# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S351
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eine Torheit ist, so dringt sie doch durch und wird heute in allen Weltteilen zum Heil Unzähliger verkündet.

Von solchen Männern sagt D. Luther: „Es ist ja kein teurer Schatz noch edler Ding auf Erden denn ein rechter, treuer Pfarrherr. . . . Das Werk der Schulmeister ist nächst dem Predigtamt das allernützlichste, größte und beste.“ Und wir bitten Gott: HErr, segne uns auch in Zukunft mit großen Scharen solcher Evangelisten!
E.

D. Martin Luther und die christliche Gemeindeschule.

Während des Reichstags zu Augsburg, 1530, war Luthers Kurfürst, Johannes, öfters niedergeschlagen und recht des Trostes bedürftig. Luther hielt sich zur selben Zeit auf dem Schlosse in Koburg auf; denn die Stadt Augsburg hatte nicht gewagt, dem vom Papst gebannten und vom Kaiser geächteten Reformator ein freies Geleite zu verschaffen. So hat denn Luther von Koburg aus nicht nur seine Wittenberger Freunde und Mitarbeiter, Melanchthon und andere, gestärkt und getröstet, sondern auch seinen von ihm herzlich geehrten und geliebten Kurfürsten. „Der barmherzige Gott“, schrieb er ihm, „erzeigt sich gegen Ew. Kurfürstliche Gnaden wohl noch gnädiger [dadurch], daß er sein Wort so mächtig und fruchtbar in Ew. Kurfürstlichen Gnaden Lande macht. Denn freilich Ew. Kurfürstlichen Gnaden Lande die allerbesten und meisten guten Pfarrer und Prediger haben, als sonst kein Land in aller Welt, die so treulich und rein lehren und so schönen Fried’ helfen halten. Es wächset jetzt daher die zarte Jugend von Knäblein und Maidlein, mit dem Katechismo und Schrift so wohl zugerichtet, daß mir’s in meinem Herzen sanft tut, daß ich sehen mag, wie jetzt junge Knäblein und Maidlein mehr beten, gläuben und reden können von Gott, von Christo, denn vorhin und noch alle Stift’ und Klöster und Schulen gekonnt haben und noch können. Es ist fürwahr solches junge Volk in Ew. Kurfürstlichen Gnaden Land ein schönes Paradeis, desgleichen auch in der Welt nicht ist. Und solches alles bauet Gott in Ew. Kurfürstlichen Gnaden Schoß zum Wahrzeichen, daß er Ew. Kurfürstlichen Gnaden gnädig und günstig ist. Als sollt’ er sagen: Wohlan, lieber Herzog Hans, da befehl’ ich dir meinen edelsten Schatz, mein lustiges Paradeis, du sollst Vater über sie sein. Denn unter deinem Namen, Schutz und Regiment will ich sie haben und [will] dir die Ehre tun, daß du mein Gärtner und Pfleger sollst sein. Solches ist je gewißlich wahr.“

So konnte Luther mit Recht an seinen Kurfürsten schreiben schon ein Jahr, nachdem er seinen Großen und Kleinen Katechismus herausgegeben hatte (1529).

Zwölf Jahre vorher, 1517, als Luther die 95 Thesen anschlug, hätte er noch nicht so an den Kurfürsten schreiben können; da wären diese Worte noch nicht Wahrheit gewesen. Denn um 1517 hatte Kursachsen zwar, wie andere deutsche Länder, eine Anzahl lateinischer Schulen, in welchen die zukünftigen Priester für ihren späteren Beruf abgerichtet und zugerichtet wurden. Das waren meist mit Klöstern verbundene und von Mönchen geleitete Schulen, in denen die deutsche Sprache nichts galt, und in denen wohl das Pater noster und Ave Maria sowie das Credo (der Glaube) und eine Anzahl Kirchenlieder den Knaben lateinisch eingebleut wurden, aber eine nützliche, der Seele heilsame Erklärung und Auslegung wurde den Knaben nicht gegeben; ihre Lehrer waren dazu außerstande. Allerdings, es gab dazumal auch in manchen großen deutschen Städten (in manchen, sage ich, nicht in vielen) auch sogenannte deutsche oder Schreibschulen. In diesen wurde kein Religionsunterricht erteilt, mit ihnen hatten die Mönche und Priester nichts zu tun, und diese Schulen waren ihnen auch gar nicht willkommen. Das waren Privatschulen, in welche sie nichts dreinzureden hatten. Sie dienten allein einem weltlichen, bürgerlichen Bedürfnis. Seit Mitte und Ende des fünfzehnten Jahrhunderts war manche wichtige Erfindung gemacht worden, zumal die Buchdruckerkunst; und viele wichtige Entdeckungen, die Entdeckung Amerikas, die des Seeweges um Afrika herum nach Indien, hatten neue Handelsgebiete erschlossen. Das wurde allgemach bekannt und ging nicht spurlos vorüber an den Bewohnern größerer Städte, zumal der Seestädte. Der regsame Bürger, dem auch eine intelligente Stadtverwaltung am Herzen lag, wollte seinen Sohn eingeführt sehen

[Bild: Stadtkirche in Wittenberg, Zeichnung der Kirche von der Seite mit Turm]
Stadtkirche in Wittenberg, in der Luther oft predigte.

nicht nur in die Lese-, sondern auch in die Schreib- und in die Elemente der Rechenkunst. Das war ja gewiß zu loben, wie die Bestrebungen unserer religionslosen public schools zu loben sind. Während um das Jahr 1500 noch viele Adelige und selbst regierende Fürsten nicht lesen und ihren Namen nicht schreiben konnten, sondern ohne jede Schulbildung waren, konnten zur selben Zeit viele Einwohner größerer Städte lesen, auch wohl schreiben und sogar etwas rechnen. — Aber in solche deutsche Schulen konnten nur wohlhabende Eltern ihre Kinder schicken; ein Schulzwang bestand für niemand und in keiner Weise. Von einer Volksschule, gar von einer christlichen Gemeindeschule, die auch nur jedem Knaben, geschweige auch den Mädchen, die Gelegenheit geboten hätte, nicht nur im Lesen, Schreiben und Rechnen, sondern vor allem auch in den Hauptstücken des christlichen Glaubens unterwiesen zu werden, war gar keine Rede. Es hat ja Luther noch 1528 als Visitator den „Jammer gesehen, daß der gemeine Mann doch so gar nichts weiß von der christlichen Lehre, sonderlich auf den Dörfern, und leider viele Pfarrherren fast [sehr] ungeschickt und untüchtig sind zu lehren, und sollen doch