# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Januar 1918_S28
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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liche Unterstützung zu verschaffen. Dadurch entstehen offenbare
Ungerechtigkeiten, die nur durch klare Staatsgesetze beseitigt wer⸗
den können. Der Kampf um eine gesetzliche Klarlegung und rein—
liche Scheidung ist nun in Massachusetts nach vielen Jahren durch
eine Majorität von 70,000 Stimmen entschieden worden.

(Der Deutsche Lutheraner.)

Soll der Logengötze und der Türkengott uns helfen? Der
Lutheran Church Herald berichtet, daß kürzlich eine Loge, die
Nobles of the Mystice Shrine, an unsern General Pershing in
Frankreich eine Depesche abgesandt habe, die mit den Worten
schloß: „Möge Allah ja bald die Gebete Amerikas erhören!“
Die Mystic Shrine ist eine Loge, in der alles mohammedanisch,
türkisch eingerichtet ist und hergeht. Auf dem Altar liegt der
türkische Koran, und Gott wird nach Türkenart Allah genannt.
Der Lerald bemerkt: „Wenn man die Worte der Sioux City
Shriners aufnimmt, wie sie lauten, dann stellen sie Amerika hin
als eine abgöttische Nation, die den lebendigen Gott verlassen hat.
Wenn es aber eine bloße, nichtssagende Phrase ist, dann ist es
doch gotteslästerlich und sollte uns mit Entsetzen erfüllen; denn
es steht geschrieben: „Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“
Wenn die Geschichte irgend etwas lehrt, dann lehrt sie dies, daß
ein Volk, das den Gott des Himmels verachtet, dafür seine Strafe
zu fühlen bekommt. Wir glauben, daß dieser schreckliche Welt—
krieg eine Strafe von Gott ist, weil wir gegen ihn gesündigt haben.
Gott mag das amerikanische Volk als eine Zuchtrute gebrauchen,
um den Türken und Deutschland zu strafen; aber unsere Zeit
wird auch kommen, wenn wir uns von dem wahren Gott abwenden
und anfangen, den Götzen zu dienen. Wir können nicht an zwei
Altären anbeten. Elias sagte dem Volke Israel: „Wie lange
hinket ihr auf beiden Seiten? Ist der HErr Gott, so wandelt
ihm nach; ist's aber Baal, so wandelt ihm nach!' Wir können
nicht Gott dienen und dem Mammon, Christus und Mohammed,
dem dreieinigen Gott der Bibel und Allah, dem Götzen des Türken.
Ein Mann, der den Halbmond als sein Logenabzeichen an der
Brust trägt, kann nicht aufrichtigerweise in einer christlichen Ver⸗
sammlung mitsingen: „Wollt ihr wissen, was mein Preis? JEsus,
der Gekreuzigte. Diese Shriners sollten sich die Donnerworte von
Sinai zu Herzen nehmen: „Ich bin der HErr, dein Gott. Du
sollst keine andern Götter haben neben mir“, sollten Buße tun für
ihre Abgötterei und zurückkehren zu dem Dienst des lebendigen

Gottes, der sich in JEsu Christo geoffenbart hat.“ — Nun glauben

wir gar nicht, daß die große Masse der Angehörigen einer solchen
Loge sich zu Allah, dem Türkengott, bekehrt hat und den Koran
für Gottes Wort und Mohammed für den Propheten Gottes hält.
Diese Leute würden mit derselben Leichtigkeit Glückwünsche aus⸗
schicken wie diesen: „Möge der Mann im Mond oder die Schwieger⸗
mutter des Kaiphas dir helfen!“ wenn ihr Logenritual das so vor⸗
schriebe. Die einen, die mit solchen Reden irgendwelchen Sinn
verbinden, wollen damit anzeigen, daß ihnen eine Benennung
Gottes so viel gilt wie die andere, daß Gott ihnen überhaupt ein
Gegenstand des Witzes ist, daß sie ganz Ungläubige sind. Die
meisten denken sich wohl überhaupt nichts dabei, und der Ge⸗
danke an die Versicherung oder an den erhofften geschäftlichen
Gewinn ersetzt die übrige Gedankenleere. Dabei bleibt solches
Treiben aber, was es ist, nämlich greulicher, widerlicher Götzen⸗
dienst. E. P.
Religionsfreiheit in China. Die christlichen Chinesen und
ihre Freunde sind hocherfreut, daß endlich die Religionsfreiheit in
der chinesischen Republik zur Tatsache geworden ist. Bei der Be⸗
ratung über die Konstitution beschloß das Parlament, die zweite
Klausel des 19. Artikels, welche den Konfuzianismus zur Grund⸗
lage aller Erziehung macht, zu streichen. Dieser Artikel lautet
jetzt: „Das Volk der chinesischen Republik soll die Freiheit haben,

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den Konfuzius zu ehren, ebenfalls die Freiheit des Gottesdienstes,
welche dem Gesetz gemäß unbeschränkt sein soll.“ So ist denn der
lange und verwickelte Kampf über diese überaus wichtige An⸗
gelegenheit zu einem glücklichen Abschluß gekommen. Die Gebete
und Bemühungen der christlichen Chinesen sind mit Erfolg gekrönt
worden. Ein Graduierter der Columbia-Universität, nämlich
Dr. Chen Huang Chang, hatte sich seit vier Jahren ernstlich be⸗
müht, den Konfuzianismus zur Staatsreligion zu machen. Ihn
bekämpft die Gesellschaft für Religionsfreiheit, einschließlich der
Glieder aller protestantischen und katholischen Kirchengemein⸗
schaften, sowie die Buddhisten, Mohammedaner und andere.
Diese zusammen gewannen zur Mitwirkung über hundert Glieder
des Parlaments, ließen Petitionen zirkulieren und sandten zahl⸗
reiche telegraphische Aufforderungen an die Mitglieder des Parla⸗
ments, dazu an Drucksachen über 50,000 Zirkularschreiben und
Pamphlete. Auf diese Weise wurde der erste Kampf gewonnen.
Allerlei andere, sehr ernste Schwierigkeiten harren in jenem Reiche
der Erledigung. Leider fehlt es dem Lande an fähigen und selbst⸗
losen Leitern angesichts der Vorherrschaft gewisser Politiker und
der Militärpartei in der sogenannten „Republik“. Die Monarchie

hat freilich keinen Erfolg aufzuweisen, aber die wahre Demokratie

hat sich noch nicht eingestellt. (Friedensbote.)
Zu den besorgniserregendsten Zeichen der Zeit gehört die
immer fortschreitende Auflösung der Ehe und des Familienlebens.

Damit hängt eine ganze Reihe von folgenschweren und volkverder⸗

benden übelständen zusammen. Und auf dieser abschüssigen Bahn
geht es, gerade auch infolge des Krieges, immer tiefer abwärts.
Mit Recht klagt ein Familienblatt: „Man kann kaum eine Zeitung
aufnehmen, ohne auf die Nachricht zu stoßen, daß hier oder dort
wiederum Frauen die Verrichtung irgendeiner schweren Arbeit
übernommen haben. Und als handelte es sich dabei um den
schönsten Fortschritt, photographiert man dann noch zu allem
überfluß die Frauen in ihrem neuen Lebensberufé. Daß es so

etwas gibt wie eine Familie, schreibt sehr richtig und treffend die K

„Amerika“, scheint niemand mehr zu wissen. Niemand fragt auch,
welchen Einfluß diese Frauenarbeit auf jene haben müsse. Der
Franzose Jules Simon sagte bereits vor zwei Menschenaltern:
„Unsere ganze wirtschaftliche Organisation leidet an einem ent—
setzlichen Fehler, der zugleich das Elend des Arbeiterstandes er⸗
zeugt und um jeden Preis überwunden werden muß, wenn man
nicht zugrunde gehen will; und dieser ist die Zerstörung des
Familienlebens.“ Und gerade nach dieser Richtung sündigt unser
Volk mehr als je, anstatt an Umkehr zu denken.“ E. P.

Lutherworte vom christlichen Ehestand.

Die höchste Gnade und Gabe Gottes ist, ein fromm, freund⸗
lich, gottesfürchtig und häuslich Gemahl haben, mit der du fried⸗
lich lebest, der du darfst all dein Gut und was du hast, ja dein
Leib und Leben vertrauen.

Von seiner Hausfrau sagte Luther, er achte sie teurer als
das Königreich Frankreich und der Venediger Herrschaft, weil
ihm ein fromm Weib von Gott geschenkt und gegeben wäre. Er
hörete, daß viel größere Gebrechen und Fehler allenthalben unter
Eheleuten seien, als an ihr gefunden würden. Das wäre Ur⸗
sache genug, sie lieb und wert zu halten, daß sie Glauben hielte.

Ein andermal sagte er: „Ach, wie herzlich sehnte ich mich
nach den Meinen, da ich zu Schnialkalden todkrank lag! Ich
meinte, ich würde Weib und Kinderlein hier nicht mehr sehen.
Wie weh tat eine solche Sonderung und Scheidung! Weil ich
aber nun wieder gesund bin worden von Gottes Gnaden, so hab'
ich mein Weib und Kinderlein desto lieber. Keiner ist so geist⸗