# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. September 1917_S306
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Studierenden kommen 147 aus unserer Synode und 38 aus Schwestersynoden. 35 Studierende sind Neueingetretene.

Die Zahlen von unsern andern Anstalten veranschaulichen wir durch eine Tabelle; auf der einen und andern Anstalt mögen in den letzten Tagen noch einige hinzugekommen sein.

Neueingetretene. | Gesamtzahl.
River Forest ... 48 | 225
Seward ... 25 | 119
Fort Wayne ... 66 | 251
Milwaukee ... 48 | 185
St. Paul ... 41 | 141
Concordia ... 30 | 132
Bronxville ... 31 | 105
Winfield ... 46 | 121
Conover ... 16 | 52

In Winfield lernen 25 von der Gesamtzahl in der geschäftlichen Abteilung. In Conover sind es 31 männliche und 21 weibliche Schüler. Von den Anstalten in Oakland, Cal., Portland, Oreg., und New Orleans, La., sind uns noch keine
Nachrichten zugegangen.

Gott sei Dank für seinen reichen Segen! Er halte über unsere Lehranstalten seine schützende Hand, gebe Lehrern und Lernenden seines Heiligen Geistes Kraft und Gnade zur Ausrichtung ihres Werkes und helfe, daß alle Schüler und Studenten in rechter Gottesfurcht einhergehen und das gesteckte Ziel erreichen! —

Der Höhepunkt des Jubiläumsjahres kommt immer näher heran, das große Reformationsfest am 31. Oktober und am vorhergehenden oder nachfolgenden Sonntag. Schon seit Wochen und Monaten sind hin und her in unserer Synode viele größere, gemeinschaftliche Jubelfeste abgehalten worden. Für die eigentliche Jubiläumswoche regt das American Lutheran Publicity Bureau einen besonderen Plan an. Dieser Verein, der sich aus Gliedern unserer Synode zusammensetzt, hat das Ziel, die lutherische Lehre und die Kirche, die diese Lehre führt, in unserm Lande mehr bekannt zu machen, hat deshalb an alle unsere Pastoren Zirkulare gesandt und ihnen und durch sie ihren Gemeinden Pläne vorgelegt, wie gerade in der Jubiläumswoche recht für dieses Ziel gearbeitet werden kann. Besonders sind dabei auch Vorkehrungen getroffen worden, unsere kirchlichen Blätter, den „Lutheraner“ und den Lutheran Witness, in einer
besonderen Festnummer in jedes Haus unserer Synode zu bringen und dahin zu wirken, daß unsere Kirchenblätter nicht bloß dies eine Mal, sondern künftighin regelmäßig einkehren. Das wäre ein herrlicher Jubiläumssegen: Ein Kirchenblatt in Tausenden von Häusern, in denen es bisher noch keinen Eingang gehabt hat, ein unberechenbarer Segen. Der „Lutheraner“ wie der Lutheran Witness wollen an ihrem Teile dazu helfen. Eine reich illustrierte Jubiläumsnummer wird erscheinen, die durch besondere Artikel und durch ihren ganzen Inhalt den Segen der Reformation für unsere amerikanisch-lutherische Kirche zur Darstellung und zur Beherzigung bringen soll. Diese „Lutheraner“-Nummer, die das Datum des 23. Oktober tragen wird, soll in Hunderttausenden von Exemplaren gedruckt und verbreitet werden.
L. F.

Kaufet, weil der Markt vor der Tür ist; sammelt ein, weil es scheinet und gut Wetter ist; brauchet Gottes Gnade und Wort, weil es da ist!
(Luther.)

Unser Verhältnis zu den Christen in andern Gemeinschaften.

2.

Wir haben das letzte Mal uns die Wahrheit vergegenwärtigt, die aus der Schrift genommen ist, und über die wir uns von Herzen freuen müssen, daß auch in andern, andersgläubigen Kirchengemeinschaften Christen, Kinder Gottes, sind, mit uns einig im Grunde des Glaubens.

Aber — nun steigen doch etliche Fragen auf. Vor allem die Frage: Da sich ohne Zweifel in allen genannten Kirchen Christen finden, wie wird durch diese Tatsache unser Verhältnis zu diesen Kirchen beeinflußt? Können wir etwa dieser Tatsache wegen, also weil es da wahre Christen gibt, mit diesen Kirchen in ein glaubensbrüderliches Verhältnis treten? Darauf antwortet Gottes Wort ganz klar und bestimmt: Nein. Hier ist ja die Rede von Gemeinschaften, die eben nicht die Heilige Schrift in allen Fragen des Glaubens und Lebens die höchste Richterin sein lassen, die zwar nicht zu den außerchristlichen Sekten gerechnet werden dürfen, aber auch nicht in allen Stücken
an der Lehre der Schrift festhalten. Leugnen sie auch nicht, wie die Spiritisten, Theosophisten, Mormonen und Christian Science-Leute, das Fundament des Christentums, so sind sie doch ihrem öffentlichen Bekenntnis nach nicht Jünger JEsu, die alles halten, was er uns gelehrt hat, die an seiner Rede geblieben sind. Von allen solchen, die andere Lehre als die „gesunde Lehre Christi“ bringen, gilt das von dem Apostel Paulus durch Gottes Geist an alle treue Jünger gerichtete Wort: „Weichet von ihnen!“

Daß es unter den Baptisten Christen gibt, ändert nichts an der Tatsache, daß die Baptisten die Kindertaufe, überhaupt die Taufe und das Abendmahl als Gnadenmittel verwerfen. Mit solchen können wir aber keine religiöse Gemeinschaft haben; denn als lutherische Christen wissen wir gar wohl,

Was Gott heißt selbst die Taufe,
Und was ein Christe glauben soll,
Zu meiden Ketzerhaufe. (Nr. 186, 2.)

Daß es unter den Methodisten Christen gibt, ändert nichts an der Tatsache, daß die Methodisten bis auf diesen Tag die allereigentlichste Schwärmerei, daß nämlich der Heilige Geist außer dem Wort und ohne das Wort die Menschen bekehrt, als
Hauptlehre treiben. Gemeinsame kirchliche Arbeit wäre hier eine Verleugnung alles dessen, was die Schrift von sich selber als einzigen Grund unsers Glaubens und Hoffens lehrt.

Daß es viele gute Christen unter den Presbyterianern gibt, entfernt die Lehre Calvins, daß Gott manche Menschen gar nicht selig machen wolle, nicht aus dem presbyterianischen Bekenntnis. Wo aber eine Kirche in ihrem Bekenntnis die Allgemeinheit der Gnade Gottes leugnet, können wir kein glaubensbrüderliches Verhältnis eingehen und das Werk der Kirche nicht gemeinsam treiben.

Es gibt lutherische Synoden hierzulande — die Jowasynode, die Generalsynode, das Generalkonzil und andere —, unter denen die Lehre, daß der Mensch vor der Bekehrung einen freien Willen habe, der sich recht gegen die Gnade Gottes verhalten könne, offizielle Anerkennung hat. Mit solchen Synoden können wir keine kirchliche Gemeinschaft haben, denn sie sind abgewichen von der Lehre der Schrift und des lutherischen Bekenntnisses, daß der Mensch vor seiner Bekehrung tot ist in Übertretungen und Sünden und erst in der Bekehrung einen befreiten