# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1918_S9 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) TTT Und Paul Gerhardt: Unverzagt und ohne Grauen Soll ein Christ, wo er ist, Sieis sich lassen schauen. Wollt' ihn auch der Tod aufreiben, Soll der Mut dennoch gut Und fein stille bleiben. Und wann gewinnt ein Christ einen solch guten, stillen Mut? Wenn er als ein Gotteskind seinen Gott kindlich fürchtet, liebt und vertraut. Dann kann er mit Paul Fleming singen: Es kann mir nichts geschehen, Als was er hat versehen, Und was mir selig ist. Dreihundertsechsundsechzig Male ruft dir die Heilige Schrift zu: „Fürchte dich nicht!“ Bedenke es, mein Christ, an jedem Tag im Jahre! ö Reich und doch arm. Reichtum macht nicht reich, Es sei denn reich das Herz zugleich. Ein Pfarrer erzählt: „Vor etwa zwei Monaten wurde ich zu der Beerdigung eines meiner Pfarrkinder gerufen. Es war ein Farmer gewesen. Vor vierzig Jahren hatte er mit seiner jungen Frau auf hundert Acker Land angefangen, und die ließ er auch zurück. Er war ein kluger und fleißiger Mann gewesen, aber dennoch hatte er kein Geld auf der Bank stehen. Ich erfuhr die Ursache, als ich den Gesprächen der Nachbarn und Freunde zuhörte. „Es war immer ein warmes, gastfreundliches Haus“, sagte einer, „nie wurde ein Armer kalt von der Tür abgewiesen.“ „Seine Söhne und Töchter empfingen die beste Erziehung, so gut es seine Mittel nur erlaubten. Einer ist ein Prediger, einer ein Ingenieur, zwei andere sind Lehrer; alle sind nützliche und glückliche Menschen.“ Ein anderer Nachbar sagte: „Jene Kinder, die dort sitzen und weinen, sind die Waisen eines Freundes. Er gab ihnen ein freundliches Heim. Das arme verkrüppelte Mädchen ist die Nichte seiner Frau. Sie hat lange Jahre bei ihm Unterkommen ge⸗ funden. Jener junge Mensch, der so bitterlich weint, war ein Findelkind, das er vom Verderben rettete.“ Und so wurde weiter erzählt, nicht von einem Geizhals, der Taler auf Taler gehäuft, sondern von einem Haushalter Gottes, der vielen beigestanden hatte in Elend und Not. Auf meinem Heimweg von der Beerdigung hielt ich bei einem Farmer an, der zu mir in heiserem Ton sagte: „So, der arme Guld ist tot? Hat er nicht viel zurück⸗ gelassen? Keinen Pfennig mehr, als er von seinem Vater hatte. Ich habe mit nichts angefangen, und schauen Sie einmal hin“ (er zeigte auf die weiten Felder): „alles das ist mein. Wissen Sie warum, Herr Pfarrer? Als ich anfing, nahm ich eine große, eiserne Sparbüchse, und jeden Cent, den ich erübrigen konnte, steckte ich in diese hinein. Man sollte es gar nicht glauben, wie⸗ viel sich sparen läßt, wenn man will. Ich habe den festen Willen, als einer zu sterben, der 100,000 Taler wert ist. Andere Leute aßen Fleisch, wir waren zufrieden mit Molasses. Andere Männer kauften ihren Frauen wollene Kleider, meine Frau trug nur Kattun. Andere warfen Geld weg und schickten ihre Kinder in Schulen, meine Kinder lernten arbeiten vom frühen Morgen bis in die späte Nacht. Ich habe nie Geld weggeworfen für Kirchen oder Bücher oder Arme oder Kranke — und“, so schloß er, „nun gehört alles mir, nun sind Keller und Scheunen voll. Sehen Sie?“ Und dabei stieß er ein heiseres Lachen hervor. Sein Haus war öde und kalt; seine Frau war unter der schweren Arbeitslast niedergebrochen und lag schon lange im Grabe. Seine Kinder hatten nichts anderes gelernt, als Geld zu verdienen. Die Tochter war an Leib und Seele verkommen unb plagte sich in der Küche; ein Sohn wurde ein Trunkenbold und starb im Gefängnis; der andere, ein noch größerer Geizhals als der Vater, war zu Hause und stritt fortwährend mit dem Vater über jeden Cent. „Gestern wurde auch dieser Mann begraben“, fuhr der Pfarrer fort. „Weder Nachbar noch Freund, weder Sohn noch Tochter haben eine Träne seinetwegen vergossen. Ehe er im Grabe lag, fingen seine Kinder schon an, über die Erbschaft zu streiten. Dem toten Geizhals aber blieb weiter nichts als ein paar Fuß Erde — die Hölle, die Verdammnis.“ „Jawohl“, sagte der gute alte Pfarrer, „Sparsamkeit ist eine Tugend, wenn sie rechter Art ist, aber in manchen Häusern herrscht der Geis, und wie ein böser Wolf verschlingt er Bildung, Christentum, Hoffnung, ja das Leben selbst.“ — — ——— Was sich im Jahre 1918 ereignen wird. Das möchte wohl mancher der Leser für sein Leben gern wissen. Wir wollen ihm einiges davon verraten. Es wird sich nämlich folgendes ereignen: 1. Jedermann, der im neuen Jahre fortfährt, über die schlechten Zeiten zu schelten, und aller Welt schuld gibt, nur sich selber nicht; jedermann, der nicht im Schweiße seines Angesichts arbeiten, sondern auf die gebratenen Tauben warten will, die ihm in den Mund fliegen sollen, der wird herunterkommen und von Monat zu Monat immer tiefer. Wer im Jahre 1918 gläubig betet und fleißig arbeitet, der wird trotz schlechter Zeiten auf einen grünen Zweig kommen, und zwar zur Sommerszeit wie zur Winterszeit; und Gott wird ihn nimmer verlassen. 2. Wer im Jahre 1918 sein Glück und Vergnügen im Bier⸗ haus sucht oder auf den Tanzböden, der wird sich mit Gut und Ehre ins Unglück hineintrinken und hineintanzen. Auch werden sämtliche Zuchthäuser, Armenhäuser und Irrenhäuser in diesem Jahre wie in dem vergangenen ein gut Teil ihrer Insassen in eben diesen Trinkhäusern anwerben. 3. Diejenigen Eltern, welche im neuen Jahre ihre Kinder als ihre Hausgötzen anbeten und mit Affenliebe verziehen, ihnen Gehorsam leisten, statt Gehorsam von ihnen zu fordern, und nicht mit Weisheit die Rute brauchen, und gleichermaßen diejenigen Eltern, welche in Worten und Werken ihren Kindern mit bösem Beispiel vorangehen, werden in diesem Jahr an ihren Kindern Jammer und Trübsal erleben und haben noch mehr davon im Jahre 1919 zu erwarten. 4. Wer vom 1. Januar 1918 ab seine Bibel verstauben läßt, dessen Seele wird am 31. Dezember 1918 verstaubt sein. Wer aber vom 1. Januar ab in der Bibel nach der Quelle des Lebens sucht, der wird am 31. Dezember helle Augen und ein fröhliches Herz haben. ö 5. Die schlechten Zeitungen und Bücher werden im neuen Jahre fortfahren, alle diejenigen, die noch dem Worte Gottes glauben, als Toren oder als Heuchler zu verhöhnen. Unwissende und Schwachköpfe werden auch im neuen Jahre von diesem Hohn sich betören lassen, und Frevler werden in ihn einstimmen. Aber wessen Gewissen nicht tot und wessen Auge nicht blind und wessen Herz nicht feige ist, der wird im Jahre 1918 gegen solche Gott⸗ losigkeit zeugen, wird Lüge Lüge nennen und alle, die ihm an⸗ vertraut sind, vor solchem Gifte zu bewahren suchen. *