# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. M rz 1918_S98
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98⁸ Der 2„Tutheraner

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Wurzelbildung dieser geistlichen Pflanze hergegangen ist. Darum
reden wir gar nicht so wegwerfend von der Sonntagsschule wie
jener Episkopale. Andererseits aber erwarten wir auch gar nicht
so viel von ihr, wie er erwartet und nicht findet. Wir kennen eine
bessere Einrichtung: die christliche Gemeindeschule.
Die lassen wir uns nicht so ohne weiteres durch den Notbehelf
der Sonntagsschule verdrängen. Wer das versuchen wollte und
sich dabei einbildete, einen Schritt vorwärts getan zu haben, den
können wir nur bedauern; dem fehlt es irgendwo. E. P.
über das Gedeihen der indischen Mission des Generalkonzils
berichtet der Luteran: „Trotz der Kriegszustände in Indien und
trotz der Tatsache, daß das Generalkonzil es nicht hat fertig⸗
bringen können, neue Arbeiter auf das Feld zu schicken, zeigt doch
die Statistik über die letzten beiden Jahre, wie sig P. Karl M.
Wolters zusammengestellt hat, in jeder Hinsicht einen Fortschritt
auf dem Gebiete unserer Telugumission. Diese Angaben betreffen
das Jahr 1916. Die Zahl der eingebornen Christen dieser Mis⸗
sion ist auf 25,057 angewachsen, eine Zunahme von 657. Im
Unterricht befinden sich 2600. Wir haben 14,192 Abendmahls⸗
glieder und 11,067 Schüler in unsern Missionsschulen. Die Zahl
der eingebornen christlichen Helfer, einschließlich Pastoren, Kate—
cheten, Evangelisten, Lehrer und Bibelfrauen, beträgt 563. Die
Beiträge der aus Heidenchristen bestehenden Gemeinden für
wohltätige Zwecke betrug während der vergangenen zwei Jahre
520,039.“ — Unser Missionsbericht lautet ja ähnlich. Einmal
müssen wir ebenfalls die Klage führen, daß auch wir trotz aller
inständigen Bitten unserer Missionare um neue Arbeiter und trotz
aller ernstlichen überlegungen und Versuche der Kommission es
nicht haben zuwege bringen können, neue Arbeiter auszusenden.
Zum andern aber können wir auch Gott danken, daß trotz der un—
günstigen Zeitverhältnisse und der so sehr verringerten Arbeiter⸗
zahl auf dem Missionsfelde das Werk nicht nur nicht zurück⸗
gegangen ist, sondern durch Gottes Gnade einen schönen stetigen
Fortschritt zu verzeichnen hat. Wollte Gott sich doch erbarmen
und der Welt wieder geordnete, friedliche Zustände geben, damit
den Boten des Evangeliums der Zugang zu jenem Heidenlande
wieder geöffnet werde! E. P.

Ist das recht? Der Continent druckt einen Brief eines
Pastors ab, in dem er ankündigt, daß er sein Amt niedergelegt
hat, und seine Gründe dafür angibt. Der betreffende Abschnitt
lautet: „Ich habe mein Amt niedergelegt, weil die Preise aller
Lebensmittel so hoch sind. Ich habe acht Kinder unter achtzehn
Jahren und eine alte Mutter zu versorgen und sodann meine Frau
und mich selbst. Außerdem muß man Bücher und Zeitschriften
kaufen, für die Zwecke des Roten Kreuzes, der V. M. C. A. usw.
soll man geben sowie für allerlei Bedürfnisse in der Gemeinde und
Kirche. Da wollten 51500 und Wohnung nicht ausreichen. Ich
habe eine Anstellung in einem Geschäft gefunden mit einem Jah⸗
resgehalt von §3000 und habe gute Aussicht auf mehr, als Anteil
am Reingewinn. Ich hoffe, daß ich auf diese Weise genug ver⸗
dienen kann, meine Schulden zu bezahlen und für die Ausbildung
meiner Kinder zu sorgen; dann habe ich im Sinne, ins Predigt⸗
amt zurückzukehren. Ich bin 38 Jahre alt, erfreue mich einer
kräftigen Gesundheit und werde für einen tüchtigen Prediger ge—
halten. Fehlt da nicht irgendwo etwas an unserer Einrichtung?
Während meiner Amtswirksamkeit wurden im Laufe von etwa
zwei Jahren 75 neue Glieder aufgenommen; aber die Gemeinde
hat den Gehalt nicht erhöht. Als sie sah,‚ daß ich sie verlassen
wollte, fragte sie mich, ob ich bleiben würde, wenn sie mir 8300
das Jahr mehr geben würde. Ich sagte: Nein. Hätten sie mir
das früher ungenötigt angeboten, so wäre ich geblieben.“ — Wenn
der Continent dazu sagt: „Ist das recht?“ dann meint er natür⸗
lich, wie jener Pastor auch, mit der Einrichtung, das heißt, mit
der Gemeinde, ist etwas nicht in Ordnung. Gewiß wird nach der

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Seite hin viel gefehlt. Eine Gemeinde soll ihrem Pastor und
auch ihrem Lehrer, wenn sie einen solchen hat, das Nötige dar—
reichen und nicht knausern. Aber in einem Fall wie dem vor—
liegenden wird man unter uns darin einerlei Meinung sein: hier
ist auch auf der andern Seite etwas nicht in Ordnung. Wenn in
unserer Synode alle Pastoren, die nicht mehr als §1500 Jahres⸗
gehalt bekommen, ihr Amt niederlegen wollten, dann würde man
die Gemeinden wohl an seinen Fingern zählen können, die noch
einen Pastor behielten. Ja, es gäbe sehr viele vakante Ge⸗
meinden, wenn mian die Summe mit 2 dividieren würde. Daß
unsere Pastoren dabei nicht solche Briefe schreiben, nicht ihr Amt
wegwerfen, darin prägt sich eine große Treue aus, die wir ihnen
hoch anrechnen sollen, wie Gott sie hoch anrechnet. Sie halten
viel zu hoch von ihrem Amt und sehen zu viel auf ihren HErrn,
der noch ganz anders arm geworden ist, und denken an sein Wort:
„Der Jünger ist nicht über seinen Meister.“ Sie wissen, daß
Paulus nicht umsonst geschrieben hat, daß man die Gottseligkeit
und das Amt des Worts nicht für ein Gewerbe halten soll. „Wenn
wir Nahrung und Kleider haben, so lasset uns begnügen!“ Paulus
arbeitete lieber mit seinen Händen, und wenn es des Nachts sein
mußte, wirkte Teppiche und Zelttuch, um nicht seinem HErrn das
Anit vor die Füße werfen zu müssen. In einem Falle wie dem
angeführten würden nicht nur die Gemeindeglieder, sondern auch
alle unsere Pastoren auf die Frage: „Ist das recht?“ einem
solchen Amtsbruder sagen: Nein, das ist nicht recht. Freilich
gibt es in der Frage auch eine andere Seite, die auch nicht recht
ist, wie wir oft genug hervorgehoben haben. E. P.
überspannte Hoffnungen erfüllen sich nicht. Der bekannte
Washington Gladden klagt über getäuschte Hoffnungen: „In den
ersten Monaten des Krieges las man von allen Seiten von einer
in allen kriegführenden Völkern vor sich gehenden großen reli—
giösen Erweckung, von vollen Kirchen und der großen Andacht der
Scharen, welche die Gottesdienste besuchten. Solche zeitweilige
Erweckung pflegt gewöhnlich sich beim Ausbruch eines Krieges zu
zeigen; aber es folgt gewöhnlich eine Abflauung; die Kirchen
werden leerer, und die Begeisterung stirbt ab. Nach unserm Krieg
um die Unabhängigkeit waren die Kirchen beinahe leer geworden;
am Ende der napoleonischen Kriege war die Religion auf einem
Tiefstand; auf unsern eigenen Bürgerkrieg folgten im Geistlichen
magere Jahre. Alle Anzeichen deuten darauf hin, daß nach Ab—
lauf des gegenwärtigen Krieges bei allen kriegführenden Völkern
eine Abnahme der Religiosität einsetzen wird. Die Ernüchterung
nach den großen Hoffnungen, die man sich gemacht hatte, ist
schon da. Soweit unsere englischredenden und protestantischen
Völker in Betracht kommen, ist sie deutlich zu sehen. Wir nähern
uns dem Ende dieses Krieges — wenigstens hoffe ich, daß wir
demselben näher kommen — mit weniger Religion, als wir bei
seinem Anfang hatten.“ — Wir brauchen aus übertriebenen
Hoffnungen nicht ernüchtert zu werden, weil wir uns keinen über⸗
triebenen Hoffnungen hingegeben haben. Daß es zu Anfang
einer solchen furchtbaren Heimsuchung so etwas gibt, was aus⸗
sieht wie eine geistliche Erweckung, die die Massen ergriffen hat,
ist eine alte Erfahrung. Schon der Prophet sagt: „HErr, wenn
Trübsal da ist, so suchet man dich; wenn du sie züchtigest, so rufen
sie ängstiglich“, Jes. 26, 16. Daß dadurch bei den meisten es
nicht zur wirklichen Bekehrung und Besserung kommt, sondern
höchstens eine knechtische Furcht erzeugt wird, eine Eselsfurcht,
die auch nur so lange anhält, als der Stecken ihnen auf dem
Rücken liegt, sagt derselbe Prophet: „So kehret sich das Volk
auch nicht zu dem, der es schlägt, und fragen nichts nach dem
HErrn Zebaoth“, Jes. 9, 13. Und wenn das Gericht auch noch
so schwer war, heißt es doch: „Darum hat er über sie ausge⸗
schüttet den Grinun seines Zorns und eine Kriegsmacht und hat
sie umher angezündet, aber sie merken's nicht; und hat sie an⸗