# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S356
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Wir besitzen diese Güter. Aber wir besitzen sie nicht unangefochten. Das Papsttum hält bis heute an allen mittelalterlichen Ansprüchen fest. Seit der Reformation hat das Papsttum nicht nur keinen Schritt zur Umkehr getan, sondern hat sich gegen das Zeugnis der Reformation nur noch verhärtet, seine alte Stellung wiederholt als die rechte neu behauptet und

[Bild: Luthers Lehrsaal in Wittenberg, Photographie eines Saals mit Balkendecke und Gemälden]
Luthers Lehrsaal in Wittenberg.

bis in die neueste Zeit hinein alle Herrschaft über Staat und Kirche stürmisch zurückgefordert. Bald nach Einführung der Reformation hat Papst Pius V. die protestantische Königin Elisabeth von England in den Bann getan und sie durch dekretierte Absetzung ihres Thrones zu berauben gesucht. Und als nach dem erschrecklichen Dreißigjährigen Kriege, worin es seitens der Papisten auf Ausrottung der lutherischen Kirche abgesehen war, durch den Westfälischen Frieden den Lutheranern freie Religionsübung zugestanden worden war, erklärte Papst Innozenz X.: „Kraft unsers obersten Hirtenamtes, aus genauester Kenntnis, nach reiflicher Überlegung und aus der Fülle unserer apostolischen Gewalt heraus bestimmen und erklären wir, daß die genannten Artikel ungültig, nichtig, kraftlos, gottlos, ungerecht, verurteilt, verworfen, gegenstandslos, jeder Kraft und Wirkung bar sind und für ewige Zeiten bar bleiben sollen, daß niemand, auch wenn er die Beobachtung durch einen Eid gelobt hat, zu ihrer Beobachtung verpflichtet ist, geradeso, als ob sie überhaupt nicht beständen und niemals erlassen wären.“

Es wäre ein leichtes, ähnliche gegen die Trennung von Kirche und Staat und gegen die Glaubens- und Gewissensfreiheit gerichtete Aussprüche der Päpste bis in die allerjüngste Zeit anzuführen. Wir erinnern nur noch an den Syllabus Papst Pius’ IX. aus dem Jahre 1874, worin die radikalsten Aussprüche früherer Päpste aufs neue ausgesprochen, und Trennung von Kirche und Staat und Gewissens- und Glaubensfreiheit verworfen werden. Das Papsttum stellt sich äußerlich in Amerika fromm, verbirgt seine eigentliche antichristische Gestalt unter glatten Worten, ist aber der ärgste Feind unserer freien Republik und unserer Religionsfreiheit. Wehe dem Lande, wenn das Papsttum hier je zur Herrschaft gelangen sollte! Ist Gefahr vorhanden? Fast will es scheinen, als ob das Papsttum in den erschütternden Zeiten, die jetzt über die ganze Erde gekommen sind, das Haupt noch einmal erheben und durch List und Tücke seine verlorne Gewalt wieder an sich reißen wollte. Wer soll hier wehren? Die Sektenkirchen können es nicht. Sie erkennen die Tiefe des Verderbens in der Papstkirche nicht. Die Beamten des Landes tun es nicht. Sie lassen sich zumeist durch den Glanz und die wachsende Macht des Papsttums blenden und buhlen um seine Gunst. Wir Lutheraner müssen wachen und wehren. Wir wissen durch Gottes Gnade, wie unser Land zu seinen Freiheiten gekommen ist; wir sehen, von welcher Seite unserm Lande der bitterste Feind droht; wir haben auch die einzige Waffe, dem Feinde zu begegnen und das Land zu retten. Diese Waffe ist das Schwert des Wortes Gottes.

Gott erhalte unserm Lande die bürgerliche und kirchliche Freiheit, die wir durch die lutherische Reformation erlangt haben!
Friedr. B.

Die Reformation und die Druckerpresse.

D. Martinus Luther sprach: „Die Buchdruckerei ist das höchste und letzte Geschenk, durch welches Gott die Sache des Evangelii forttreibet; es ist die letzte Flamme vor dem Auslöschen der Welt.“ So heißt es in Luthers ebenso lehrreichen wie interessanten Tischreden, und das Wort ist wahr. Keine irdische Gabe Gottes, keine Erfindung des menschlichen Geistes hat dem gesegneten Werke der Reformation mehr gedient und genützt als die Buchdruckerkunst. Kaum sechzig Jahre, nachdem ihr Erfinder, Johann Gutenberg, das erste größere Schriftwerk, die berühmte 42zeilige lateinische Bibel, gedruckt hatte, trat Luther auf und predigte nicht nur wieder das alte Evangelium von der freien Gnade Gottes und dem alleinigen Heil aller Sünder in Christo, sondern ergriff auch die Feder und schrieb, was sein Mund verkündigte, und die Druckerpresse trug sein Heroldswort schnell wie auf Flügeln des Windes in zahllosen Blättern hinaus in alle Gegenden der Erde. Die Buchdruckerkunst ist daher oft und mit Recht der „Flügel“ des Engels genannt worden, der nach der Weissagung des heiligen Sehers mitten durch den Himmel flog mit dem ewigen Evangelium, Offenb. 14, 6. Gleich jene bekannten 95 Sätze, die Luther an dem denkwürdigen Abend des 31. Oktober 1517 an die Tür der Schloßkirche zu Wittenberg schlug, und mit denen er sein Reformationswerk begann, wurden mit Hilfe der Druckerpresse nach vierzehn Tagen in ganz Deutschland, nach vier Wochen in ganz Europa verbreitet und gelesen, als wären, wie der kindlich fromme Myconius schreibt, die heiligen Engel selbst die Boten gewesen. Und dann ließ Luther eine nach der andern seiner herrlichen, geistesmächtigen Schriften folgen, die wie Manna des Himmels auf die in der Wüste schmachtenden Christen, aber den Feinden Christi und seiner Kirche wie tod- und verderbenbringende Kugeln in ihr erschrecktes Heerlager fielen. Schon im Jahre 1519 meldet der gelehrte und berühmte Baseler Buchdrucker Frobenius dem Reformator, daß er dessen reformatorische Schriften in zahllosen Exemplaren nach Frankreich, Spanien, Italien und England verschicke, wo sie überall mit Heißhunger verschlungen würden.

Der römische Papst und seine Diener merkten gut genug, welch eine furchtbare Waffe mit der Druckerpresse wider sie in den Kampf gestellt worden war. Namentlich die Mönche feindeten die Buchdruckerkunst an als etwas höchst Gefährliches und Verderbliches. Die Päpste erließen Verordnungen, in denen alle diejenigen mit dem Bann und andern sogenannten Kirchenstrafen bedroht wurden, welche irgendein Buch in den Druck geben würden, das nicht vorher geprüft und gebilligt worden sei. Noch im Jahre 1536 rieten Pariser päpstliche Theologen dem König Franz I., er möge in ganz Frankreich alle Druckereien gesetzlich abschaffen und verbieten.