# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. September 1917_S311
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

311

willst entschuldigen: Ja, ich wußte nicht, ob ich würdig wäre. Item, ich fühlte mich unlustig und ungeschickt, oder mußte andere Geschäfte ausrichten.

Hier sprichst du: Wie ist denn diese Verheißung allezeit wahr, so er doch oftmals nicht gibt, was wir gebeten haben? Ließ er doch David umsonst bitten für seines Sohnes Leben. Antwort: Ich habe oft gesagt, wie man das Gebet ordnen und stellen soll, also daß man ihm nicht setze in dem, so wir bitten, Maß, Ziel, Weise, Stätte oder Person, sondern solches lasse ihm befohlen sein, wie er weiß, daß er geben soll und uns nütze ist. Darum hat er auch selbst die Ordnung gestellt und drei Ziele gesetzt im Vaterunser, welche müssen allezeit vorgehen, nämlich seines Namens Heiligung, sein Reich und sein Wille, danach unser täglich Brot, Erlösung von Anfechtung und allen Nöten. Das beste Stück muß heißen: Dein Name, dein Reich, dein Wille, danach unser täglich Brot, Erlösung von Anfechtung und allen Nöten. Das beste Stück muß sein: Dein Name, dein Reich, dein Wille; wenn das vorhergeht, so wird dann gewißlich auch folgen das „Unser“. Nun ist das gewißlich sein Wille, daß er dich von allem übel erlösen will und dich in Anfechtung nicht lassen, desgleichen dein täglich Brot dir geben, sonst hätte er dich es nicht heißen beten. Darum sind gewißlich die letzten vier Stücke, so unsere zeitliche Not dieses Lebens betreffen, auch seines Willens. Doch gehen vorher die drei, so da eigentlich sein heißen.

Also hast du seinen Willen ganz und gar, daß er gewißlich nichts anderes gedenkt noch im Herzen hat, als wie dir's das Vaterunser zeigt. Und so du also betest, daß es nach solchem seinem Willen gehet, so ist es gewißlich erhöret. Du mußt aber also beten, daß du diese Ordnung nicht brechest noch verkehrest oder die vornehmsten ersten drei Stücke in deinem Herzen nicht die Hauptsache dir sein lässest.
(Luther.)

Auch ein Arbeiter.

Einem Wechselblatt entnehmen wir das Folgende: Unter den vielen Redensarten, die einer dem andern gedankenlos nachredet, hört man öfters auch diese: Ein Prediger weiß nicht, wie es einem armen Arbeiter zumute ist, der den ganzen Tag im Schweiße seines Angesichts arbeiten muß, und zwar für andere arbeiten, ohne entsprechenden Lohn, nur um andere zu bereichern.
Da haben neulich ein paar Pastoren ihre Bleistifte hergenommen und die Sache berechnet. Man rechnet ja gerne nach Arbeitsstunden. Da kam denn folgendes heraus:

Stunden jährlich.
Gottesdienste (Sonntags-, Fest-, Beicht-, Passionsgottesdienste und Christenlehren)	175
Vorbereitung auf die Predigt und allgemeines Studium	1400
Konfirmandenunterricht	150
Amtshandlungen (Taufen, Trauungen, Krankenkommunionen, Begräbnisse)	100
Vorstands- und Gemeindeversammlungen	50
Sitzungsstunden auf Synoden, Konferenzen, Komiteeversammlungen	75
Buchführung (Kirchenbuch, Seelenregister, Listen)	50
Beichtanmeldungen	50
Krankenbesuche (etwa fünf wöchentlich)	260
Andere Besuche	250
Summa	2550

Das gibt, das Jahr zu 310 Arbeitstagen gerechnet, reichlich acht Stunden des Tages.

Doch viele Pastoren werden, wenn sie diese Berechnung sehen, sagen: „Ja, wenn das alles wäre!“

Die hier angegebenen Zahlen sind jedenfalls das Minimum. Viele Pastoren müssen zwei- oder dreimal des Sonntags predigen, oder sie haben viel mehr Zeit zum Studium nötig oder mehr Amtshandlungen zu vollziehen oder mehr Kranken- und andere Besuche zu machen. Und dann bedenke man, daß es viele Pastoren gibt, die neben aller andern Arbeit noch 1000 bis 1200 Stunden jährlich Schule halten müssen! Es dürfte nur wenige Pastoren geben, die nicht ihre 12 bis 14 Stunden täglich arbeiten müssen, um ihren Amtspflichten einigermaßen nachzukommen, und dabei müssen sie noch manches liegen lassen.

Und ob ihre Arbeit leichter oder schwerer ist als körperliche Arbeit, läßt sich leicht ausprobieren. Viele Pastoren treiben etwas Gartenbau, Tischlerei und dergleichen Arbeiten — zur Erholung. Nun probiere es einmal ein Gärtner oder Tischler: er schreibe einmal zur Erholung Predigten, unterrichte im Katechismus oder mache seelsorgerliche Besuche!

Es ließe sich noch manches andere sagen. Aber aus dem Gesagten steht es gewiß fest: der Prediger ist auch ein Arbeiter. Und wenn irgend jemand weiß, was es heißt, für andere zu arbeiten, so sollte er es sein.

Die verschüttete Kirche.

Bei einer Wanderung an der Küste von Jütland in Dänemark wurde mir eine Kirche gezeigt, die ganz vom Dünensand verschüttet war. Einst hatten hier auch die hellen Kirchenglocken geläutet, drinnen waren die Lieder erklungen, und Gottes heiliges Wort war verkündet worden. Aber bei einem furchtbaren Unwetter ward der Dünensand nicht bloß an die Kirche, sondern auch in die Kirche hineingetrieben. Es gelang zunächst, die Zugänge wieder freizumachen. Aber ehe man allen Flugsand aus dem Heiligtum herausgeschafft hatte, brachen neue Stürme herein und machten alle Arbeit zunichte. Zuletzt kam ein Tag, da überhaupt niemand mehr in die Kirche konnte. Im Sande begraben liegt sie da, ohne Orgelton und Glockenklang, ohne Gotteswort und Gebet. Das einzige, was sichtbar geblieben ist, ist der Turm, der aus der Sandwüste emporragt wie ein Warnungszeichen, das andere vor Verderben warnt.

Lange habe ich vor dieser verschütteten Kirche gestanden. Mir war's, als hätte sie mir eine erschütternde Predigt gehalten.
Auch der Christ ist eine Wohnung Gottes; sein Innerstes soll ein Heiligtum sein voll Loben und Danken, und Gottes Stimme soll er drinnen in seinem Heiligtum vernehmen. Aber hat nicht der Flugsand der Welt auch bei dir manchen Zugang verschüttet? Hat er nicht zuletzt bei Tausenden das Heiligtum des Herzens verweht und zuletzt ganz ausgefüllt, so daß alles Beten, alles Loben und Danken verstummte? Kennst du nicht manchen, dessen inneres Leben vom Flugsand der Welt bedeckt ward und darunter schließlich erstorben ist? Kennst du nicht manchen, der auch einst ein Heiligtum seines Gottes war und jetzt nur noch ein Warnungszeichen für andere ist? Stehe doch wieder einmal still und prüfe dich, ob nicht auch Zugänge zu deinem Herzen verweht sind! Wache und bete, daß nicht auch du einer verschütteten Kirche gleichst!

Unüberlegte Worte.

Es war Gemeindeversammlung. Alles ging seinen regelrechten Gang. In der größten Einigkeit wurden die Gemeindeangelegenheiten beraten und Beschlüsse gefaßt. Endlich kam noch ein Gegenstand zur Beratung, bei dem die Meinungen aus-