# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. Juli 1917_S241
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[Bild: Kopfleiste des Lutheraner: links ein gerahmtes Feld mit dem Bibeltext, oben ein Engelskopf; darüber ein Spruchband; in der Mitte ein verziertes Wappenkreuz mit dem Titel "Der Lutheraner"; rechts ein fliegender Engel mit einem Buch über einer Küstenlandschaft]

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

Und ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offb. Joh. 14, 6.7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

73. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 31. Juli 1917. Nr. 16.

Dürfen die Christen ihre Prediger richten?

1.

Es scheint, als wolle Gott das nicht haben. Der Apostel Paulus schreibt 1 Kor. 4, 3: „Mir aber ist's ein Geringes, daß ich von euch gerichtet werde oder von einem menschlichen Tage." Daß ihr zu Korinth mich richtet, urteilt, lobt oder tadelt, ficht mich nicht an. „Der HErr ist's aber, der mich richtet", fährt er dann fort und setzt noch hinzu: „Darum richtet nicht vor der Zeit, bis der HErr kommt." Will er damit wirklich sagen, daß die Christen ihre Prediger nicht richten sollen? Will er sagen, die Prediger und Lehrer in der Kirche seien so hohe, unantastbare Personen, daß die Gemeinden alles blindlings von ihnen hinnehmen und glauben müßten? Im Papsttum meint man das. Im päpstlichen Kirchenrecht heißt es zum Beispiel: „Den Papst darf niemand urteilen auf Erden,
auch niemand sein Urteil richten, sondern er soll alle Menschen richten auf Erden." „Wenn der Papst so böse wäre, daß er unzählige Menschen mit großen Haufen zur Hölle führete, dürfte ihn dennoch niemand darum strafen." Ist das aber des Apostels Meinung? Er schreibt im 2. Vers des genannten Kapitels: „Nun sucht man nicht mehr an den Haushaltern, denn daß sie treu erfunden werden." Nicht mehr sucht man an ihnen. Also so viel sucht man doch. Ob ihre Prediger treu sind in ihrem Amt, das dürfen und sollen die Christen richten.

Prediger und Lehrer sind Christi Diener und Haushalter über Gottes Geheimnisse. Ein Diener ist kein unabhängiger Mann, der nach Gutdünken handeln könnte. Er ist gehalten, sich nach seinem Herrn zu richten. Was dessen Ehre, Nutzen und Wille fordert, ist für ihn Regel und Maßstab. Was der ihn heißt, ihm aufträgt, das soll er tun. Er ist Haushalter. Ein Haushalter ist ein Verwalter in einem großen Hause, in einem Geschäft, in einer Anstalt. Er darf die ihm anvertrauten Dinge nicht nach eigenem Willen oder Ermessen verwenden, sondern ist dabei an den Willen des Eigentümers gebunden, an den Zweck, dem die Dinge nach der Bestimmung des Herrn dienen sollen. Der Haushalter soll, sagt der HErr, dem Gesinde zu rechter Zeit seine Gebühr geben. — Solche Diener und Haushalter hat Christus in seiner Kirche gesetzt. Es sind die Prediger und Lehrer. Das Gesinde sind die Glieder der Kirche, der Gemeinde, die Seelen in der Gemeinde. Den Vorrat, die Güter im Hause seiner Kirche hat Christus beschafft; und er sagt seinen Christen: „Alles ist euer." Und welches sind die Güter? „Gottes Geheimnisse", sagt der Apostel an derselben Stelle. „Die heimliche, verborgene Weisheit" nennt er sie an einer andern Stelle, „das kündlich große Geheimnis der Offenbarung Gottes im Fleisch". Daß der Sohn Gottes Mensch geworden ist und die Menschen mit Gott versöhnt hat, so daß nun alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben, Versöhnung mit Gott, Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit, das sind die Güter. Diese Güter läßt Gott in den Gefäßen des Evangeliums und der Sakramente im Hause seiner Kirche austeilen. Das soll geschehen, sagt Christus, „zu rechter Zeit", öffentlich und sonderlich, wie die Not, wie die Bedürfnisse der Seelen es erfordern. So soll jede Seele ihre Gebühr, die Gott für sie bestimmt hat, bekommen, damit sie genährt und erhalten werde zum ewigen Leben. Und weil dazu auch Erkenntnis der Sünde nötig ist, so ist den Haushaltern auch aufgetragen, den Leuten das Gesetz zu predigen. Weil falsche Lehre und sündliches Leben den Zweck des Evangeliums, das Heil der Seelen, hindern, so muß der Apostel jedem Prediger sagen: „Strafe, dräue und ermahne!" Das ist der Auftrag, den alle Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse haben.

Nun schreibt aber der Apostel in bezug auf diese Haushalter so: „Man sucht nicht mehr an den Haushaltern, denn daß sie treu erfunden werden." Das fordert jeder Herr von seinem Diener. Er fordert nicht allerlei Leistungen, die er ihm nicht aufgetragen hat; aber daß er treulich tue, was ihm befohlen ist, das erwartet er. Und das erwartet auch Christus von seinen