# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Juni 1917_S196
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dem aufwachsenden Geschlecht wie auch die Missionsarbeit unter Amerikanern ließen es geboten erscheinen, die Gemeindeschule englisch zu gestalten. Diesen Schritt hat die Gemeinde nie zu bereuen brauchen. Viele Kinder sind dadurch der Schule und durch die Schule der Gemeinde erhalten geblieben oder ihr zugeführt worden. Die Gemeinde ist durch ihre englische Gemeindeschule in den letzten zehn Jahren bedeutend erstarkt.

Da wir nicht so viel Zeit auf das Deutsche verwenden, ist es uns auch leichter, mit den englischen Staatsschulen Schritt zu halten und die fähigen Kinder durch den achten Grad zu bringen. Die Erfahrung, die unsere Gemeinde nun gemacht hat, lehrt, daß es unter ähnlichen Verhältnissen wie hier ebenso leicht ist, eine englische Gemeindeschule zu erhalten wie eine deutsche. Schwierigkeiten zu überwinden gibt es natürlich auch hier. Wo jedoch der rechte Geist herrscht, können diese durch Gottes Segen beseitigt werden, und die Gemeindeschule gedeiht zum zeitlichen und ewigen Wohl der Kinder und der Gemeinde.
J. G. Kuppler, P.

4. Arcadia, Ind.

Seit siebzehn Jahren hat meine Gemeinde eine englische Gemeindeschule. Ich unterrichte nun im siebenten Jahre durch das Medium der englischen — eigentlich amerikanischen — Sprache. Die Gemeinde hält viel auf ihre Schule und ist kürzlich daran gewesen, das Schulgebäude umzubauen und zu vergrößern. Unsere Schule ist wohl die älteste englische Gemeindeschule im Mittleren Distrikt.
G. A. Schimmel, P.

5. Tipton, Ind.

Unsere Gemeinde ist glücklich durch den Sprachenwechsel hindurch und hat eine blühende englische Gemeindeschule. Ich gebe allen Klassen morgens eine Stunde Religionsunterricht, und dann tritt eine Lehrerin (Glied unserer Gemeinde) an, die eine staatliche Normalschule absolviert hat, und unterrichtet in den weltlichen Fächern den Rest des Tages. Wir hatten zu Ende des Schuljahres 1916 24 Schüler, zwei im achten Grad. Beide haben das Examen für die Hochschule bestanden. Unsere Lehrerin unterrichtet in allen Fächern so, daß der Sinn des Kindes immer auf Gottes Weisheit und Liebe gerichtet wird; so auch im Geschichtsunterricht sowie in der Physiologie- und Geographiestunde. Das ist wirkliche Erziehung.

Nur wenige unserer Kinder kommen aus Häusern, in denen das Deutsche noch verstanden wird. In keinen Familien wird Deutsch als Umgangssprache gebraucht. Wir haben aber zwei halbe Stunden wöchentlich, in denen Unterricht erteilt wird im Deutschlesen und -schreiben.
Geo. H. Kase, P.

Aus unserer ostindischen Mission.

2.

Wir haben in der letzten Nummer Missionar A. J. Lutz in Nagercoil zu Worte kommen lassen über zwei neue Missionsstationen auf seinem Gebiet. Heute soll er etwas von einem ganz besonderen Zweig seiner Missionsarbeit erzählen, und zwar möchten wir die neueste, kürzlich eingetroffene Statistik unserer Mission für das Jahr 1916 bringen. Trotz des Krieges zeigt sie in jeder Rubrik eine Zunahme in den letzten drei

Jahren, für die wir billig Gott danken müssen. Wir können dies am besten durch eine vergleichende Tabelle veranschaulichen.

1913. 1916.
Hauptstationen 7 11
Missionsposten 44 61
Durchschnittszahl der Zuhörer 1525 2301
Katechumenen im Unterricht 1321 1756
Getaufte Christen 675 1378
Kommunizierende Christen 162 230
Schulen 41 49
Getaufte Schüler 193 429
Nicht getaufte Schüler 1524 1886
Eingeborne Evangelisten 1 1
Eingeborne Katecheten 15 23
Christliche Lehrer 42 57
Heidnische Lehrer (für weltliche Fächer) 38 47

Nur in einer Rubrik hat eine Abnahme stattgefunden: 1913 standen 13 Missionare in der Arbeit, 1916 leider nur noch 9, eben wegen des Krieges. —

Missionar Lutz schreibt nun:

„Ich komme jetzt auf unsere Arbeit unter den Blinden und Taubstummen zu reden.

„Wir haben in unserer Mission sieben Blinde und drei Taubstumme. Es ist ja selbstverständlich, daß wir uns auch dieser Leute annehmen müssen. Mit den Blinden haben wir schon den Anfang gemacht. Wir haben sie beim Institut in Nagercoil zusammengebracht, wo sie am Religionsunterricht in der Schule teilnehmen und die übrige Zeit mit dem Erlernen des Mattenwebens zubringen. Damit ist viel geholfen. Sie hören dort täglich Gottes Wort und lernen, natürlich nur langsam, den Katechismus auswendig, und sie haben Beschäftigung, was sehr viel wert ist. So steht es jetzt. Sollten sie aber nicht auch die Blindenschrift erlernen? Eine absolute Notwendigkeit ist das allerdings nicht, aber doch sehr wünschenswert, besonders hier in Indien, wo Verwandte und Bekannte sich nicht so leicht die Mühe nehmen, den Blinden Gottes Wort vorzulesen und ihnen in anderer Weise zu helfen. Sollten sie nicht auch andere Beschäftigung erlernen neben dem Mattenweben? Mit Mattenweben können sie sich nicht ernähren, das ist keine so einträgliche Arbeit.

„Daß unsere Blinden in der großen Schule untergebracht werden müssen, ist ein großer Notstand. Sie werden von den gesunden Jungen viel geneckt. Das sollte nicht sein, und es wird dem so viel als möglich gesteuert. Es ist aber eine schwierige Sache. Die Blinden sollten unbedingt an einem Ort für sich sein.

„Für unsere Taubstummen haben wir noch nichts getan. Ihre leibliche Not ist nicht so groß wie die der Blinden; sie können arbeiten. Aber sie können Gottes Wort nicht hören, und da sie immer taub gewesen sind, haben sie weder Lesen noch Reden gelernt. Dürfen wir noch länger warten? Es ist bis jetzt noch wenig über diese Sache gesagt worden, da zwei unserer Taubstummen noch Kinder sind, nur fünf und zehn Jahre alt, und der dritte ein Erwachsener, der erst kürzlich zu uns gekommen ist. Sollten wir nicht etwas auch für diese armen Leute tun? . . .

„Ich will das übrige kurz fassen. Die Arbeit in allen meinen Dörfern hat Gott gesegnet. Ich erfahre immer wieder, daß die meisten es mit ihrem Christentum ernst meinen. Das ist gewiß: Gottes Wort ist kräftig und tut auch hier, wozu es gesandt ist. Und unsere Christen in der Heimat werden es einst erfahren, daß ihre Gaben zur Rettung vieler Seelen bei-