# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S349
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Büchern, Zeitschriften und Traktaten kommen fort und fort die beiden großen reformatorischen Wahrheiten zur Geltung: Allein die Heilige Schrift kann Artikel des Glaubens stellen, sonst niemand, auch kein Engel, und: Der Kern und Stern der ganzen Heiligen Schrift ist JEsus Christus, Gottes Sohn, der einige Heiland und Seligmacher aller Menschen.

So sollen auch wir der großen Wohltaten, die Gott uns durch die Reformation hat zufließen lassen, nicht vergessen, sondern ihrer stets eingedenk sein. Es ist daher billig und recht, daß wir in diesem Jahre in den weiten Kreisen unserer Synode ein Reformationsjubiläum feiern und dabei uns und unsern Kindern die großen Taten Gottes vor Augen führen und uns vergegenwärtigen, welch reiche und selige Leute wir Glieder der lutherischen Kirche sind.

Soll nun aber die Feier für unsere Synode nachhaltigen Wert haben, so müssen wir uns folgendes merken:

1. Die Erfahrung lehrt, daß Kinder das Erbe der Väter, das ihnen ohne Kampf und Arbeit in den Schoß fällt, leicht geringhalten und es deswegen auch gar schnell vergeuden. Wir Glieder der Missourisynode haben nun weder im Papsttum geschmachtet noch um die Schätze der Reformation gekämpft, sondern von Kindesbeinen an die reichen Schätze unserer Kirche in vollen Zügen genossen. O, da müssen wir uns hüten vor Geringschätzung, vor Ekel und Überdruß!

2. Wir dürfen nie vergessen, daß uns der Teufel dieses selige Licht nicht gönnt und alles aufbietet, es auszulöschen. So setzt er uns auf allen Seiten zu. Bald wirft er unsern Predigern und Lehrern allerlei Klötze und Blöcke in den Weg. Bald erweckt er falsche Lehrer, die entweder in unserer eigenen Mitte auftreten oder von außen herkommen und unsere Gemeinden zu verwirren suchen. Bald reizt er zur Gleichgültigkeit gegen reine Lehre und gesunde Praxis und will uns glauben machen, daß die Blüte unserer Kirche in einer großen Zahl ihrer Glieder, in prächtigen Kirchen, in geregeltem Finanzwesen und festgefügtem Kirchenregiment bestehe. Dann wiederum plagt er uns mit Geiz, daß mancherorts Prediger und Lehrer ihr Amt mit Seufzen tun, und zumal die christliche Schulung der heranwachsenden Jugend im argen liegt.

3. Wollen wir daher den Schatz der Reformation uns und unsern Kindern bewahren, so gilt es, wachsam zu sein und zu beherzigen, was Luther seinen Zeitgenossen zurief: „Kaufet, weil der Markt vor der Tür ist! Sammelt ein, weil es scheinet und gut Wetter ist! Brauchet Gottes Wort und Gnade, weil es da ist!“ Je fleißiger wir die Schätze der Reformation genießen, je reichlicher wir in unsern Häusern, Kirchen und Schulen Gottes Wort gebrauchen, desto besser werden wir gerüstet sein gegen alle listigen Anläufe des Teufels, und desto ernster werden wir darauf sehen, daß wir unsere Güter unsern Kindern erhalten. Da nun Gott allein hierzu das Wollen und Vollbringen geben kann, so wollen wir fleißig beten: „HErr Gott Zebaoth, sei du mit uns, wie du gewesen bist mit unsern Vätern! Verlaß uns nicht und ziehe die Hand nicht von uns ab! Neige unsere Herzen zu dir, daß wir wandeln in allen deinen Wegen und halten deine Gebote, Sitten und Rechte, die du unsern Vätern geoffenbart hast! Verleihe immerdar Frieden zu unsern und unserer Nachkommen Zeiten, daß deine Gnade stets bei uns bleibe, und erlöse uns und unsere Kinder, solange wir leben, durch JEsum Christum, deinen Sohn, unsern HErrn! Amen.“

F. Pf.

Die Reformation und unsere Lehranstalten.

Wir haben allen Grund, in diesen festlichen Tagen unserer Lehranstalten zu gedenken. Wir verdanken sie der Reformation; und ihnen zum großen Teil verdanken wir den Genuß der Güter der Reformation.

Wir verdanken der Reformation die Erkenntnis des Evangeliums. Somit verdanken wir ihr das, was unsern Lehranstalten ihr Wesen und ihren Wert gibt. Darin besteht ihr Wert, daß sie im Dienst des seligmachenden Evangeliums stehen. Die kirchlichen Lehranstalten, die vor der Reformation bestanden, konnten der Kirche nur schaden. Die Schüler, die darin überhaupt etwas lernten, lernten, was des Lernens nicht wert war das Seligwerden betreffend oder besser ungelernt geblieben wäre. Da saß man zu den Füßen des blinden Heiden Aristoteles; da mühte man sich ab, die Lehre der Schrift mit seiner heidnischen Weisheit in Einklang zu bringen; da freute man sich, wenn man sich in der heidnischen Weisheit der Werkgerechtigkeit ergeben konnte. Und die heilsbegierigen Seelen verschmachteten. Luther erfuhr es: „Was hätte ich gern darum gegeben, daß mir jemand einen Psalm recht ausgelegt hätte! ... Gottes Wort, das tut's, das kann ein Herz trösten und erhalten. Solches haben wir zuvor ja keines gehabt unter des Papstes Zwang. Da ließen wir uns führen und treiben mit vergeblichem Menschentand.“ Ohne Luthers Werk wären unsere Anstalten in derselben Verfassung, und die Christen könnten nur den einen Wunsch haben, daß alle ihre Lehrer stumm und alle ihre Schüler taub wären. Vor der Reformation war es auch nicht möglich, die Schulen zu reformieren. Was hätte man an Stelle des Heiden und der heidnischen Werkgerechtigkeit setzen können? Man hätte nur einen Heiden durch den andern austreiben können. Als aber Gott das Licht des Evangeliums wieder in der Kirche leuchten ließ, da waren kirchliche Lehr-

[Bild: Photographie eines gewölbten Saales mit Bänken]

Klosterbibliothek in Erfurt, wo Luther die Bibel fand.
Jetzt ein Betsaal.

anstalten möglich geworden — sie hatten einen Gegenstand, der des Lehrens und des Lernens wert war.

Sofort rief nun auch das wiedergeschenkte Gotteswort christliche Lehranstalten ins Leben. Das Volk, das seine Süßigkeit geschmeckt hatte, hatte ein Verlangen nach dem Wort. Und während der Papst ein Lebensinteresse daran hatte, das Volk in Unwissenheit zu erhalten, erkannten Luther