# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S345
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73. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 23. Oktober 1917. Nr. 22.

1517 Noch ist es Tag! 1917

Mit Freudenschall kommt all' zur Stell'!
Allüberall lobt frisch und hell!
O Land! Land! Land, Gott will dir wohl!
O Welt! Welt! Welt, sei Dankes voll!
Noch hörst du Luthers Hammerschlag!
Noch ist es Tag! Noch ist es Tag!

Noch ist es Tag, ihr Weltregenten,
Ihr Untertanen an allen Enden!
Noch ist es Tag, ihr Christenleute!
Trotz Not und Tod ein seliges Heute!
Bedenkt's und nützt's! Gott will euch wohl!
O Welt! Welt! Welt, sei Dankes voll!

W. Schaller.

Die große Hauptsache, um die es sich bei der Reformation der Kirche handelte.

Es gibt ein großes Glück und ein großes Unglück in der Welt. Was man sonst noch Glück oder Unglück nennt, kommt dagegen gar nicht in Betracht. Das große Glück ist dann vorhanden, wenn ein Mensch sich mit Gott versöhnt weiß oder, was dasselbe ist, in seinem Herzen und Gewissen der Gnade Gottes versichert ist. Dies Glück ist so groß, daß daneben kein Unglück mehr aufkommen kann, wie die Schrift ausdrücklich lehrt. Es heißt im 73. Psalm: „Herr, wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil.“ In jedes Menschenleben ragt drohend der Tod hinein. Wer aber der Gnade Gottes gewiß ist, weiß, daß er beim Sterben nicht umkommt, sondern durch den Tod in das ewige Leben eingeht.

Am Ende der Dinge dieser Welt steht der Tag des großen Schreckens, der Tag des allgemeinen Weltgerichts. Wer aber der Gnade Gottes gewiß ist, dem wird der Tag des großen Schreckens zum Tag der größten Freude. Er weiß, daß sein Heiland erscheint, um ihn mit sich in die ewige Herrlichkeit zu nehmen. Das ist das große Glück der Gewißheit der Gnade Gottes. Das große Unglück hingegen ist dann vorhanden, wenn ein Mensch sich nicht mit Gott versöhnt weiß. Dies Unglück ist so groß, daß es durch nichts, was man sonst Glück und Wohlergehen nennt, gehoben werden kann. Sein Gewissen und Gottes geoffenbartes Gesetz bezeugen dem Menschen, daß er mit seinen Sünden Gottes Zorn verdient hat. Wenn er nun der Vergebung seiner Sünden nicht gewiß ist, so muß er, wie die Schrift sagt, durch Furcht des Todes in seinem ganzen Leben ein Knecht sein (Hebr. 2, 15), und am Jüngsten Tage gehört er zu denen, welche bei dem Aufleuchten des Jüngsten Tages zu den Bergen sprechen: „Fallet auf uns und verberget uns vor dem Angesicht des, der auf dem Stuhl sitzt!“ (Offenb. 6, 16.)

Gott hat in seiner göttlichen Liebe und Barmherzigkeit dafür gesorgt, daß wir Menschen des großen Unglücks überhoben seien und hingegen des großen Glücks teilhaftig werden. Die ganze Menschenwelt ist bereits mit Gott vollkommen versöhnt. Freilich, wir Menschen konnten dies nicht bewirken. Aber was wir nicht konnten, hat Gott, ehe wir ihn darum baten und ehe wir darum wußten, selbst getan. Die Schrift bezeugt: „Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber.“ Gott hat seinen ewigen, eingebornen Sohn Mensch werden und an der Menschen Stelle treten lassen. Der hat durch sein heiliges Leben das ganze göttliche Gesetz erfüllt, das wir Menschen nicht erfüllen können, wie die Schrift uns belehrt: „Als die Zeit erfüllet war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einem Weibe und unter das Gesetz getan, auf daß er die, so unter dem Gesetz waren, erlösete, daß wir die Kindschaft empfingen.“ (Gal. 4, 4. 5.) Der menschgewordene Sohn Gottes hat auch durch sein unschuldiges Leiden und Ster-