# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Oktober 1917 ff._S382
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

382

die Reden verklingen, die Gesänge verrauschen, die Versammlungen gehen auseinander; alles geht wieder seinen gewöhnlichen Gang und wendet sich seinen täglichen Aufgaben zu. Da wollen nun wir lutherischen Christen die Probe machen, wie tief das Fest gegangen ist. Wenn Gott durch Luthers Dienst die offene Bibel wiedergeschenkt hat, dann sollen wir auch um so ernstere und eifrigere Bibelleser, Bibelchristen werden. Wenn die Lehre von der Versöhnung und Rechtfertigung das Hauptstück der Reformation war, dann soll und muß diese Lehre unsers Herzens Schatz und Kleinod sein und bleiben. Wenn Luther recht hatte mit seinem Trotz auf Gottes Wort und nichts wissen wollte von Liebe und Frieden außer auf Grund der Schrift, dann dürfen wir im Kampf gegen Unionismus und Indifferentismus in geistlichen Dingen — die Hauptgefahr in unserer Zeit und in unserm Lande auf dem Gebiet der Lehre — nicht nachlassen, sondern müssen nur noch entschiedener darin werden. Wenn der Reformator und die Bekenner der Wahrheit in jenen großen Tagen der Reformation sangen:

Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr', Kind und Weib

und bereit waren, um des Bekenntnisses willen Leib und Leben in die Schanze zu schlagen, dann sollen wir, die wir dies auch mit Begeisterung jetzt gesungen haben, zu dem viel Geringeren bereit sein und unser irdisches Gut willig und reichlich in den Dienst der Kirche stellen, damit der oft schreienden Not in den Kassen, in der Synodalkasse, in den Missionskassen, in der Baukasse, in der Versorgungskasse, gesteuert werde. Hat die Reformation Ernst gemacht mit der Scheidung zwischen Kirche und Welt, so soll auch dies unser Entschluß sein, daß wir mit ganzem Ernste die Welt in uns und um uns bekämpfen und dem auch bei uns mehr und mehr Eingang suchenden Weltwesen: dem irdischen, fleischlichen Sinn, dem Mammonsdienst, dem Lebensgenuß, der sündlichen Vergnügungssucht — und das ist die Hauptgefahr in unserer Zeit und in unserm Lande auf dem Gebiete des Lebens — mit heiligem Eifer steuern. Wenn die Reformation nach Gottes Wort gelehrt hat, daß der rechte Glaube in der Liebe tätig ist, dann muß der Vorwurf der Römischen einerseits und der Schwärmer andererseits, daß die Lehre vom Glauben die guten Werke hindere, durch die Tat widerlegt werden und unser lutherisches Volk ein Volk sein, das fleißig ist zu guten Werken. Wenn die christliche Volksschule eine der herrlichsten Gaben der Reformation ist, dann darf der Eifer für unsere Gemeindeschulen nicht erlahmen, sondern muß neu erwachen bei Pastoren, Lehrern und Gemeinden, auch bei solchen, die es bisher darin haben fehlen lassen. Das sind alles Dinge, die viel schwerer sind, als große Feste veranstalten, schöne Lieder singen, Luthers Namen der Welt bekannt machen, aber lauter Dinge, die zeigen und beweisen, daß wir rechte Kinder der Reformation, wahre Lutheraner, sind, in denen der Geist der Reformation lebt. Wie werden wir diese Probe bestehen? —

Ein Jubiläumsgruß aus Tsingtau in Nordchina, geschrieben am 27. August, gelangte kürzlich in unsere Hände. Der Absender ist ein dortiger deutschlutherischer Missionar, der nicht zu unserer Synode gehört, aber ein Leser des „Lutheraner" ist. Er schreibt unter anderm:

„Nach langer Zeit drang wieder einmal eine Nummer des ‚Lutheraner' vom 3. Juli dieses Jahres zu mir. Es interessierte mich besonders die Notiz: die Synode erkläre sich bereit, die Mission in China zu übernehmen, wenn sie ihr zur Annahme angeboten werden sollte. Ich würde den Eintritt der Ev.-Luth. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten in das chinesische Missionsfeld mit besonderer Freude begrüßen. Überlassen wir dieses hoffnungsvollste Missionsfeld nicht den Römischen und den Sekten! Missionsarbeit unter heidnischen Völkern trägt reichen Gottessegen zurück in die heimatliche Kirche." Der Schreiber bemerkt dann noch: „Wie lange wird dieses Ringen der Völker noch dauern? Nach einem Jahre erhielt ich die Nachricht, daß auch mein zweiter Sohn im Krieg in Galizien gefallen sei. Als junger Mann im Elternhause war er ein Beter. Ob unter den furchtbaren Stürmen des Krieges, die er erlebte in Frankreich und Rußland, der Glaube gereift war, als die Todeskugel ihn traf? Mein ältester Sohn schrieb mir kürzlich aus der Gefangenschaft in Japan am tausendsten Tage seiner Gefangenschaft. Der HErr ist nun und nimmer nicht von seinem Volk geschieden. Ich sende Ihnen und der Synode zur Feier des vierhundertjährigen Jubiläums der Kirchenreformation durch D. Martin Luther einen herzlichen Gruß." —

Ein rechtes Reformationsseminar nach Offenb. 14, 6 („ein ewig Evangelium allen Heiden und Geschlechtern und Sprachen und Völkern") ist unsere Springfielder Anstalt. Dort studieren dieses Jahr außer den regelmäßigen Studenten aus unsern Kreisen, die sich auf den deutsch-englischen Kirchendienst vorbereiten, nicht weniger als 23 Slowaken, 2 Litauer, 1 Finne, 1 Italiener und 1 Perser. Diese alle sollen einmal, will's Gott, das ewige Evangelium ihren Volksgenossen verkündigen. Das Springfielder Predigerseminar steht, soweit unsere Kenntnis reicht, in solcher fremdsprachigen Studentenschaft einzig da unter den theologischen Schulen unsers Landes.
L. F.

Unser Verhältnis zu den Christen in andern Gemeinschaften.

4.

Eine Hauptursache der Trennung, die zwischen uns und den Christen in andern Gemeinschaften besteht, ist die weitverbreitete Unkenntnis betreffs der Lehre unserer Synode. Es ist an dieser Stelle vor zwei Wochen ausgeführt worden, wie gerade die guten, treuen Christen in andern Kirchen, auch in manchen lutherischen Synoden, so übel unterrichtet sind über unsere Lehre. Man hat uns in den kirchlichen Blättern seit Jahrzehnten als eine Sekte verschrien, die durch D. Walther auf eine falsche Lehre von der Rechtfertigung, Bekehrung und Gnadenwahl gekommen sei, und die jeder treue Lutheraner als eine abgefallene Gemeinschaft zu meiden habe. Wo solche Vorurteile in breiten Kreisen herrschend sind, dürfen wir weder Zütrauen noch freundliches Entgegenkommen erwarten. „Die Missourier lehren ähnlich wie die Calvinisten von der Gnadenwahl und leugnen die Rechtfertigung durch den Glauben", so schreibt man seit Jahren in den Blättern der Ohio- und der Iowasynode. „Die Missourier sind eine Sekte, von der sich alle Lutheraner absondern sollten", so schrieb noch vor drei Jahren Prof. Gerberding, der dem Generalkonzil angehört, in einem Buche, das in vielen Synoden Verbreitung gefunden hat.