# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. September 1917_S296
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er nicht nur einzelne Äußerungen desselben, sondern das übel selbst bekämpfen.

O laßt uns allezeit den untrüglichen Prüfstein des göttlichen Wortes in diesen Dingen anwenden und an das Wort unsers Heilandes denken: „Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich“, Luk. 11, 23.
(Zeuge und Anzeiger.)

Frauenrechte.

Den Frauen unserer Zeit legt ein Blatt die folgenden „Rechte“ ans Herz und bittet sie, mit Sorgfalt darüber zu wachen: „Die Frau hat das Recht zu arbeiten, zu lieben und zu beten. Sie hat das Recht zu wachen, während die andern schlafen. Sie hat das Recht, Traurige zu trösten, ängstliche Gemüter zu beruhigen. Sie hat das Recht, dunkle Stirnen aufzuheitern und Sorgenwolken von den Angesichtern zu vertreiben. Sie hat das Recht, bei dem Sterbenden zu wachen, ihn zu lehren, seine Schmerzen mit Geduld zu ertragen und, wenn alle irdischen Hoffnungen vernichtet sind, ihm eine ewige, himmlische Hoffnung zu erwecken. Sie hat das Recht, diejenigen auf den Pfad der Tugend zurückzuführen, die sich davon verirrt haben. Sie hat das Recht, den Witwen und Waisen eine helfende Hand darzureichen. Sie hat das Recht, die zarte Jugend zu erziehen und sie zum kindlichen Glauben an den zu führen, der aus Liebe zur Menschheit am Kreuze starb. Sie hat das Recht, in ihrer Umgebung Frieden zu verbreiten und durch Wort und Beispiel der Menschheit höhere Ziele zu zeigen als die Erde mit ihren Nichtigkeiten. — Bist du dir dieser Rechte bewußt?“

Etliche Stücklein vom alten Woltersdorf.

Der alte Woltersdorf hatte gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts in Berlin des Hirtenamtes gewartet und ist ein sonderlicher Mann gewesen. Wenn unserm Leserkreise etliche Stücklein von ihm aufgetischt werden, so geschieht das nicht zum Zeitvertreib, sondern zum Nachdenken.

1. Einst wurde Woltersdorf gefragt, warum er nicht gegen die Laster, zum Beispiel das Trinken, predige. Darauf gab er zur Antwort: „Wenn man eine Stadt belagert, greift man nicht die Lustschlösser an, sondern die Festungswerke. Hat man die einmal erobert, so fallen einem ja die Lustschlösser von selbst in die Hände.

2. Er hatte in seiner Gemeinde eine Frau, die immer etwas zu klagen hatte, sooft er zu ihr kam. Eines Tages, als sie wieder anfing, ihr altes Klagelied zu singen, fragte er sie: „Hat Sie ein Gesangbuch?“ „O ja.“ „Hole Sie’s einmal her!“ Sie bringt’s, der Pastor schlägt’s auf und spricht: „Seh’ Sie, hier steht das Lied: ‚Was Gott tut, das ist wohlgetan.‘ Das will ich jetzt herausreißen.“ Er machte schon Miene, es zu tun. „Herr Pastor, Sie werden doch nicht —!“ „Ja, Sie glauben es ja nicht mehr!“ Die Kur schlug an; die Frau schämte sich und lernte ihre Seele künftig zur Freude im HErrn und zum Lob seines heiligen Namens stimmen.

3. Ein andermal kam ein Mann zu ihm, der sich bitter beklagte über die mannigfaltige Not, die gegenwärtig auf ihm laste (denn es gibt auch unter Männern Klageweiber). Woltersdorf, nach seiner Gewohnheit die Hände in den Taschen seines Schlafrocks, hört ihn ruhig an. Dann aber blickt er ihm fest in die Augen und sagt ernsthaft: „Er will es ja nicht besser haben!“ Betroffen schaut der Mann auf; so etwas hatte er nicht von seinem Seelsorger erwartet — Vorwürfe statt Trost. Doch der fährt unbeirrt fort: „Singt Er nicht: ‚Mach’ mir stets zuckersüß den Himmel und gallenbitter diese Welt‘?“ „Gewiß, das singe ich.“ „Also will Er’s ja nicht besser haben!“ Jetzt ging dem Manne ein Licht auf, und ein doppeltes, nämlich nicht nur ein Licht des Verständnisses, sondern auch das Trostlicht.

4. Woltersdorf hatte in seiner Gemeinde einen Schuhmacher, einen wackeren Mann; dieser hatte aber die Gewohnheit, scharf über diejenigen abzuurteilen, deren Christentum nicht in dem nämlichen Modell gebacken war wie das seinige. Woltersdorf hört davon und läßt den Mann kommen. „Nehm’ Er mir das Maß zu einem Paar Stiefel und hernach auch zu einem solchen für meinen Sohn. Aber das sage ich Ihm, Meister, Er muß mir versprechen, meine und meines Sohnes Stiefel über einen Leisten zu machen!“ „Das geht unmöglich, Herr Pastor!“ „Ei, warum denn nicht?“ meinte Woltersdorf und streitet sich eine Weile mit dem Schuhmacher herum. Endlich sagt er: „Nun, wenn Er nicht alle Stiefel über einen Leisten machen kann, so wolle Er künftig auch nicht alle seine Mitchristen über einen Leisten bekehrt haben!“
(Kirchenbote.)

Hatte er recht?

Um ungestört tun zu können, was ihnen gefällt, pflegen in unsern Tagen gar viele Menschen zu leugnen, daß es eine Hölle gibt. Und es fehlt auch nicht an Predigern, ja auch nicht an Kirchengemeinschaften, die dem Worte Gottes zuwider lehren, daß es entweder keine Hölle gebe oder doch die Höllenstrafen nicht ewig dauerten. Wir wollen nicht lange disputieren, sondern lieber zusehen, daß wir durch den rechten Glauben an JEsum Christum vor der Hölle bewahrt bleiben. Jene, die JEsum verachten, werden es schon erfahren, daß Gottes Wort wahr ist.

Einmal hatte ein Reiseprediger der Universalisten an einem Orte seine falsche Lehre vorgetragen, daß in jener Welt alle schließlich selig sein würden. Nach seiner Predigt kündigte er an, daß er auf seiner Rückreise wieder vorsprechen werde, und daß er bereit sei, wenn man es wünsche, dann auch wieder eine Predigt zu halten. Er erwarte, daß man sich jetzt darüber ausspreche. Lange Zeit erfolgte keine Antwort. Niemand wollte etwas sagen. Nachdem er aber seine Ankündigung wiederholt hatte, stand ein alter Quäker auf und sagte: „Wenn du heute mit deiner Lehre, daß in jener Welt alle selig werden, die Wahrheit gesprochen hast, dann brauchen wir dich nicht; wenn du aber eine Lüge gesagt hast, dann wollen wir dich nicht.“

Hatte er recht?

Die Welt und wir.

Das Schiff muß im Wasser sein, aber nicht das Wasser im Schiff. Die Seele muß in der Welt leben, aber nicht die Welt in der Seele. Erfüllt das Wasser das Schiff, so sinkt es; erfüllt die Welt die Seele, so geht sie verloren. Wenn Wasser ins Schiff dringt, so müht sich der Schiffer emsig, bis er es herausgeschafft hat; so mühe auch du dich, die Welt aus deiner Seele herauszuschaffen!

Bis zu welchem Punkte viele Gottes Wort gerne hören.

Solange das Wort aus Gottes Mund einem nicht zu nahe kommt, sondern gleichsam in der Ferne bleibt, solange es den alten Menschen nicht antastet und nicht von Sünde, Bekehrung und Gericht redet, ist es den Menschen willkommen, und sie stehen mit ihm auf gutem Fuße. Tastet es aber ihre wunden