# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S359
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Was jauchzt das Volk, was sucht es dort zu lesen
In jener alten Stadt im Sachsenland?
In Wittenberg, da leuchten klar die Thesen,
Geschrieben von des Mönches kühner Hand:
„Des Ablaßhandels Trug belügt euch schmählich;
Durch Werke nicht, aus Gnaden wird man selig!

„Hinweg mit euren schnöden Ablaßbriefen,
Mit Klosterkram und fauler Möncherei!
Die Toten, die als Christen je entschliefen,
Die machte Christi Blut aus Gnaden frei.
Wer Christi Kreuz im Glauben hat ergriffen,
Der kann die Hölle sieggekrönt umschiffen.

„Hinweg mit Bilderdienst und heil'gen Knochen,
Mit Messelesen, Rosenkranz hinweg!
Mit Fegefeuer euch zu unterjochen,
Erhebt der Papst sich über JEsum frech.
Durch falsche Lehre sucht er die zu binden,
Die jesusgläubig Seelenruhe finden!"

Und wie durch Blitzesstrahl aus heiterm Himmel
Der trockne Wald entzündbar Feuer fängt,
Der heilsbegier'gen Völker bunt Gewimmel
Sich wahrheitsuchend froh um Luther drängt.
Wie Feuer faßt's die Seelen, die vernommen:
Aus Gnad' nur könnt ihr in den Himmel kommen.

Vom Geist getrieben, hat's der Mönch gerufen;
Die Winde tragen's eilig rauschend fort,
Vor Knecht und Magd, bis an der Throne Stufen
Erschallt nun lauter Gottes heilig Wort.
Erwacht, ihr Christen, hört's, ihr geistlich Toten,
Die Engel Gottes sind der Wahrheit Boten!

Und wie ein leuchtend Rot am jungen Tage
Der Sonne Aufstieg zur Erkenntnis bringt,
Verstummt der Ernstgesinnten bange Klage,
Erkennend, daß hier Gott mit Satan ringt.
Was Hus einst sang, entflammt zu Siegestaten
Den jungen Schwan, den Rom wird niemals braten.

Ja, Rom, noch heut' der Sitz der list'gen Schlange,
Der Bosheit Sitz, der schnöden Lüge Hort,
Gefesselt in des Aberglaubens Zwange,
Verbietet es der Christenheit das Wort.
Und wutentbrannt ob Luthers reiner Lehre
Erhebt es sich zu gottlos frecher Wehre.

Wie Unflat stiebt, wenn, derb die Hand ausstreckend,
Der Hirt den Stab in Moderhaufen sticht,
Fährt Rom empor; die Tigerzähne bleckend,
Verübt das Tier ein höllisches Gericht;
Der Bannstrahl, Luther fluchend, zuckt hernieder,
Und tausendfach im Echo hallt er wider.

„O Mönchlein, Mönchlein, ich möcht' schier verzagen,
Beschritte ich den Weg, den du jetzt gehst;
Im Kampfgewühl, in schlimmen Kriegestagen,
War kleinere Gefahr, als wo du heute stehst."
Mit Frundsberg bangen viel um Luthers Leben;
Doch, gottgeschützt, warum sollt' er erbeben?

Der Gottesheld, der Geister größter Ritter,
Vertraut dem HErrn und seines Wortes Macht.
Ihn stärkt Gebet in Kampf und Ungewitter,
Der Feinde Dräu'n er glaubensfroh verlacht:
„Und würd' von hier bis Worms ein Feuer brennen,
Die Schrift will vor dem Reichstag ich bekennen!

„Wär'n Teufel dort wie Ziegel auf den Dächern,
Der Hölle Macht soll mir kein Schrecken sein;
Laut zeuge ich vorm Kaiser wie vor Schächern:
Der Sünder geht aus Gnad' zum Himmel ein.
Was Vater, Sohn und Geist im Himmel schufen,
Drauf stehe ich, ich kann nicht widerrufen."

Und trotz des Bannfluchs, trotz des Kaisers Ächten
Steht Luther mächtig da, Elias gleich.
Wohl können Menschen fluchend ihn entrechten,
Die Teufel nach ihm führen manchen Streich,
Doch Luthern deucht's wie höh'rer Stimmen Klingen:
„Der Löwen Rachen soll dich nicht verschlingen.

„Ich will dich tragen wie auf Adlersflügeln"
(Ein Engel raunt's dem Gottesmann ins Ohr),
„Ich lach' der Feinde mordbegierig Klügeln,
Ich öffne schützend dir der Wartburg Tor.
Ich spott' der Feinde Wut und teuflisch Hetzen,
Dort sollst die Schrift ins Deutsch' du übersetzen."

Und sieh, Gott Heil'ger Geist führt Luthers Kiele,
Das Gotteswerk vollbringt der Glaubensheld;
Des Geistes Kraft geleitet ihn zum Ziele,
Nun tönt das Heilandswort durch alle Welt:
„Diejen'gen will ich meine Jünger nennen,
Die gläubig sich zu meiner Red' bekennen."

Wie Lerchentriller hallt's durch alle Lande,
Durch Luther machte Gott die Kirche frei.
Der Mönch zersprengte kühn der Lüge Bande,
Er räumte auf mit Papst und Klerisei;
Und alle, die zu Luther sich bekannten,
Die freuten sich des Namens „Protestanten". —

Vierhundert Jahre sind dahingeflossen
Seit Luthers Kirchenreformation.
Der Pfingstgeist, den Gott damals ausgegossen,
Der zeugt noch heute von des Höchsten Sohn.
Der Heiland ist der Kern im Luthertume
Und bleibt's unwandelbar zu Gottes Ruhme.

Drum jauchzet Gott mit Orgelton und Glocken
Und betet dankend vor des Höchsten Thron,
Daß Gott auch uns zu seinem Heil läßt locken
Durch Lehrer fest im Glauben an den Sohn.
Begeistert feiern wir Amerikaner
Der Kirche Jubelfest als Lutheraner.

Wir Christen sind das Salz des HErrn auf Erden,
Uns Christen nennt der HErr das Licht der Welt;
Und weil wir woll'n aus Gnaden selig werden,
Wie uns gezeigt der Jubiläumsheld,
So feiern wir nach viermal hundert Jahren
Der Kirche Fest. Gott wolle sie bewahren!
Emil G. F. Brill.

Zu unserm Bilderschmuck.

Den vier Seiten unserer Kunstbeilage fügen wir einige erklärende Worte bei. — Die erste Seite führt uns den Reformator vor und Glieder seiner Familie. Unter allen Lutherbildern geben wir diesem den Vorzug. Es stammt von dem hervorragenden Künstler Lukas Cranach, dem Zeitgenossen Luthers, der als Hofmaler des Kurfürsten Friedrichs des Weisen und später als Bürgermeister Wittenbergs Jahrzehnte mit Luther in beständigem freundschaftlichen Verkehr stand und ihn also nach dem Leben malte. Das Bild ist im Jahre 1533 entstanden und zeigt den Reformator noch in seiner vollen Kraft, zeigt auch, besonders in dem Originalgemälde, den festen, entschiedenen, glaubensmutigen Charakter und das wunderbar tiefe Auge, über das sich der Kardinal Cajetan so verwunderte. Ebenso stammen die Bilder der Gattin Luthers und seiner früh verstorbenen Lieblingstochter Magdalene von Cranach. Das Bild der Eltern Luthers ist die Wiedergabe eines alten Kupferstiches; zwischen den beiden Köpfen findet sich das Wappen des Vaters, der die althergebrachte Rose des Lutherschen Geschlechts aufgab und statt dessen, seinem Bergmannsberufe entsprechend, zwei kreuzweise gelegte Pick- oder Bergwerkshämmer im Wappen führte. — Die zweite Seite zeigt lauter Lutherstätten, die jedem, der auch nur etwas von der Reformationsgeschichte weiß, dem Namen nach wohlbekannt sind: die Wartburg, wohin Luther, nachdem im Jahre 1521 die kaiserliche Acht über ihn ausgesprochen worden war, auf Anordnung seines Kurfürsten seiner persönlichen Sicherheit wegen gebracht wurde, und wo er anfing, die Bibel zu übersetzen; die Stube auf der Feste Coburg, wo Luther sich während des Reichstags zu Augsburg im Jahre 1530 aufhielt und für die evangelische Sache so eifrig betete und die Bekenner der Wahrheit durch Briefe ermunterte und stärkte; Luthers Wohnhaus, das ehemalige Schwarze Kloster in Wittenberg, das ihm sein Kurfürst schenkte, und wo er auch seine Vorlesungen hielt; Luthers Wohnzimmer mit der Bank am Fenster, einem Lieblingsaufenthalt des Reformators und seiner Ehefrau; endlich das Innere der Schloßkirche zu Wittenberg, wie es jetzt nach der Wiederherstellung des Gebäudes aussieht, wo Luthers Leib in der Nähe der Kanzel ruht und eine in den Fußboden eingelassene Tafel die genaue Stelle bezeichnet. — Die dritte Seite führt getreue Wiedergaben der Titelblätter der Bücher vor, die unter den vielen Veröffentlichungen der Reformationszeit die allergrößte Bedeutung hatten: des ersten evangelischen Gesangbuchs, das freilich nur acht Lieder enthielt, aber darunter vier von Luther (Nr. 166, 170, 214 und 243 in unserm Gesangbuch); des Großen Katechismus Luthers (ein Exemplar der ältesten Ausgabe des Kleinen Katechismus ist bis jetzt nicht aufgefunden worden); vor allem der ersten vollständigen deutschen Lutherbibel. Die kleine Leiste, die sich in der Mitte der Seite findet, ist ein Ausschnitt aus einem Titelblatt einer andern Lutherschrift; sie zeigt das schöne, bedeutsame Wappen Luthers, das Luther selbst als ein „Merkzeichen seiner Theologie" deutet, wie an anderer Stelle der heutigen Nummer zu lesen ist. Alle diese Titelblätter sind schön und bedeutungsvoll verziert. — Die vierte Seite führt in den kleinen Bildern Mitarbeiter und Gegner der Reformation vor Augen: Philipp Melanchthon, den so oft erwähnten Freund Luthers, und Johannes Bugenhagen, den Pfarrer und Beichtvater des Reformators, beide Bilder wieder von Cranach gemalt, während das Bild des frommen Kurfürsten Friedrichs des Weisen, des Beschützers Luthers und Förderers des Reformationswerkes, von dem größten deutschen Maler Albrecht Dürer herrührt, der selbst ein Freund der Reformation war. Der schweizerische Gegner Luthers, der Gründer der reformierten Kirche,