# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Dezember 1917_S425
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dacht an die Krippe. Ein Hirtenmädchen, voll frommer Einfalt, trägt in einem Körbchen zwei Turteltauben. Obschon der Glanz, der von dem Kinde ausgeht, Maria ebenso wie die Hirten blendet, und sie sich deswegen die Hand vor das Gesicht hält, so ist sie doch voller Entzücken in der Anschauung des himmlischen Kindes.

Das alles ist fein ausgedacht und gar sinnig gemalt. Aber das Allerfeinste und Schönste an dem ganzen Bilde ist doch dies, daß alle Beleuchtung auf dem nächtlichen Bilde ausgeht von dem Antlitz des Kindleins. Marias fröhliches Gesicht, der Hirten bärtige Gestalten, die Engel, die über der Szene schweben, selbst der dunkle Hintergrund des Stalles mit seinen Bewohnern und das nächtliche Feld draußen, alles glänzt im näheren oder ferneren Widerschein im Antlitz des göttlichen Kindes. Das ist wunderschön und wahr zugleich. Denn das Christkind ist wirklich „das Licht der Welt“, „das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet“.

Das ew’ge Licht geht da herein,
Gibt der Welt ein’n neuen Schein;
Es leucht’t wohl mitten in der Nacht
Und uns des Lichtes Kinder macht.

Das heilige Kind erleuchtet in Wahrheit und erquickt mit seinem Gnadenglanze alle, die mühselig und beladen, suchend, bittend, fragend, glaubend zu ihm kommen, heute wie damals. Darum:

Suche JEsum und sein Licht,
Alles andre hilft dir nicht!

„Gelobet seist du, JEsu Christ.“

Es ist schwer zu sagen, welches das allerschönste unter den kirchlichen Weihnachtsliedern ist. Einen der ersten Plätze verdient aber jedenfalls der „Lobgesang von der Geburt unsers HErrn JEsu Christi“, der mit den obenstehenden Worten beginnt. Der erste Vers dieses köstlichen Weihnachtsliedes wurde schon im Jahre 1370 in Deutschland vom Christenvolke gesungen. Wenn der Chor am Weihnachtstage in der Messe den lateinischen Weihnachtsgesang angestimmt hatte, sang das Volk zu dreien Malen:

Gelobet seist du, JEsu Christ,
Daß du Mensch geboren bist
Von einer Jungfrau, das ist wahr,
Des freuet sich der Engel Schar.
Kyrieleis!

Zu diesem Verse dichtete D. Luther die folgenden Verse frei hinzu. In lauter merkwürdigen, überraschenden Gegensätzen preist er das wunderbare Geheimnis der Menschwerdung Christi.

Unter ergreifenden Umständen hat dieses Lied einmal der Graf von Zinzendorf singen hören. Es war im Oktober 1738, als der aus Sachsen verwiesene Graf übers Meer zog, um den bedrängten Negermissionen in Westindien aufzuhelfen. Schon im Jahre 1739 gelang es ihm auf der Insel St. Thomas, die seit drei Monaten im Gefängnis schmachtenden Missionare zu befreien. Damit nicht zufrieden, predigte er selbst drei Wochen lang der Negergemeinde das Evangelium. Vor allem senkte er den Trost in die zerstoßenen Herzen: „JEsus Christus hat euch erlöst, erworben und gewonnen.“ Mit großer Bewegung sprach ihm endlich die ganze kleine Gemeinde das teuerwerte Bekenntnis nach und stimmte unter rinnenden Freudentränen ein in das alte Lutherlied: „Gelobet seist du, JEsu Christ.“

Möchten wir, liebe Leser, die wir das Joch der Knechtschaft nur vom Hörensagen kennen, es so tief wie jene Negersklaven empfinden: „Erlöset, erworben und gewonnen, auf daß ich sein eigen sei“! Dann würden wir auch mit ähnlicher Innigkeit wie sie singen können: „Gelobet seist du, JEsu Christ.“

Das Kindlein in der Krippe Gottes Sohn — das ist unser Trost.

Wahrer Mensch und Gott,
Trost in Not und Tod!
Du bist darum Mensch geboren,
Zu ersetzen, was verloren,
Durch dein Blut so rot:
Wahrer Mensch und Gott!

Das Fleisch und Blut allein und bloß wäre uns kein nutz; aber das ist der Schatz, daß dies Kind Gottes Sohn ist. Da stehet unser Trost und Heil; darum ist es alles köstlich und voll Gottes, wo dies Kind ist. Wenn ich das ergreife, daß dies Kind Gottes Sohn sei, darum kommen, daß er sich mit Leib und Leben, ja mit der Gottheit dazu, setze für meine Sünde, Tod und Teufel, so ist mir geholfen. Darauf kann ich mich trösten, trotzen und sprechen: Da steht mein Heiland und mein Gott für mich; laß sehen, wer mir etwas tun will! — Dieses ist der höchste Artikel des christlichen Glaubens, der allein bei den Christen gefunden wird und ihre höchste Ehre, Trost und Freude ist, nämlich daß der wahre Gottessohn menschliche Natur angenommen, ihr Fleisch und Blut worden, zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, sitzet in gleicher Majestät und Gewalt und da ihr Fürsprecher ist und sie vertritt.
(Luther.)

„Freuet euch in dem HErrn allewege!“
Phil. 4, 4.

Der letzte Adventssonntag mit seiner seligen Epistel, die schon wie ein Weihnachtsvorpsalm von Freude und Friede klingt, führt uns harrende Kinder nahe an die Tür, durch deren Spalten schon das Christbaumlicht flimmert. Ein rechter Heiligabendtext, so freudevoll, so liebevoll, so sorgenlos, so friedenvoll.

Aber hast du wahre Freude? Hast du die Schale oder den Kern? Zaubert Weihnachten nur eine längstvergangene Freude dir vors Auge oder Freude „allewege“? Ist Lindigkeit die Haus- und Herzenstemperatur nur für die Deinen, nicht für alle Menschen? Hast du lindes Wort und linde Hand — „allewege“? Hängst du nur deine Sorgen an den Christbaum für etliche Stunden, solange der Baum glänzt, um sie dann wieder herabzunehmen? Hat die große Sorge Gottes für dich, die gesorgt hat, daß du Freude und Frieden hättest im Leben und Sterben, dich nicht gelehrt, deine Sorgen auf ihn zu werfen? Ist Friede im Herzen und Hause, wahrhafter Friede, und nicht bloß ein Waffenstillstand, der nach den Feiertagen aufhört?

Das sind vier Adventsfragen am vierten Advent.

Todesanzeige.

Am 17. November starb Lehrer August Fathauer im Alter von 48 Jahren. Als Sohn von Friedrich Fathauer und Klara, geb. Walker, wurde er am 4. Mai 1869 zu Chatsworth, Ill., geboren. 1883 wurde er bei Newburg, O., konfirmiert von P. O. Kolbe, der den frommen und begabten Knaben bewog, sich für das Schulamt ausbilden zu lassen. Schon 1887 vollendete er seine Studien in Addison und erhielt einen Beruf an die Gemeinde zu Crown Point, Ind. Im Jahre 1889 folgte er einem Beruf nach Sauers, Ind., und 1892 nach Vincennes, Ind., wo er fast fünfundzwanzig Jahre der Gemeinde mit seinen schönen Gaben treulich diente. Seit Januar 1917 war er Lehrer an den vier Unterklassen der Bethlehemsschule zu Cleveland, O.; doch konnte er in dieser ihm besonders lieben Arbeit an den Kleinen nur kurze Zeit noch dienen. Seit September mußte er wegen seiner Krankheit, Diabetes, das Haus hüten. Unter treuer Liebespflege der Seinen trug er geduldig sein Kreuz, dankbar gegen Gott