# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. September 1917_S310
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„sind gleich ganz widereinander wie Wasser und Feuer, Teufel und Engel.“ Wie kann nun ein Mensch, der ein Herrscher zweier Reiche, die doch nach ihrem Wesen ganz verschieden sind, sein will, im Frieden regieren? Es ist ganz unmöglich, und die Geschichte des Papsttums hat es deutlich genug erwiesen. Mit Luther, der sich auch in diesem Stücke auf die Schrift beruft, lehrt die lutherische Kirche mit aller Entschiedenheit eine völlige Trennung zwischen weltlichem und kirchlichem Regiment. Die Augsburgische Konfession hat sich in ihrem 28. Artikel, der „Von der Bischöfe Gewalt“ handelt, klar und deutlich gegen eine „Vermengung“ geistlicher und weltlicher Gewalt ausgesprochen. Sie sagt, daß dadurch „große Kriege, Aufruhr und Empörung erfolgt“, und nennt die Anmaßung der Bischöfe (Päpste), ihres Gefallens Kaiser und Könige zu setzen und zu entsetzen, „Frevel“. — Daß die Verfassung der Vereinigten Staaten für eine völlige Trennung zwischen Staat und Kirche eintritt, dafür danken wir Gott. Rom freilich denkt von der Sache anders und läßt auch nichts ungeschehen, in rein staatlichen Dingen mitzusprechen und seine Weltherrschaft zu fördern. überhaupt ist in gegenwärtiger Zeit die Gefahr einer Vermengung politischer und kirchlicher Interessen groß. Da heißt es wachsam sein, soll das nicht zum Schaden des Staates sowohl als der Kirche ausschlagen.
(L. Z.-B.)

über den Rückgang des Gebrauchs der deutschen Sprache in Amerika haben auch die deutschen Katholiken zu klagen. Wir lesen: „In fast allen unsern Schulen wird nicht mehr genügend Deutsch gelehrt. Unsere deutsch-amerikanische Jugend, auch die katholische, wächst im angloamerikanischen Geist auf, der in den Schulen dominiert, auch da, wo deutscher Unterricht erteilt wird. Der letztere ist in den meisten Fällen, was Stundenzahl, wie auch was Gründlichkeit anbetrifft, ungenügend. Die Kinder lernen zur Not etwas lesen, aber mit der freien schriftlichen Betätigung der deutschen Sprache hapert's in unserer heranwachsenden Jugend gar sehr. Entgehen die Kinder dann dem Einfluß des deutschen Elternhauses, so ist das Resultat unausbleiblich. Die deutsche Sprache geht ihnen verloren und, was fast noch schlimmer ist, durch die Berührung mit angloamerikanischen Einflüssen, auf deren Erfassen ihr Verstand und ihre Neigungen in den Schuljahren systematisch vorbereitet worden sind, auch schließlich die angestammten deutschen Sitten. Wir Deutschgestammten haben als Allgemeinfehler einen sehr großen Mangel an Stolz auf unsere Abstammung und die nicht zu verstehende Neigung, alles Fremdländische leicht nachzuahmen, sei es gut oder schlecht, gänzlich ohne Wahl, und leider meistens das Schlechteste zuerst, weil wir in unserer Anpassungssucht glauben, es könne uns das in den Augen unserer angloamerikanischen Mitbürger bedeutend angenehmer erscheinen lassen.“

Die Zionistenfrage. In der neulichen Jahresversammlung der sogenannten „vereinigten Synagogen Amerikas“ kam es bezüglich der wieder in jüngsten Tagen besprochenen Zionistenfrage zu ernstlichen Differenzen. Die Diskussion war so erregt, daß Dr. Adler, Präsident der Organisation, auf seiner Resignation bestand. Er erklärte, daß die Bewegung, welche die Organisation einer jüdischen Nation beabsichtigte, nicht praktisch sei und die verschiedenen Nationen der Welt zu Mißverständnissen führen dürfte. Weiter behauptete Dr. Adler, die Juden seien eine religiöse und nicht eine politische Macht.
(Wbl.)

Aus Welt und Zeit.

Daß so viele Frauen und Mädchen sich einem Leben der Schande hingeben, wird gewöhnlich damit begründet, daß sie zu geringen Lohn bekommen, daß sie von dem Hungerlohn nicht leben können und deswegen durch ein Sündenleben sich den nötigen Nebenverdienst verschaffen. Die Erklärung reicht aber nicht aus. So hat kürzlich ein Methodistenprediger in San Francisco in seiner „Reformarbeit“ sich mit dieser Frage befaßt. Er lud solche Mädchen ein, in seine Kirche zu kommen, und es fanden sich etwa 300 dieser Unglücklichen ein. Als sie aufgefordert wurden, sich über die Sache auszusprechen, machten sie selbstverständlich die Hungerlöhne geltend. Auf die Frage, wie viele von ihnen ihr Sündenleben lassen würden, wenn man ihnen Anstellungen verschaffe, in denen sie 10 Dollars die Woche verdienen könnten, meldeten sich von den 300 zwei. Als dann gefragt wurde, wie viele von ihnen bereit wären, Hausarbeit in Familien zu tun, wurde mit lautem Hohnlachen geantwortet: „Welche Frauensperson will denn überhaupt Küchenarbeit tun!“ — Nein, die Erklärung dafür, daß so viele ein unkeusches Leben führen, ist eine andere: Die Lust zur Sünde steckt im natürlichen Herzen, auch des Fleisches Lust und der Augen Lust und das hoffärtige Wesen, die Eitelkeit, Putzsucht und Genußsucht. Es fehlt die Furcht Gottes, die Neigung zu ehrlicher, Gott und dem Nächsten dienender Arbeit und die Willigkeit, gottselig zu sein und sich genügen zu lassen. Allein die Gottesfurcht schreckt von der Sünde ab und läßt es nicht zu, daß man sich für den Dienst der Sünde hinter solche Vorwände von wirklichen oder eingebildeten Mißständen versteckt.
E. P.

Daß man in den alliierten Ländern, Rußland, England und Frankreich, seitens der Regierungen zu drastischen Gesetzen gegen das Trinken seine Zuflucht nahm, ist unsern Lesern aus Zeitungsberichten bekannt. Jetzt wird über russische Zustände folgendermaßen berichtet: „Das überhandnehmen des unbefugten Verkaufs von Wodka (Branntwein) hat eine Welle der Trunkenheit über das ganze Land gewälzt, und es wird befürchtet, daß infolgedessen ehestens Massaker und ernste Unruhen folgen werden, die das Land in den Zustand einer fürchterlichen Schreckensherrschaft versetzen werden. Alle Zweige der Industrie sind in ganz Finnland infolge gewalttätiger Streiks lahmgelegt.“ Man kann tief eingewurzelte Leidenschaften in einem Volke nicht durch Gewaltmittel im Handumdrehen reformieren.
(L. Z.-B.)

Die gewisse Erhörung des gläubigen Gebets.

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: So ihr den Vater etwas bitten werdet in meinem Namen, so wird er's euch geben“, Joh. 16, 23.

Diese Worte fasse und drücke sie in dein Herz! Denn hier hörest du, daß er nicht allein die Verheißung gibt, sondern bekräftigt und beteuert sie auch mit einem zwiefachen Eid und schwöret auf das allerhöchste: Glaubet mir nur, so wahr Gott lebt, ich will euch nicht lügen. Nun sollte doch wohl hier ein wenig schamrot werden, wer da ein Christ sein will, und sich vor sich selbst schämen, daß er diese Worte gehöret und doch nie von Herzen gebetet hat. Ist es nicht eine ewige Schande vor Gott und aller Welt, daß Christus uns muß so teuer und hoch schwören, und wir es doch nicht glauben noch uns bewegen lassen, daß wir einmal darauf von Herzen anfingen zu beten? Was wollen wir doch sagen vor Gottes Gericht oder gegen unser eigen Gewissen, wenn wir gefragt werden: Hast du auch jemals ernstlich und mit ungezweifeltem Herzen gebeten von dem himmlischen Vater, daß sein Name geheiligt werde? Weißt du nicht, wie ernstlich ich solches geboten, und wie teuer ich dazu geschworen habe, daß du solltest gewißlich erhöret werden, wenn du nur von Herzen betest?

Billig sollten wir, sage ich, vor uns selbst schamrot werden und doch Gottes schrecklich Gericht fürchten, so wir beide sein Gebot und teure Verheißung so geringachten und lassen es uns vergeblich gesagt sein; denn da wird nicht helfen, daß du dich