# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. September 1917_S295
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hältnisses zur gesamten Einwohnerzahl zukommen, sei nicht genügend, um den Anforderungen zu entsprechen. Ferner wird allen Pfarrern sowie den Kaplänen in religiösen Anstalten die Erlaubnis erteilt, in ihren Kirchen und Kapellen öffentliche und private Andachten einzuführen, um die göttliche Barmherzigkeit zu bitten, bald das Ende dieses schrecklichen Krieges herbeizuführen und allen Nationen einen baldigen und beständigen Frieden zu gewähren.
(Kath. Gl.-B.)

Einheitlicher Katechismus für die katholische Welt. Der Papst hat die Vorarbeiten für die Schaffung eines einheitlichen Textes des in allen Diözesen der katholischen Welt einzuführenden Katechismus angeordnet. Die Bischöfe sind eingeladen worden, von jedem Katechismus ihrer Diözese drei Exemplare zum Vatikan zu senden. Dann wird der Papst eine Kommission ernennen, bestehend aus mehreren Kardinälen und den bekanntesten Katecheten Europas. Der dann schließlich vorbereitete Einheitstext wird in lateinischer Sprache redigiert und in Abzügen allen Bischöfen zugestellt werden. Die vatikanische Druckerei hat später den vereinigten Einheitstext in einer typischen lateinischen Ausgabe herzustellen. Nach der offiziellen Bekanntgabe sind alle bisherigen Katechismen als abgeschafft zu betrachten.
(Kath. Gl.-B.)

über die Sonntagsblätter spricht sich der Presbyterian Witness, in Halifax, Nova Scotia, herausgegeben, wie folgt, aus: „Die Sonntagszeitung hat sich als einer der bedeutendsten verweltlichenden Einflüsse, durch die der Tag des HErrn in den Vereinigten Staaten bedroht wird, bewiesen. Während diese Blätter ein geringes Quantum religiösen Lesematerials enthalten, wird es durch Lesestoff, der dem Geist und der Atmosphäre des Sonntags gänzlich fremd ist, weit überschattet. Von demselben ist vieles in der Tat sensationell und positiv verderblich und an keinem Tag in der Woche in einem christlichen Heim zu dulden. Die Erfahrung mit der Sonntagszeitung auf dieser Seite des Atlantischen Meeres ist die, daß sie einer der größten Feinde des Sonntags ist, und wir hoffen, daß sie in Canada nie einen Halt gewinnen wird.“

Die Bevölkerung der Insel Island ist durchweg lutherisch. Es werden auf der Insel keine alkoholhaltigen Getränke verkauft. Die Hauptstadt der Insel, Reykjavik, hat 12,000 Einwohner. Sie besitzt eine schöne Kathedrale, eine Universität, eine theologische und eine medizinische Schule, eine Bibliothek und ein Museum sowie ein ausgedehntes Werk für Elektrizität. Es werden 15 Zeitungen gedruckt. Eine besondere Eigentümlichkeit ist das Gefängnis, das niemals einen Gefangenen beherbergt hat.

Der preußische Kultusminister berichtet, daß 10,950 Schullehrer Deutschlands im Kriege gefallen, und daß diese Lücken vielfach von Frauen gefüllt worden sind. Zu den traurigsten Folgen dieses Krieges gehört die, daß den kriegführenden Ländern Kräfte verloren gehen, die auf Jahrzehnte hinaus zur Bildung und Förderung des Volkes in so reichem Maße beigetragen hätten. Viele Jahre werden vergehen, ehe diese Plätze von dem jüngeren Geschlecht wieder gefüllt worden sind.

Als Resultat ihrer Arbeit in China berichtet die römisch-katholische Kirche für das Jahr 1916 über 100,000 Bekehrungen, die größte Zahl, die bisher in irgendeinem Jahr erreicht wurde. Die Gesamtgliederzahl der römisch-katholischen Kirche in China beträgt nun 1,788,383.

Deutsche Mission in China. Im Jahre 1847 gingen die beiden ersten deutschen Missionare nach China. Unmittelbar vor dem Kriege befanden sich in China nahezu 150 deutsche Missionare und 70 weibliche Missionsarbeiter. Die Zahl der durch deutsche Missionsarbeit in China gewonnenen Christen beläuft sich auf etwa 23,000.

Tragisch ist das Ende des Andrew Carnegie. Ein hinwelkender Greis, verbittert, grollend, hat er sich von aller Welt zurückgezogen — verzichtet auf das Schloß, Skibo, in den schottischen Bergen. Millionen gab er her, das Friedenswerk zu fördern, und sah ebensowenig wie andere Friedensapostel, daß die Lügen nur ein Deckmantel für kriegführende Pläne waren. Millionen gab er her, im Haag den Tempel zu bauen, und mußte es erleben, daß der stolze Bau zum Spott der Menschheit wurde.
(Kath. Gl.-B.)

Logenbrüder und Kirchenglieder.

Wir lasen neulich in einem Blatte eine Mitteilung, die ein helles Streiflicht auf die Logenfrage wirft. In einem Städtchen Ohios machte nämlich ein eifriger Methodist in einer öffentlichen Rede unter anderm folgende Bemerkungen: „Ich bin kein Gegner der geheimen Gesellschaften, denn ich bin selbst ein Mitglied einer oder zweier Logen, seitdem ich das dazu nötige Alter erreicht habe. Aber die Verhältnisse der Gegenwart sind derart, daß die Frage entsteht, ob die Kirche oder die Loge die Oberhand behalten soll. Die Gemeinden kämpfen ums Dasein. Die Gotteshäuser sind zum Teil alt und verfallen, aber die geheimen Gesellschaften blühen. Wir haben mehr als dreißig geheime Gesellschaften in dieser Stadt von siebentausend Einwohnern, also auf weniger als 230 Männer, Frauen und Kinder je eine Loge. Etwa sechs Logen für Männer, Logen für Frauen, Logen für Jünglinge, sogar solche für Jungfrauen. Das ganze Leben geht jetzt in der Loge auf; fast jedermann gehört zu etlichen. Und leider bilden in vielen Fällen die Kirchenglieder keine Ausnahme. Die vornehmste Sorge ist vielen die Loge; und wenn zwei Versammlungen, Kirche und Loge, in Konflikt kommen, so bevorzugt man letztere und entscheidet sich für sie. Für sie ist kein Weg zu weit, keine Nacht zu schwarz und kein Opfer zu groß. Kirchenglieder, die keine Zeit für die gottesdienstlichen oder Gemeindeversammlungen haben, finden Zeit genug, über das ganze Land zu reisen, wenn es gilt, einem sogenannten conclave beizuwohnen. Man mag sich selbst betrügen, aber Gott kann niemand betrügen. Ein Kirchenglied, das die Logen unterstützt und kaum etwas übrig hat für die Mission, entzieht Gott und der Kirche, was beiden gebührt. Ein Bruder, der andere in die Loge einlädt, aber niemand zur Kirche bringt und sie für den HErrn zu gewinnen sucht, macht seinem Christennamen keine Ehre. Ich fürchte, daß er dereinst vor der verschlossenen Tür die Worte hören wird: ‚Ich habe euch noch nie erkannt; weichet alle von mir, ihr übeltäter!‘“

Ein Kommentar zu diesen Worten ist eigentlich kaum nötig. Nur ein paar Bemerkungen seien uns gestattet. Es gibt nur einen „Verein“ auf Erden, den Gott gestiftet hat, das ist der „Verein“ seiner Gläubigen, seine heilige christliche Kirche auf Erden; alle andern Vereine sind von Menschen gestiftet. Unter den von Menschen gestifteten Vereinen sind zwar eine Anzahl nicht verwerflich, bei den allermeisten aber ist dies der Fall; und zu den letzteren gehören die Logen. Einerlei aber, ob ein Verein an sich zu den verwerflichen gehört, oder ob er an sich unverwerflich ist, so begeht doch jeder, der, wenn er vor die Wahl zwischen Kirche und Verein gestellt wird, lieber die Kirche als den Verein fahren lassen will, eine offenbare, grobe, verdammliche Sünde. Jener Methodist, dessen Ausspruch oben angeführt ist, hat, trotzdem er die bösen Früchte des bösen Baumes vor Augen sehen mußte, den bösen Baum selbst noch nicht wahrgenommen und erkannt. Daher kommt der scheinbare Widerspruch, daß er gegen die Logen zu Felde zieht und doch selbst zu „einer oder zwei“ derselben gehört. Er hat das übel noch nicht erkannt, sonst würde