# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Dezember 1917_S404
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noch glauben, daß Vielweiberei eine göttliche Einrichtung ist. Nicht nur wird da die Vielweiberei offen befürwortet, sondern die mormonische Lehre von vielen Göttern, jeder mit einer Vielheit von Frauen, wird verteidigt. Es wird sogar angedeutet, daß die Regierung die Vielweiberei nicht nur gestatten, sondern sogar dazu ermutigen sollte. Und dies, nachdem man in den letzten Jahren dem Volke vorgemacht hat, die Mormonen hätten die Lehre und Praxis der Vielweiberei aufgegeben! Der Mormonismus war und ist eine große Gefahr für das sittliche Leben des Volkes."
E. P.

über große Verluste durch Abfall klagen Katholiken in unserm Lande. Wir lesen in einem katholischen Blatt: „Katholischen Optimisten, die gewohnt sind, die katholischen Zustände unsers Landes im rosigen Licht zu sehen, hält Queen's Work die folgenden Worte eines katholischen Armeekaplans entgegen: ‚Ich habe einen Zensus der jungen Männer meines Regiments vorgenommen. . . . Von 700 haben 150 freimütig erklärt, sie seien einmal katholisch gewesen, hätten aber aufgehört, ihren Glauben zu praktizieren.‘ Hierzu bemerkt der Jesuit Pater Garesche, der Schriftleiter genannter Zeitschrift: ‚Offenbart sich hier nicht in schrecklicher Weise die Dringlichkeit einer größeren Wirksamkeit unter unsern katholischen jungen Männern? Ein Viertel dieses ganzen Regiments bekennt sich als abgefallene Katholiken. Es gibt solche, die sich über die hohen Schätzungen der Zahl der Abgefallenen wegwerfend hinwegsetzen. Trotz der tatsächlichen Verhältnisse in unsern Großstädten versteifen sie sich auf die Behauptung, die Zahl der Abgefallenen sei nicht so groß, und gegenteilige Angaben seien übertrieben. Fürwahr, Beispiele wie das hier angeführte sollten sie eines andern belehren.‘ Und Fortnightly Review, der wir diese Mitteilung entnehmen, sagt mit Recht: ‚Macht die Probe, woimmer ihr wollt, das Ergebnis ist dasselbe: Hunderte und Tausende abgefallener Katholiken überall! Trotzdem gebietet man, den Verlusten gegenüber die Augen zu schließen und in den Chor der “booster” einzustimmen. . . . Bleiben wir doch bei der Wahrheit, und sehen wir den Tatsachen ins Auge, ehe es zu spät ist!‘“ — Wenn doch alle, die der Papstkirche den Abschied geben, es aus dem Grunde täten, daß sie das Geheimnis der Bosheit im Papsttum erkannt hätten und sich nun dem Evangelium Christi zuwendeten! Aber viele von ihnen fallen den abenteuerlichsten Schwärmern zur Beute oder werfen allen Glauben über Bord.
E. P.

Die neue Verfassung Mexikos, die von Präsident Carranza entworfen worden ist, bestimmt: Keine Kirche darf Grundeigentum besitzen; solches Eigentum verfällt dem Staat. Der Staat hat zu bestimmen, wie viele Geistliche des einen oder andern Bekenntnisses in einem Distrikt ihres Amtes pflegen dürfen. Die Regierung darf ihr nicht genehme religiöse Gebräuche untersagen. Kirchenschulen werden verboten, ebenfalls kirchliche Hospitäler, Waisen- und andere Wohltätigkeitsanstalten. Religiöse Blätter dürfen sich mit Besprechung öffentlicher Angelegenheiten und Regierungsmaßnahmen nicht befassen. Diese Bestimmungen richten sich gegen den Katholizismus. Die früher herrschende Kirche erfährt kaum noch Duldung. Das heißt, das Kind mit dem Bade ausschütten.
(Wbl.)

Ein Prachtevangelium aus dem zwölften Jahrhundert ist vor kurzem der Münchener Hof- und Staatsbibliothek (Handschriftenabteilung) geschenkt worden. Die sehr gut erhaltene Pergamenthandschrift ist mit goldglänzenden Malereien der Tegernsee-Malschule geschmückt. Auf beiden Randleisten und auf einem Kreuz aus vergoldetem Kupfer befinden sich auf dem vorderen Deckel 54 verschiedenfarbige Edelsteine. Die Zwischenflächen sind mit Silberplatten belegt, auf denen gepreßte Lilien erscheinen. Ein Oval- und vier Rundbilder in deutscher Emailarbeit bilden den Hauptschmuck des Deckels. Das Oval zeigt einen thronenden Christus. Die breite Schließe ist ein Kunstwerk für sich. In Email auf vergoldetem Kupfer bietet die Schließe das Bild eines von einem Löwen angefallenen Mannes. Der Deckel ist im fünfzehnten Jahrhundert ausgebessert worden, doch stammen seine wichtigsten Teile wie die Handschrift selbst aus dem zwölften Jahrhundert. Das Werk ist ein hervorragendes Denkmal mittelalterlichen Kunstgewerbes und stellt eine der ältesten Arbeiten auf diesem Gebiete dar.
(Kath. Glbsb.)

Adventszeit.

Adventszeit ist Freudenzeit für uns. Zwei Dinge kommen hier in Betracht: der Beginn eines neuen Kirchenjahres und die Rüstzeit auf Weihnachten. Wir bleiben dem Gang des altchristlichen Kirchenjahres treu und können uns ein Jahr, das nur den Sonntag kennt und von kirchlichen Festtagen höchstens Ostern und Weihnachten, kaum vorstellen.

Zuerst kommt Advent, die Wartezeit; die Tage werden immer kürzer, oft auch trüber, aber das innere Licht scheint um so heller. Wir gedenken der Frommen des Alten Bundes, die Jahrhundert um Jahrhundert gewartet haben auf den verheißenen Retter und Erlöser. Je näher das liebe Weihnachtsfest rückt, desto größer wird die Erwartung, die Freude. Die Kinder singen ihre Weihnachtslieder, ihre Ungeduld steigert sich, sie zählen zuletzt Tage und Stunden bis aufs Fest. So freilich wie die Kinder freuen sich die Eltern nicht; ihre Freude soll tiefer, geistiger sein. Endlich ist das hohe, frohe Fest da, an dem wir das Wunder aller Wunder feiern: die Geburt Christi, des Sohnes Gottes. Wohl dem, der in einfältigem, kindlichem Glauben dies Fest begeht und sein Herz den Wirkungen der Liebe Gottes offen stehen läßt! Doch auch das Weihnachtsfest geht vorüber, der Neujahrstag kommt mit seiner tiefen kirchlichen und geistlichen Bedeutung. Auch die Epiphaniassonntage, die uns das Heranwachsen des JEsuskindes und die ersten Wunder des Heilandes vor die Seele führen, gruppieren sich noch um das Weihnachtsfest, gehören zu seiner Nachfeier. Bald darauf, in der heiligen Passionszeit, sehen wir den Erlöser dulden, bluten, sterben um unserer Sünde willen. Das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt, wird dann zum Löwen Judas, der des Grabes Riegel sprengt und als Siegesbeute Leben, unvergängliches Leben, an das Licht bringt. Die Erlösung und Versöhnung ist vollbracht, Christi Sieg ist im Glauben unser Sieg. Der freudenreichen Osterzeit mit der sich anschließenden Himmelfahrt Christi folgt das Fest des Geistes, das Pfingstfest, das wir zugleich als Stiftungsfest der christlichen Kirche feiern. Dem alles zusammenfassenden Trinitatisfeste schließt sich die sogenannte festlose Hälfte des Kirchenjahres an, die uns den Gang der Christen im Glauben und in der Liebe vorstellt.

Das ist in der Tat ein seliges Wandern, ein Pilgern mit dem HErrn, der selber ein Pilger geworden ist und uns droben die Stätte bereitet hat, wo wir ewig bleiben sollen. Wir möchten die Einrichtung des Kirchenjahres um keinen Preis missen, das Jahr wäre ohne sie öder und leerer.

Adventszeit bedeutet zugleich die Vorbereitungszeit auf das liebe Weihnachtsfest. Wenn sie nur recht dazu benutzt würde! Wer sich täglich in die Schrift versenkt und sich besonders in die Weissagungen vom Kommen des HErrn vertieft, der wird bereitet, den HErrn würdig zu empfangen, und wird in seiner Gemeinschaft das Leben haben.
(Friedensbote.)