# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. September 1917_S307
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Willen erhält. An diesem Verhältnis wird auch dadurch nichts geändert, daß es in diesen Synoden Leute gibt, die mit der öffentlichen Lehre ihrer Synode nicht stimmen, sondern unsere Lehre als die schriftgemäße und echt lutherische anerkennen. Die offizielle, öffentliche Lehre dieser Synoden bleibt doch in dem genannten Punkte unbiblisch und unlutherisch und hindert uns daran, diese Synoden als lutherische Schwestersynoden anzuerkennen.

Nicht zu übersehen ist, daß in allen diesen Kirchen — reformierten wie lutherischen — die falsche Lehre nicht etwa Privatmeinung gewisser führender Personen ist, sondern auch unter den Pastoren und in den Gemeinden zahlreiche, zum Teil fanatische Vertreter hat. Nicht hie und da ein Baptistenprofessor, sondern alle baptistischen Prediger und Gemeinden leugnen die Berechtigung der Kindertaufe. Dazu dulden sie unter sich Leugner der Gottheit Christi, verwerfen fast durchgehends die Lehre, daß die Bibel Gottes in allen Teilen inspiriertes Wort ist, und geben
der Evolutionslehre Hausrecht auf der Kanzel und in der Sonntagsschule, so daß nur durch Gottes besondere Gnade da noch Menschen zum Glauben kommen können. Ebenso wird in der Methodistenkirche, in der Presbyterianerkirche, unter den Campbelliten, unter den Kongregationalisten von vielen Kanzeln Unglaube gepredigt, der auch unter den Laien dieser Kirchen eifrige, ja fanatische Verfechter hat. Das dürfen wir nicht übersehen.

Die Trennung, welche durch falsche Lehre angerichtet wird, kann auch nicht dadurch gehoben werden, daß man neben dem Irrtum die Schriftlehre duldet. Das versucht zum Beispiel die sogenannte Evangelische Synode (Unierte Kirche). Die Evangelischen lassen jeden glauben, was er will, reformiert oder lutherisch, besonders in der Lehre vom Abendmahl. Dazu haben sie aber kein Recht; denn die lutherische Lehre hat Schriftgrund, die reformierte keinen. Gewiß gibt es da Leute, die ganz recht lutherisch reden, denken und glauben. Aber eine Verbindung, die neben dieser Lehre auch die reformierte, die ihr stracks widerspricht, anerkennt, sündigt gegen das Wort Gottes, das alle solche Mengerei von Irrtum und Wahrheit untersagt.

Auch unter den Lutheranern unsers Landes gibt es Synoden, die auf diese Weise die bestehende Trennung heben wollen. Die norwegisch-lutherische Kirche, die im Juni dieses Jahres durch Verschmelzung dreier norwegischer Synoden entstanden ist, hat als Vereinigungsbasis ein Dokument, das jedem erlaubt, so oder so zu lehren von Gnadenwahl und Bekehrung. In diesem Dokument sind sehr gute Sätze, die den Irrtum kräftig zurückweisen. Es enthält aber in andern Sätzen Aussagen, die der Schrift stracks widersprechen. Es erklärt auch ausdrücklich, daß neben der Schriftlehre von Gnadenwahl und Bekehrung auch eine von Menschen erfundene Lehre, daß nämlich Gott die Menschen ihres vorausgesehenen Glaubens wegen erwählt, Berechtigung haben solle. Eine solche Vereinigung ist nicht dem göttlichen Willen gemäß, denn es hat keine Kirche das Recht zu sagen: „Wir halten zwar an der Schriftlehre fest, aber dulden auch als gleichberechtigt und unangefochten den Irrtum.“ Trotzdem es also auch unter den Norwegern wohl Leute gibt, die es mit der Wahrheit halten und sie auch öffentlich bekennen, steht diese Körperschaft außerhalb des Bruderverhältnisses zu uns. Auf dieselbe Weise, wie dort geschehen, könnten wir uns auch mit den Methodisten und Baptisten vereinigen, ja auch mit den Katholiken; denn ob ich in zwei Lehren
oder in fünf oder in zwanzig einen Kompromiß eingehe, das bleibt sich schließlich einerlei.

Nicht wo überhaupt noch Christen sind, sondern wo die Christen in ihrem öffentlichen Bekenntnis sich in allen Stücken treu zur evangelischen Wahrheit halten, haben wir glaubensbrüderliche Gemeinschaft zu pflegen und gemeinsam kirchliche Arbeit zu treiben. Als die Kinder Juda und Benjamin nach der Rückkehr aus Babylon den Tempel wieder bauen wollten, boten die Samariter, von denen manche dem Gott Israels opferten, ihre Hilfe an. Aber die Kinder Israel sagten ihnen: „Es ziemet sich nicht uns und euch, das Haus unsers Gottes zu bauen, sondern wir wollen allein bauen dem HErrn, dem Gott Israels“, Esra 4, 3. Die Tatsache, daß es unter den Samaritern Gläubige gab, konnte kein Grund sein, mit dem großenteils gegen die Wahrheit feindseligen Samaritervolk gemeinsam das Werk des HErrn zu treiben.
G.

Aus unserer Chinamission.

Die Leser des „Lutheraner“ haben aus der letzten Nummer erfahren, daß unsere Synode die schon seit einigen Jahren in unsern Kreisen bestehende Chinamission übernommen hat. Deshalb wird auch der „Lutheraner“ regelmäßig, wie über die ostindische Heidenmission, so auch über die Mission in China Berichte erstatten, und die mit der Leitung dieser unserer neuesten Mission betraute Heidenmissionskommission wird sich angelegen sein lassen, unsere Christen auch über diesen Zweig unsers großen Missionswerkes zu unterrichten und ihr Interesse dafür und ihre Liebe dazu zu erwecken, zu pflegen und zu mehren. Indem wir uns Mitteilungen über Land und Leute, über Missionserfolge und Missionsaussichten in diesem größten Heidenland der Erde auf spätere Zeit vorbehalten, lassen wir heute gleich einen eben zur Hand kommenden Bericht unsers ältesten dortigen Missionars folgen. Missionar E. L. Arndt befindet sich seit Februar 1913 in China und treibt die Mission in der großen Handelsstadt Hankow. Seit Januar 1916 steht ihm Missionar E. Riedel zur Seite, und im November soll, will's Gott, der neuberufene Missionskandidat L. Meyer für den Missions-
dienst abgeordnet werden und dann bald die Reise nach China antreten.

Missionar Arndt schreibt unter der Überschrift „Zwei Jubiläumsgaben für China“, wie folgt:

„Wenn uns je die Sehnsucht hätte beschleichen mögen, einmal wieder in unserm Vaterlande zu sein, so wäre dies gewesen zur Zeit der Jubelsynode in Milwaukee. Welch eine Wonne wäre es gewesen, mit so vielen Brüdern in so herrlichen Gottesdiensten den HErrn zu preisen! Und wie gern hätten wir wieder einmal teilgenommen an einer Konferenz, wo man die köstlichen Lehrschätze unserer Kirche eingehend besieht, bespricht und sich in sie vertieft! Aber der einzige Platz in Asien, wo so etwas zu haben wäre, liegt eine Monatsreise südwestlich von uns in Südindien.

„Doch ein Lutheraner sein und dies Jahr nicht mitjubilieren, ist ja nicht möglich. Was da tun? Ein Ausweg stand uns schon immer offen. Wir haben nämlich eine Konferenz in unserer unmittelbaren Nähe, wie sie besser keiner unserer Brüder in Amerika zur Hand hat. Sie umfaßt fast jeden, der in der lutherischen Theologie je etwas Hervorragendes ge-