbst in kleineren Gemeinden. Das ist erfreulich zu hören. Aber es könnte wohl noch ein Mittel oder Weg genannt werden, wie das Missionsinteresse und die Kollekten noch gehoben werden könnten: es sollte nämlich jede einzelne Gemeinde, auch wenn mehrere derselben von einem Pastor bedient werden, ihr eigenes Missionsfest feiern mit vollem Gottesdienste. Dafür möchte ich ein Beispiel anführen, wie durch besondere Feiern in jeder einzelnen Gemeinde der Mission wirklich mehr gedient wird als durch gemeinschaftliche Feste.

Die Parochie in F. und H. feierten lange Jahre ihr Missionsfest zusammen. Sie sammelten ganz schöne Kollekten für ihre Verhältnisse, gewöhnlich $240 bis $250. Letztes Jahr trennte sich H. von F. in Frieden und berief einen eigenen Seelsorger. In der Vakanzzeit wurde der Schwestergemeinde von mir nahegelegt, daß es nun auch wohl angebracht wäre, wenn sie ihr eigenes Missionsfest feierte, und zwar so, daß die beiden Gemeinden sich auch in Zukunft noch gegenseitig bei ihren Festen fleißig besuchten. Mein Ziel war dabei ein doppeltes: 1. Ist in jeder Gemeinde Missionsfest, so hören wohl alle Glieder die Missionspredigten, und das Verständnis für das Werk der Mission wird mehr gefördert bei den einzelnen, während bei gemeinsamen Festen besonders die Weitabwohnenden oder die Trägen wohl selten oder nie eine Missionspredigt zu hören bekommen. 2. Wenn gesondert gefeiert wird, wird von den einzelnen auch wohl mehr gegeben für das Werk der Mission.

Und was ist nun das Resultat von nur zwei Feiern? Während wir im letzten Jahr über $100 mehr zusammenbrachten durch besondere Feiern in jeder Gemeinde, ist die Zunahme dieses Jahr schon nahezu an $300.

Nun meine ich, ähnliche Resultate ließen sich auch noch anderswo erzielen, besonders in den großen Städten, wo oft vier oder fünf Gemeinden gemeinsam feiern. Hiermit soll nicht gesagt sein, daß gemeinsame Feste nicht stattfinden sollten oder unrecht wären; nein, das Zusammensein auch bei Missionsfesten mit einer vieltausendköpfigen Schar Festgäste ist ja auch etwas Schönes. Aber zwei Mängel bleiben gewöhnlich nicht aus: erstens hören nicht alle die Missionspredigten bei gemeinsamen Feiern — und das ist der Hauptschade —, und zweitens sind die Gaben meist überaus gering, wenn der einzelne oder die einzelne dabei in Betracht kommt. Würden daher überall in unserer großen Synode, und wenn die Gemeinden auch nur klein wären, die Missionsfeste separat gefeiert mit etwaigem Besuch aus den Schwestergemeinden, so würde das Verständnis für das Werk der Mission nicht nur bedeutend mehr geweckt, sondern es könnten auch noch Tausende von Dollars mehr eingesammelt werden.

Darum wäre es schön, wenn es durch unsern lieben „Lutheraner" dahin käme, daß jede Gemeinde es für ihren Ruhm und ihre Zierde hielte, ihr eigenes Missionsfest zu feiern mit vollen Gottesdiensten und Einladung an etwaige Schwestergemeinden; und wenn viele Gemeinden nahe beieinander sind, wie in Städten oder dichtbesiedelten lutherischen Landdistrikten, so ließe sich hinterher ja noch ein allgemeines Missionsfest feiern für alle oder einen Teil der Gemeinden der betreffenden Stadt oder Gegend in einem Park, Wald, oder wo es sonst sein mag, wie das schon in etlichen Gegenden unserer Synode geschieht.

Nun, dies wäre meine bescheidene Meinung, und wenn Sie etwas Gutes darin finden, würde ich mich freuen, wenn der „Lutheraner" auf diesen Punkt einmal besonders hinweisen würde.

Um Ihnen zum Schluß meine Erfahrung noch in Zahlen auszudrücken, sei die Statistik der Kollekten hierhergesetzt: 1914 F. und H. zusammen: $243; 1915 (getrennt) F. $192, H. $172; 1916: F. $252, H. $273. So Gott will, hoffen wir, daß dieses Jahr das Resultat noch günstiger wird; denn der durch vier Missionspredigten so reichlich ausgestreute Same wird ja auch wohl von Jahr zu Jahr mehr Frucht bringen.
K. S.

Unsere englischen Gemeindeschulen.

3. Jacksonville, Ill.

Der Aufforderung im „Lutheraner" nachkommend, berichte ich Ihnen hiermit, daß die ev.-luth. Salemsgemeinde zu Jacksonville seit dem Jahre 1904 eine englische Gemeindeschule unterhält. Der Religionsunterricht wird nur in der englischen Sprache erteilt, doch lernen die Kinder auch etwas Deutsch und die geförderteren Schüler auch den Kleinen Katechismus und manche Sprüche deutsch, nachdem sie den englischen Katechismus innehaben.

Über vierzig Jahre lang hat die hiesige Gemeinde eine deutsche Gemeindeschule gehabt. Der Sprachenwechsel unter