# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S358
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anstalt als rechtmäßigen Geschäftsgewinn abwirft, gehört wieder der Synode und wird von ihr zu ihren Synodalzwecken, eben zu den Werken, die sie als Synode treibt, verwandt. Die Synode aber ist, wie alle unsere Christen wissen, nichts anderes als die Gesamtheit unserer Gemeinden. Ihnen gehört, insofern sie miteinander zur Synode verbunden sind, dies große Druckgeschäft; und alles, was dadurch gewirkt wird, all das Gute, das durch die von dieser unserer „HErrgottskanzlei" ausgehenden unzähligen Druckschriften auf viele Tausende von Seelen kommt, ist ein Werk unserer Gemeinden. Und der Gesamtgewinn dieser Druckerei, der im Laufe eines Jahres zu einer ganz bedeutenden Summe anwächst, gehört wieder unsern zur Synode verbundenen Gemeinden. Mit diesem Gewinn treiben sie das gemeinsame Werk, zu dem sie sich verbunden haben, bauen das Reich Gottes auf Erden, erhalten insonderheit unsere Lehranstalten im Gang, bilden Prediger und Lehrer aus, die Gottes Wort und Luthers Lehre verkündigen sollen denen, die nahe sind, und denen, die ferne sind, und Frucht schaffen, die da bleibt zum ewigen Leben. Gerade weil unsere Druckerei eine lutherische Synodaldruckerei ist, konnte sie unternehmen und hat sie unternommen das große Werk, an das sich in der Gegenwart sonst keine Druckerei der Welt gewagt hätte, nämlich allein und ohne besondere Unterstützung Luthers sämtliche Schriften herauszugeben und damit der Kirche einen Dienst zu tun, der sich zwar nicht geschäftsmäßig „bezahlt", der aber von unberechenbarem Segen für die lutherische Kirche unsers Landes sich erweisen wird, wenn ihre Glieder ihn nur recht auszunutzen bereit sind.

Als einst, so wird uns erzählt, ein gelehrter römischer Katholik in der Stadt Venedig eine italienische Druckausgabe des Kleinen Katechismus Luthers, aber ohne Luthers Namen, in die Hände bekam, rief er aus: „Selig sind die Hände, die dies heilige Buch geschrieben haben!" Das war ein schönes, wahres Wort. Mit gleichem Rechte sagte der selige Walther, die enge Verbindung der lutherischen Kirchenreformation mit der Druckerpresse und die große Bedeutung der letzteren wohl erkennend, bei der Einweihung des ersten Druckereigebäudes unserer Synode: „Gesegnet seien die Hände, welche für diese Anstalt zu Gottes Ehre und der Menschen Heil schreiben! Gesegnet die Hände, die es setzen und drucken! Gesegnet die Hände, die es verbreiten! Hoch gesegnet aber in Zeit und Ewigkeit seien endlich auch alle, die für diese Gottespresse Arbeit, Mühe und Sorge oder irdische Mittel oder doch ihre Wünsche und Gebete im Glauben geopfert haben und noch opfern werden!"
L. F.

Luthers Erklärung seines Wappens.

In einem Briefe an Lazarus Spengler schreibt Luther am 8. Juli 1530 von Coburg aus:

„Weil Ihr begehret zu wissen, ob mein Petschaft recht getroffen sei, will ich Euch meine ersten Gedanken anzeigen, zu guter Gesellschaft, die ich auf mein Petschaft wollte fassen, als in ein Merkzeichen meiner Theologie. Das erste sollte ein Kreuz sein, schwarz, im Herzen, das seine natürliche Farbe hätte, damit ich mir selbst Erinnerung gäbe, daß der Glaube an den Gekreuzigten uns selig macht. Denn so man von Herzen glaubt, wird man gerecht. Ob es nun wohl ein schwarz Kreuz ist, mortificiret [tötet] und soll auch wehe tun, noch läßt es das Herz in seiner Farbe, verderbet die Natur nicht, das heißt, es tötet nicht, sondern behält lebendig. Denn der Gerechte lebt seines Glaubens, aber des Glaubens an den Gekreuzigten. Solch Herz aber soll mitten in einer weißen Rose stehen, anzuzeigen, daß der Glaube Freude, Friede und Trost gibt. Darum soll die Rose weiß und nicht rot sein; denn weiße Farbe ist der Geister und aller Engel Farbe. Solche Rose steht im himmelfarbenen Felde, daß solche Freude im Geist und Glauben ein Anfang ist der himmlischen Freude zukünftig, jetzt wohl schon darin begriffen und durch Hoffnung gefaßt, aber noch nicht offenbar. Und in solch Feld einen goldenen Ring, daß solche Seligkeit im Himmel ewig währet und kein Ende hat und auch köstlich über alle Freuden und Güter, wie das Gold das höchste, köstlichste Erz ist."

Des Christen Herz auf Rosen geht,
Wenn's mitten unterm Kreuze steht.

Ein Ablaßzettel.

Die Bibliothek unsers theologischen Seminars zu St. Louis besitzt unter ihren mancherlei Seltenheiten auch einen echten Ablaßbrief, auf Pergament gedruckt. Dieser Ablaßbrief ist am 20. März 1482 von dem Ablaßhändler Johann Ulrich Eysenflam in einem Nürnberger Kloster ausgestellt worden. In der ersten Zeile befand sich ein freier Raum für den Namen des Käufers. Es ist auch ein Name eingetragen gewesen, später aber wieder ausradiert worden. Wir haben davon abgesehen, diesen Ablaßbrief im Bilde zu bringen, da er ziemlich lang und in lateinischer Sprache verfaßt ist, deshalb auch einer Übersetzung bedurft hätte. Wir teilen aber die Absolutionsformel eines Ablaßzettels mit, den eine Mutter von dem durch die Reformation so bekannt gewordenen Ablaßkrämer Tetzel für einen Goldgulden gekauft hat. Sie lautet, wie folgt:

„Ich spreche dich los von allen Ausschweifungen, Sünden und Verbrechen, die du begangen hast, so groß und schwer sie auch sein mögen. Ich erlasse dir die Schmerzen, die du dafür im Fegfeuer zu erleiden gehabt hättest. Ich gestatte dir wieder die Teilnahme an den Sakramenten. Ich nehme dich aufs neue auf in den Schoß der Kirche. Ich stelle den Zustand der Unschuld und Reinheit wieder in dir her, worin du durch deine Taufe standest, so daß im Augenblick deines Todes das Tor, durch welches die Seelen an den Ort der Qual gehen, vor dir verschlossen und hingegen die Pforten des Paradieses dir geöffnet sein sollen. Und wenn du nicht bald abgerufen wirst, soll diese Gnade unverändert bleiben bis an deinen Tod. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
„Bruder Johann Tetzel."
L. F.

Luther der Gottesmann.

„Es werde Licht!" sprach Gott am Schöpfungstage.
„Licht!" hallt's auch durch des Mittelalters Zeit.
„Schon sank der Völker sündenschwere Wage,
Mich dauert meiner Kinder trostlos Leid.
Doch nie soll meine Sünderlieb' ersterben,
Ich will durch reine Lehre Seelen werben.

„Es drängt die Zeit, von neuem zu gestalten;
Das Wort vom Kreuze durch Apostelmund,
Die Heil'ge Schrift soll ihre Kraft entfalten;
Des Heilands Werk bleib' alles Glaubens Grund.
Die Welt zwar hängt am Papst in Satans Ketten;
Durch meines Geistes Hauch will ich sie retten.

„In Irrtum ist die Kirche tief versunken,
Der Antichrist hat Gottes Wort verkehrt,
Das Papsttum hat aus Satans Kelch getrunken,
Tyrannisch Menschenwort wird dreist gelehrt.
Die Kirche ist nicht mehr der Gläub'gen Mutter;
Die Zeit ist reif: Es werde Doktor Luther!" —