# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S362
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Die Antwort hierauf gibt die Geschichte. Als durch die Predigt des Evangeliums das Joch des Papsttums zerbrochen und die Christen von der Tyrannei seiner Dränger, des Papstes und seiner Bischöfe, frei geworden waren, waren diese verwahrlosten, unwissenden Gemeinden nicht imstande, ihre Freiheit recht zu gebrauchen. Es drohte alles kunterbunt drunter und drüber zu gehen. Da nahmen die lutherischen Fürsten auf Aufforderung Luthers sich der Regierung ihres Volks auch auf kirchlichem Gebiete an aus Liebe und aus Not, daher sie wohl auch Notbischöfe genannt wurden. So haben sich die sächsischen Kurfürsten Johann der Beständige, Johann Friedrich der Großmütige und später Herzog Ernst der Fromme unvergeßliche Verdienste um die Kirche erworben. Später, als die Not aufgehört hatte, blieb man aus Gewohnheit und Bequemlichkeit in dem einmal ausgetretenen Geleise. So ist das Kirchenregiment an die Landesfürsten gekommen und bei ihnen geblieben, nicht nach göttlicher Ordnung und nicht immer zum Heil der Kirche.

Wir verstehen also, wie Herzog Friedrich dazu kam, die Jubelfestfeier anzuordnen. Er tat noch mehr. Während bei der ersten Jubelfeier jeder Ort nach seinem Gutdünken gehandelt hatte, wie das bei neuen Vorkommnissen zu geschehen pflegt, an manchen Orten Nachrichten über die Festfeier durch den Druck veröffentlicht wurden, an den meisten aber nicht, war hingegen Herzog Friedrich auf eine möglichst vollständige Sammlung aller Beschreibungen des Jubelfestes und auf die Erhaltung derselben für die Nachkommenschaft bedacht. Er trug darum dem Kirchen- und Konsistorialrat D. Cyprian auf, „erstlich zwar um das Jubelfest in seinen Landen ordentlich zu feiern, die nötige Korrespondenz mit auswärtigen Theologen in Zeiten zu pflegen, und wie das Dankfest vor hundert Jahren gefeiert worden, ohne Geld und Mühe zu sparen, aufs genaueste zu erforschen. Nachdem man aber weder im Archiv noch in den Koburgischen, Altenburgischen und Gothaischen Konsistorial-Registraturen hat völlige Nachricht finden können, hat der Herzog ihm ferner Befehl erteilet, alles und jedes, was dieses Mal im Druck herauskommen oder sonst veranstaltet werden möchte, zu sammeln und zum Behuf der Nachkommenschaft fleißig zu verwahren". Einen passenderen und geschickteren Mann als Cyprian hätte der Herzog für seinen Auftrag schwerlich finden können. Als der Verleger M. G. Weidmann, der sich mit dem Gedanken des Drucks eines solchen Werks getragen hatte, von diesem Auftrag Kunde erhielt, setzte er sich mit Cyprian betreffs der Veröffentlichung in Verbindung. So ist das Werk entstanden, ein Werk, wie unsere Kirche kein zweites aufzuweisen hat. Cyprian hat dem meist in deutscher Sprache geschriebenen Buch den lateinischen Titel Hilaria evangelica (Evangelisches Freudenfest) gegeben. Es ist ein Buch von über 1500 Folioseiten und wird von dem berühmten lutherischen Theologen V. E. Löscher eine Schaubühne der göttlichen Vorsehung und Barmherzigkeit genannt. Nachrichten über die Jubelfeier werden fast aus der ganzen lutherischen Welt gegeben, nicht bloß aus dem heutigen Deutschland, sondern auch aus Dänemark, Schweden, Österreich, Ungarn, Polen, Kurland, Reval, Riga, Genf, England und Holland.

Im Vergleich zu der Einfachheit der Feier des ersten hundertjährigen Jubiläums tritt uns ein größerer Aufwand und die Entfaltung von Pomp und Pracht entgegen; wir finden, daß diesmal nicht bloß Jubelgedichte und Festlieder, sondern auch Arien, Kantaten, ein musikalisches Drama, feierliche Umzüge mit Musik, Illuminationen und dergleichen zur Verherrlichung des Festes verwandt worden sind. Es werden mitgeteilt obrigkeitliche Anordnungen betreffs der Jubelfeier, Abkündigungen von der Kanzel und bei der Festfeier gebrauchte Gebete. Es wird berichtet, wie die Hohenschulen durch akademische Feierlichkeiten, Disputationen, Programme, Doktorpromotionen, lateinische Reden, von denen eine ganze Anzahl abgedruckt ist, gefeiert haben. Mit den Schulkindern wurden Katechesen, welche die Reformationsgeschichte behandelten, abgehalten. Eine Menge interessanter geschichtlicher Nachrichten betreffs der Einführung der Reformation in den einzelnen Orten findet sich beim Bericht über die Jubelfeier. Dann finden wir in dem Buch eine große Zahl von Jubeltexten und eine Unmenge von Predigtentwürfen, wiewohl keine vollständigen Predigten. Auch eingehende Nachrichten, wie sich die Jubelfeier an dem betreffenden Ort gestaltet hat, lesen wir. Besonders feierlich wurde das Fest in der Stadt begangen, für die wir wohl alle das größte Interesse haben, in der Lutherstadt Wittenberg, mit Umzügen, Prozessionen von der einen Kirche zur andern, Illuminationen, Schulfeiern, Musik und vor allem mit vielen Reden und Predigten. So gern wir dies möchten, so reicht doch der zur Verfügung stehende Raum zu einer vollständigeren Beschreibung nicht aus.

Cyprian läßt den Jubelfestberichten eine durch die Schmähschriften der Papisten veranlaßte Schrift gegen das Papsttum, 190 Seiten stark, vorangehen. Im Jahre 1719 veröffentlichte er die völlig umgearbeitete Schrift in handlicherem Format aufs neue unter dem Titel: „Überzeugende Belehrung vom Ursprung und Wachstum des Papsttums nebst einer Schutzschrift für die Reformation, aus authentiquen [authentischen] Urkunden abgefasset." Man wird keine Widerlegung dieser „mit den Zeugnissen der eifrigsten päpstischen Lehrer" belegten Schrift finden, weil sie eben unwiderleglich ist. Sie hat von 1719 bis 1783 sieben Auflagen erlebt; ob noch mehr, ist dem Schreiber unbekannt. Sie wäre wohl würdig, auch in unserer Zeit gute Dienste zu leisten.

Als letzter Teil des Buches Cyprians folgt die Abbildung von etwa 200 erschienenen Jubelmünzen auf zwölf Tafeln mit dazugehöriger Deutung und Erklärung. Auch dieser Teil bietet des Interessanten gar viel.

Ich habe versucht, eine Ahnung von dem reichhaltigen Inhalt dieses merkwürdigen Buches zu erwecken. Das Bild, das darin von der allerorten feiernden und jubilierenden Lutherkirche vorgehalten wird, hinterläßt einen erhebenden, gewaltigen Eindruck.
J. S.

Luther als Wohltäter.

Es ist vielleicht nicht allgemein bekannt und doch für uns lutherische Christen von dem größten Interesse, daß der große Reformator D. Martin Luther mitten im Gedränge der Arbeit Zeit gefunden hat, sich persönlich und energisch an Werken christlicher Liebe und Barmherzigkeit zu beteiligen. Er hat das erste lutherische Hospital errichten und das erste lutherische Waisenhaus ins Leben rufen helfen. Und dieser vielseitig veranlagte Mann verstand wirklich auch etwas von der Errichtung guter Krankenhäuser und von der Einrichtung