# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Februar 1918_S64 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 64 selben Altar zum Meistergrad befördert. Der eine war ein Christ und leistete seinen Eid mit der Hand auf der Bibel, der andere war ein Mohammedaner und tat seinen Eid auf den Koran, der dritte war ein Hindu und legte seinen Eid ab auf die Schastras. Ein englischer Lord, ein Mitglied des Obergerichts, nahm den Eid ab, und assistiert wurde ihm von dem Großsekretär, meinem Freund Ruskomjee, der ein Parse ist, ein Nachfolger Zoroasters.“ — Der Logenkorrespondent will mit dieser Nachricht nicht etwa ein schreckliches Vorkommnis aufzeichnen, das jeder⸗ mann zur Warnung dienen soll, sondern das ist ihm interessant und lieb. Das entspricht so recht der Grundansicht des Ordens: Die eine allgemeine, wahre Religion ist die natürliche Gottes⸗ erkenntnis, daß ein Gott ist, daß der das Gute belohnt und das Böse straft. Sofern alle Religionen darin übereinstimmen, sind sie gleichwertig, und das Ziel ist, sie alle überflüssig zu machen und alles auf die sogenannte ursprüngliche, natürliche Religion zu reduzieren und darin zu einen. Und die andern Logen, als die kleineren Brüder, haben alle diese Gesinnung ihres größeren, älteren Bruders. Wer nicht so steht, daß die natürliche Gottes⸗ erkenntnis genügt, und alles andere menschliche Zutat oder Ver⸗ derbung ist, sondern glaubt, daß das Christentum vom Himmel geoffenbarte Wahrheit ist, der soll wissen, daß er einen andern Geist hat als die Loge und deswegen mit ihr nichts gemein hat. E. P. Die auch in unsern Kreisen weithin bekannte treffliche Jugendschriftstellerin Margarete Lenk ist am 30. Oktober vorigen Jahres durch einen sanften Tod von schweren Leiden erlöst worden. Sie starb in Dresden, wo sie seit dem Tode ihres Mannes, P. E. Lenk, vor einer Reihe von Jahren, zurückgezogen lebte, und hat ein Alter von 76 Jahren erreicht. Bei ihrem Begräbnis amtierten die Pastoren R. Kern und O. Willkomm. Der letztere sagt in der „Freikirche“: „Ihre zahlreichen herrlichen Erzäh⸗ lungen, durch die sie schon viel Segen gestiftet hat, sichern ihr ein bleibendes Andenken in dem großen Leserkreise, die dieselben gefunden. Wir aber kennen und ehren sie als ernste gläubige Christin, treue Bekennerin, große Freundin der Kinder und geduldige Kreuzträgerin und danken Gott, daß er sie nun erlöst hat von allem übel und ihr ausgeholfen zu seinem himm⸗ lischen Reich.“ L. F. Das Kreuz Christi. Die Kirche Christi schickt uch an, ihren HErrn auf seinem Schmerzensgang in seine Passion zu begleiten. An Epiphanien strahlte uns, voll und ganz, die Gottes⸗ herrlichkeit in Christo entgegen; doch schon steigen Schatten sei⸗ ner künftigen Leiden auf und bedrücken die Seele der christgläu⸗ bigen Gemeinde; sie seufzt: Du wirst, HErr der Herrlichkeit, Ja wohl müssen sterben, Daß des Himmels Ewigkeit Ich dadurch mög' erben. Der SéErr der Herrlichkeit legte ab Glanz, Herrlichkeit und Ruhm und nahm auf sich unsere Untugenden und Sünden. Er hüllte sich in unser Schuldgewand und gab uns dafür den Rock seiner Gerechtigkeit; er nahm auf sich das Kreuz und büßte für uns. Er trug sein Kreuz, das unser Kreuz sein sollte. Sieh zwischen Himmel und Erde hängen den, der da ward ein Fluch für uns! Ein jeder Blutstropfen, der von seiner Stirne rinnt, schließt ein Meer unserer Sünde ein; jeder Seufzer, der aus seinem Herzen quillt, wehklagt über eine Welt voll Schul und übertretung. 5 7 Aber, Gott sei ewig Dank, mit seinem letzten Aufschrei: „Es ist vollbracht!“ ist die Scheidewand gefallen, die uns von Gott trennte. Der Fluch ist ausgelöscht, die Sündenschuld bezahlt — Christi Kreuz ist fortan unser Siegspanier! Er trug sein Kreuz, der Fluch ist von uns genommen; aber noch wohnen Trübsal und Angst in den Wohnungen der Erd⸗ gebornen, Kummer und Sorge in ihren Herzen. Wir nennen sie „unser Kreuz“. Aber auch unser Kreuz ist geweiht durch Christi Kreuz. * Es ist, wie unsere Alten sagten, ein „heiliges Kreuz“. 2 „O Lamm Gottes unschuldig.“ Dieses schöne Lied ist eine erweiterte übersetzung des alten lateinischen Meßgesangs „Agnus Dei“ (O Lamm Gottes) nach Joh. 1,. 29: „Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“, von Nikolaus Decius im Jahre 1524 angefertigt. Als Luther 1526 die „Deutsche Messe und Ordnung des Gottes⸗ dienstes“ aufstellte, hielt er unter anderm auch jene Worte des alten Meßgesanges fest: „Christe, du Lamm Gottes, der du trägst die Sünde der Welt, erbarme dich unser!“ Dabei ver⸗ ordnete er, daß diese Worte gleich nach der Konsekration des Brotes und Weines gesungen werden sollten, so daß die Kom⸗ munikanten dann während dieses Gesanges zum Altar zu kom⸗ men hätten. Diese „Deutsche Messe“ ist unter uns mit geringen Veränderungen im Gebrauch, hat jedoch in der evangelischen Kirche nicht überall Eingang gefunden. Dagegen ist jenes Lied von Decius in vielen protestantischen Kirchen das eigentliche Abendmahlslied geworden und geblieben. Als Gemeindelied in den Passionsgottesdiensten und am Karfreitag wird es an vielen4 Orten gebraucht, und es war ein schöner, feierlicher Brauch man⸗ cher Gemeinden, daß das ganze Lied mit seinen drei Versen zum Schluß des Gottesdienstes am Todestage des HErrn, unter dem Vollgeläute der Glocken, gesungen wurde. Hinsichtlich der dreimaligen Wiederholung des einen Verses macht Valerius Herberger, der Prediger „am Kripplein Christi“, diese sinnige Bemerkung: „Dabei sollen wir bedenken: der HErr IEsus hat unsere Sünde von uns weggetragen, 2. wie er die Strafe derselben hat selber für uns getragen, und 3. wie er durch sein Wort und Sakrament sein Verdienst hat in uns hineingetragen.“ Wie das Lied auch zu andern Zeiten sich als ein Tröster in der Not und zur Stärkung des Glaubens erwiesen hat, dafür gibt es in der christlichen Erfahrung viele Segensspuren. Davon sei jetzt nur die folgende mitgeteilt. ö D. Heinrich Müller in Rostock, bekannt durch viele geistreiche Erbauungsschriften, unter denen die „Geistlichen Erquickstunden“ die bekannteste ist, sang dieses Lied mit großer Herzensfreude, als er kurz vor seinem Tode am 23. September 1675 das heilige Abendmahl genoß, und tröstete die Seinen mit dem Hinweis auf das Wiedersehen vor dem Throne des Lammes. ——— Vom Reichwerden. Eines Tages, so schreibt ein Pastor in einer größeren Stadt, kam zu mir eine alte, gottesfürchtige Frau. Sie erzählte mir, wie es ihr bisher gar nicht gut gegangen sei. Das tägliche Brot habe sie zwar, Gott sei Dank, allezeit gehabt, aber oftmals recht kärglich. Als sie sich in jungen Jahren verheiratete, war nur das dürftigste Hausgerät bei ihr zu finden. Ihr Mann sei Schuh⸗ macher im Dorfe gewesen, der so wenig Arbeit und Verdienst ge⸗ habt habe, daß vom goldenen Boden des Handwerks nichts zu 1. wie