# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Dezember 1917_S402
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für zu sorgen, daß wir die Seelen unserer Glaubensbrüder wohl geborgen wissen!

Erfreulich ist es, daß die Waltherliga durch ihre Hospizarbeit den jüngeren Gliedern unserer Gemeinden nachgeht. Weit mehr dürfte aber in dieser Sache geschehen. Tausende gehen der rechtgläubigen lutherischen Kirche verloren, die in solche Gegenden kommen, wo noch keine Gemeinde oder kein Predigtplatz zu finden ist. Würde aber einem Nachbarpastor oder der Missionsbehörde des Distrikts davon Meldung getan, wenn ein Umzug stattfindet, wie viele neue Missionsplätze könnten organisiert werden, wie manches Gebiet eines Missionars geteilt, kurz, in wie hohem Maße könnte das Reich Gottes gebaut werden!

Dies Jubeljahr wurde als eine vortreffliche Gelegenheit erkannt, unsere teure lutherische Lehre der Mitwelt bekanntzugeben. Das ist recht; damit handeln wir nach dem Wort: „Kaufet die Zeit aus!" Wie lobenswert wäre es aber, wenn wir, Pastoren und Laien, uns vergegenwärtigten, wohin unsere Freunde und Bekannten gezogen sind, und dem betreffenden Pastor an jenem Ort eine Anfrage zukommen ließen! Die Freundschaft, die Glaubensgemeinschaft wäre wahrlich dieses Opfer wert!

„So ihr solches wisset, selig seid ihr, so ihr's tut", Joh. 13, 17.
H. A. B.

Zur kirchlichen Chronik.

Der vierhundertjährige Gedenktag der Reformation ist in den verflossenen Wochen in allen Teilen unserer Synode, in Stadt und Land, in den einzelnen Gemeinden und in großen Massenversammlungen gewaltig gefeiert worden. Wir haben allen Grund, Gott für diese Feiern zu danken, und sind gewiß, daß Gott sein Wohlgefallen an denselben gehabt hat. Freilich kann eine derartige Feier auch in einem solchen Sinne veranstaltet werden, daß sie Gott ein Greuel ist, wie das zum Beispiel bei Davids Zählung des Volkes der Fall war. Wenn nach der Feier das unser Ruhm wäre: Wir haben es gut gemacht, wir haben stattlich gefeiert, wir haben Aufsehen gemacht mit unserer Zahl, die größten Hallen waren gefüllt und überfüllt von feiernden Lutheranern; das sollen Papisten und Sekten oder gar die Politiker sich merken, daß wir Lutheraner ein großes Volk sind — wenn wir nichts anderes zu sagen hätten von unserer Feier, dann wäre es allerdings besser, wir hätten gar nicht gefeiert. Dann könnten wir es erleben, daß Gott auch mit uns verführe wie mit David und uns gar nicht einmal wählen ließe, welche von drei Plagen er über uns verhängen solle, sondern die Auswahl selbst besorgen würde; und die größte Plage würde dann die sein, daß er uns das nähme, was er uns gegeben hat, und was wir bei der Feier hätten rühmen sollen. Wenn dagegen lutherische Glaubensbrüder und -schwestern gemeinsam und in großen Scharen eine Feier veranstalten, um Gott gemeinsam zu preisen für das, was er durch die Reformation an uns getan hat; wenn sie sich nicht scheuen vor der Welt, herauszukommen und sich sehen zu lassen als Lutheraner, ihren Glauben öffentlich zu bekennen; wenn sie nicht sich zur Schau stellen wollen, sondern das Evangelium Christi vor aller Augen stellen und kundmachen, wer die Leute sind, die noch an Gottes Wort und Luthers Lehr' festhalten, in welchen Kirchen man dieses Evangelium hören kann: dann war das eine gottgefällige Feier. Es ist dabei kein Mensch ungebührlich verherrlicht oder gar vergöttert worden, weder Luther noch sonst jemand, sondern gerühmt wurde die große Gnadentat Gottes, für die wir vorhaben, ihm in alle Ewigkeit noch ganz anders zu danken. Mancherlei ist über die Segnungen der Reformation geredet worden, aber als die eine große Hauptsache wurde immer dies betont, daß die Reformation eine Wiederschenkung des Evangeliums von der Gnade JEsu Christi ist, eine Säuberung und Wiederklarlegung des geraden Weges zur Vergebung der Sünden und der ewigen Seligkeit durch das Versöhnungsleiden des Sohnes Gottes und durch den Glauben an sein Evangelium.

Nun soll die Feier nicht einfach zu den gewesenen Dingen gehören. Gebe Gott, daß wir uns des großen Segens der Reformation wieder recht bewußt geworden sind und davon unser Leben lang und im Sterben zehren! Laßt uns des teuren Schatzes, des seligmachenden Evangeliums, nie satt und überdrüssig werden, sondern es immer wieder mit neuer Verwunderung hören und unsere Seele damit laben! Und aus Dankbarkeit gegen den Gott und Heiland, der uns so selig gemacht hat, und um so mehr, weil die Feinde des Evangeliums darauf bestehen, dieses Evangelium sei nur ein Ruhekissen zum ungescheuten Sündigen, wollen wir, wie ja unser Gott uns so oft mahnt, würdiglich wandeln dem Evangelio Christi, die heilsame Lehre zieren in allen Stücken durch wahre Frömmigkeit und Gottesfurcht. Und weil wir geschmeckt haben, wie der HErr freundlich ist, weil wir im Evangelium Trost und Frieden gefunden haben und der Seligkeit gewiß gemacht worden sind, sollen wir es nicht lassen können, wie es ja die erbarmende Liebe auch fordert und unser Gott und Heiland es uns noch obendrein geboten hat, dieses Evangelium auszubreiten in jeder Weise. Dazu sind wir Christen in der Welt.

Die nächste Jahrhundertfeier der Reformation erlebt keiner von uns. Ob überhaupt noch eine solche zu feiern sein wird, ob die Welt noch so lange steht, das weiß kein Mensch und kein Engel, sondern allein der allwissende Gott. Nach der Schrift haben wir nach der Entlarvung des Antichristen keine besonders hervorragende Gottestat zu erwarten, sondern eben nur dies, daß er jenem großen Widersacher ein Ende macht durch die Erscheinung seiner Zukunft. Auf jeden Fall werden wir über kurz oder — nein, gar nicht lang vor dem ewigen Richter zu erscheinen haben. Und das wollen wir nur wagen auf das Evangelium von unserm Heiland JEsu Christo. Daraufhin wollen wir es aber getrost wagen, denn in einem Gericht, in dem unser Bruder und unser Heiland der Richter ist, und wofür er uns mit seiner eigenen Gerechtigkeit gekleidet hat, haben wir nichts zu fürchten. Wer an den Sohn glaubt, kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben durchgedrungen. Getreu ist er, der es verheißen hat. Gott sei ewig Dank für sein Evangelium, auch für die Wiederschenkung seines Evangeliums!
E. P.

Die Vereinigte Synode des Südens trat am 6. November in Salisbury, N. C., zusammen und hat die vorgeschlagene Konstitution der Vereinigten Lutherischen Kirche von Amerika einstimmig angenommen. Das Generalkonzil wie die Generalsynode waren durch ihre Präsidenten sowie durch andere Delegaten vertreten. Die Abstimmung erfolgte am 7. November unter großer Begeisterung. Damit haben sich alle drei Körperschaften mit Einstimmigkeit für die Vereinigung erklärt, und die Entscheidung liegt nun bei den einzelnen Synoden der drei Kirchenkörper.

über den Beschluß des Generalkonzils, sich mit der Generalsynode und der Vereinigten Synode des Südens zu einem neuen großen Kirchenkörper, der Vereinigten Lutherischen Kirche von Amerika, zu verschmelzen, läßt sich das „Kirchenblatt" der Iowasynode aus. Erst wird bemerkt, daß ihre Synode bei jener Versammlung durch D. Reu vertreten war, „der es an einer ernsten Warnung nicht hat fehlen lassen. Doch seine Worte gingen unter unter einem großen Redeschwall von Vertretern der Generalsynode, der Vereinigten Synode des Südens und anderer mehr.