# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Februar 1918_S58 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 58 offenbarten Liebe. Wir bekennen damit, daß wir verloren sind, wenn Christus unser nicht in Gnaden gedenkt. Wir wissen, daß, wenn Gott uns zuerteilt, was unsere Taten wert sind, der Galgen und die Verdammnis unser Teil sein muß. Nur seine sündenvergebende Gnade und Liebe kann uns retten. Und wie sollte sie die von ihr eingegebene Bitte abschlagen können? Augenblicklich wird sie gewährt, und wir erquicken uns mit dem Schächer an dem Glaubensgedanken: Es geht hinauf zum Paradies. Und den Gedanken lassen wir uns auch nicht unterdrücken durch die Trübsal, die uns noch drückt. Vielmehr sind es selige Gedanken, die uns beschäftigen, wenn wir unsere Passion antreten und mit IEsu hinaufziehen, auf daß alles vollendet werde, was geschrieben steht von dem Kreuz, das IEsu Jünger auf sich nehmen müssen. Die natürlichen Gedanken, die dann aufsteigen, sind allerdings Gedanken des Unmuts und der Ver⸗— zagtheit. Aber da gilt es, Gottes Gedanken erkennen. Und das sind nicht Gedanken des Leides, sondern Gedanken des Friedens, daß er uns gebe das Ende, des wir warten, Jer. 29, 11. Während wir leiden, hören wir die Versicherung: Diese Dinge müssen euch zum besten dienen. Auf dem Wege der Prüfung und Läuterung führe ich euch zum Paradies. Und wir denken gläubig: „Die Liebe nimmt sich meiner an!“ Das gibt uns festen Halt auch in dem Schwersten, was uns treffen kann. Wir wissen nicht nur, daß es uns zum Heil dient, sondern auch, daß der treue Heiland uns stärkend bei— steht. Der Apostel verschweigt uns nicht, was uns bevorsteht: Trübsal, Angst, Verfolgung, Hunger, Blöße, Fährlichkeit, Schwert, Röm. 8, 35. Das mag uns treffen auf den Wegen unsers Berufes, die Gott uns jetzt führt, oder um des Bekennt⸗ nisses willen. Werden wir es ertragen können? Werden wir in diesen großen Nöten im Glauben beharren? Das sind die Gedanken des Fleisches! Gottes Gedanken sind diese: Denen, die nach dem Vorsatz berufen sind, müssen alle Dinge zum besten, zur Verherrlichung, dienen, Röm. 8, 28—30. Und ich werde sie darin stärken und kräftigen, 1 Petr. 5, 10. Und unsere Passionsgedanken brechen heraus in dem glaubensfrohen Siegesruf: „Aber in dem allem überwinden wir weit um des willen, der uns geliebet hat. Ich bin gewiß, daß . . . keine Kreatur mag uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christo IEsu ist, unserm HErrn“, Röm. 8, 37—39. H. Tüchtige Gemeindeschulen. Die Notwendigkeit einer Gemeindeschule steht ja unter uns fest. Die beste Lösung der schwierigen Frage, wie wir unsere Kinder zur Gottesfurcht und zugleich für das bürgerliche Leben erziehen können, ist in der lutherischen Gemeindeschule gefunden. Da können unsere Kinder zu gottesfürchtigen Christen und tüch— tigen, brauchbaren Bürgern erzogen werden, wie das auf keine andere Weise so gründlich und erfolgreich geschehen kann. Des— halb sollten wir als lutherische Christen, denen das geistliche und leibliche Wohl ihrer Kinder am Herzen liegt, auch keine Opfer scheuen, um ihnen den teuren Schatz der Gemeindeschule zu erhalten. Wenn wir nun aber eine Gemeindeschule haben, so sollten wir auch alle Kräfte daransetzen, daß es eine gute, eine tüchtige, eine vortreffliche Schule sei, eine Schule, die nicht nur von Freun— den gelobt wird, sondern auch von etwaigen Widersachern aner— kennend beurteilt werden muß. Das sind wir unsern Kindern, unserer Kirche und unserm Lande schuldig. Wenn Kinder sechs bis acht Jahre lang einer unserer Schulen anvertraut werden, so geschieht das ganz naturgemäß in der Voraussetzung und Er⸗J. wartung, daß sie gewiß nicht vernachlässigt werden, sondern daß ihnen genügender Unterricht als hinreichende Vorbereitung auf ihr späteres Leben oder auf weitere, höhere Schulung ge⸗ boten wird. Erfüllt sich diese Erwartung nicht, erlangen solche „ Kinder zum Beispiel keine gründliche Erziehung für das bürger⸗ liche Leben, so werden sie später sich beklagen, in der Gemeinde⸗ schule nichts gelernt zu haben, und sich weigern, ihre Kinder in eine solche Schule zu schicken. Leistet eine Gemeindeschule nicht, was sie leisten sollte, so entstehen ferner auch allerlei Schwierig⸗ keiten, wenn ungenügend vorbereitete Kinder in eine unserer Lehranstalten oder in eine öffentliche Schule, grade school oder x high school, eintreten wollen. Wir selber kennen ja unsere Schulen und wissen, daß in ihnen im allgemeinen Tüchtiges geleistet wird. Aber uns Fernstehende beurteilen unser ganzes Schulsystem leicht nach den minderwertigen Ausnahmen, die ihnen zur Kenntnis kommen. Durch eine Schule, die nicht das leistet, was sie leisten sollte, kann unser ganzes Schulwesen in Mißkredit kommen. Die Anforderungen, die von Staats wegen an unsere Schulen in Minnesota gestellt werden, sind folgende: Unsere Schulen müssen ohne Unterbrechung ebenso lange gehalten werden wie die öffentlichen Schulen in den betreffenden Di— strikten; der Unterricht in allen Schulen muß englisch sein, jedoch mit der Ausnahme, daß Deutsch als Unterrichtsmittel im Religionsunterricht und beim Unterricht im Deutschen er⸗ laubt ist; Unterricht muß gegeben werden in English Reading. Language, Composition, United States History, Arithmetie, Geography; der Lehrer soll ein first- oder second-grade state certificate haben oder ein Diplom einer anerkannten Schule; auch ist dem Schulsuperintendenten das Nötige über die Schule zu berichten. Diesen Anforderungen kommen wir gewiß in den meisten unserer Schulen nach, in denen tüchtige Lehrer die ganze ge— setzlich geforderte Zeit hindurch, und zwar volle Wochen, unter— richten, und in denen ja Englisch das Unterrichtsmittel ist nicht nur in den obengenannten Fächern, sondern selbst auch, wie es unsere Zeit fordert, im Religionsunterricht Verwendung findet. Solche Schulen bestehen zu Recht, denn sie bestehen die Probe. Allen andern wird man die Existenzberechtigung absprechen. Zu bedauern wäre der vergebliche Versuch, für eine minder— wertige Schule Gleichberechtigung mit einer guten Schule zu fordern. Wo es mangeln sollte, muß die Losung sein: Arbeiten, arbeiten, arbeiten, daß jeder Unterricht, der den Namen Schule beansprucht, wirklich eine vollgültige Schule ist! So lieb uns unsere Gemeindeschulen sind, so sehr sollten wir uns auch an— strengen, sie auf die Höhe der Zeit zu bringen und auf dieser Höhe zu erhalten. Wir wollen und müssen gute Schulen haben. Darum wollen wir, wo sich etwa übelstände finden, nicht warten, bis der Staat uns zwingen sollte, solche abzustellen, sondern selber beizeiten sorgen und wirken, damit wir nicht nur allen Anforderungen, die jetzt oder später gestellt werden mögen, ent⸗ sprechen, sondern damit selbst aus Feindesmund unsern Schulen Lob gespendet werde, und die Arbeit unserer Kirche zum Wohle des Landes Anerkennung finde.