# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S361
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[Bild: Titelkopf des „Lutheraner" mit Engel, der ein Buch trägt, Landschaft am Meer und Schmuckrahmen]
Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.
Und ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offb. Joh. 14, 6.7.
Der Lutheraner
Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.
73. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 6. November 1917. Nr. 23.

Das Reformationsjubiläum im Jahre 1717.

Wieder waren hundert Jahre ins Land gegangen seit der Jubiläumsfeier des Jahres 1617, und das zweihundertjährige Jubiläum der lutherischen Kirchenreformation nahte. Als man in Deutschland im Jahre 1617 das Jubiläum beging, herrschte eine sorgenvolle, gedrückte Stimmung im Lande. Es war die Schwüle, die einem ausbrechenden Sturm vorauszugehen pflegt. Die Jesuiten griffen die Lutheraner in zahllosen Schriften kampfeslustig an, lästerten nach Herzenslust und hetzten in heißer Mordbegier. Der Zündstoff für einen Religionskrieg hatte sich gehäuft. Noch im Jubiläumsjahr selbst spielte sich das Vorspiel zu dem folgenden Trauerspiel ab. Noch waren keine zwei Jahre verflossen, da brach der Sturm los, der furchtbare Krieg, der in der Geschichte der Dreißigjährige Krieg heißt. Eine Menge von Dörfern und Städten, ungezählte Bauernhöfe gingen in Flammen auf, weite Strecken wurden in Wüsteneien verwandelt, der Boden Deutschlands mit Strömen von Blut getränkt. Der Jammer und das Elend, worunter die Bewohner seufzten, spottet aller Beschreibung. Die Feinde der Kirche hatten nichts Gutes im Sinn. Die Kirche der Reformation, diese gefährliche, verhaßte Bekennerin der Wahrheit, sollte ausgerottet werden, ausgerottet mit Stumpf und Stiel. Und es schien ihnen zu gelingen. Viele Ortschaften und Städte, weite Gebiete, ja ganze Länder sind damals durch Jesuitenlist und -tücke und durch brutale Waffengewalt rereformiert, rekatholisiert, das heißt, wieder katholisch gemacht worden. Aber ihr von der Hölle gestecktes Ziel haben sie doch nicht erreicht; „der im Himmel wohnet, lachet ihrer, und der HErr spottet ihrer", Ps. 2, 4. Die Verheißung Gottes steht fest. Das Motto der Väter: „Gottes Wort bleibt in Ewigkeit" hat sich bewährt. Als der Pulverdampf des heißen Kampfes sich verzogen hatte, da flatterte noch über der Feste Zion die Flagge mit der Inschrift: „Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr." Beim westfälischen Friedensschluß im Jahre 1648 wurde der Augsburger Religionsfriede vom Jahre 1555 bestätigt und damit anerkannt, daß die lutherische Kirche das Recht habe zu bestehen.

So war endlich der heißersehnte Friede, von Martin Rinckart mit dem bekannten Liede „Nun danket alle Gott" begrüßt, erschienen, und die Kirche konnte sich in Frieden erbauen. Bald sollte aber der innere Friede gestört werden. Infolge des Dreißigjährigen Krieges war eine große Verwilderung eingetreten und hatte auch auf kirchlichem Gebiete nur zu deutliche Spuren hinterlassen. Wohlmeinende Männer verfielen nun auf den Ausweg, daß man, um den beklagten Übelständen abzuhelfen, nicht so viel Gewicht auf die Lehre als vielmehr auf das fromme Leben legen müsse. Diese sogenannten Pietisten hielten noch an der Lehre der Kirche fest, aber die Schärfe der Bekenntnisstellung wurde abgestumpft, die Strenge derselben gemildert und erweicht. Nicht lange dauerte es, da machten sich andere Männer diese Strömung zunutze, indem sie dafür eintraten, daß die Vernunft in Glaubenslehren auch ein Wörtlein dreinzureden habe. Bekenntnislehren und Bibellehren wurden der Prüfung durch die Vernunft unterworfen, anfangs um sie gutzuheißen, dann um sie zu bezweifeln, endlich um sie zu bestreiten. Als man das Reformationsjubiläum 1717 feierte, war der Pietismus bereits in die Kirche eingedrungen, und an seinen Rockschoß hängten sich die Vorkämpfer oder Väter des Vernunftglaubens (Rationalismus), um durch die Pforten der Kirche hineinzuschlüpfen und Duldung in ihr zu erlangen.

So standen die Dinge, als man sich zur Jubelfeier rüstete. Damals regierte in Sachsen-Gotha Herzog Friedrich, ein löblicher Fürst, ein Nachkomme des um die Kirche wohlverdienten Herzogs Ernst des Frommen. Herzog Friedrich hatte gleich andern Fürsten angeordnet nicht bloß, daß das Jubelfest gefeiert, sondern auch, wie es gefeiert werden solle. Uns würde es ungehörig vorkommen, wenn unsere Obrigkeit derartige Befehle ergehen ließe. Wie kam es doch, daß diese Fürsten in solchen kirchlichen Dingen, die sie als weltliche Fürsten gar nichts angingen, derartige Anordnungen ausgehen ließen?