# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Mai 1918_S167 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 167 wird berichtet, daß es ihm ein besonderes Anliegen war, durch die göttliche Gnade fest und unbeweglich zu werden. Der Mann, dem das Wort „Ewigkeit“ auf der Stirne geschrieben stand, hatte einen solchen Seelenfrieden und eine solche Ruhe des Gemüts erworben, daß in seiner Gegenwart der übermut verstummte, und sein Blick den Trauernden und Niedergeschlagenen aufrichtete und fröhlich machte. Durch die Gnade Gottes, durch allerlei Lebens⸗ führungen und durch ernste Beschäftigung mit Gottes Wort war sein Herz fest geworden. Es ist ein köstlich Ding um ein solches Herz.. Das schönste Fest. Es geht uns an den christlichen Festen leicht wie jenem Knaben, der im Winter, als er den Schneemann machte, vor lauter Freude in die Hände schlug und rief: Die herrlichste Zeit ist doch die Winterzeit! Und als dann im Frühling der Blüten⸗ schmuck die ganze Natur bedeckte, da hieß es: Nein, die schönste Zeit ist doch die Frühlingszeit! Und als er im Sommer mit Ergötzen die vollen Erntewagen einfahren sah, da hieß es: Es geht doch nichts über die Sommerzeit! Als endlich im Herbst die Obstbäume die rotwangigen Äpfel in seinen Schoß warfen, da jauchzte er: Nein, die schönste Zeit ist doch der Herbst! So geht es uns Christen auch in bezug auf die hohen Feste. Wenn zur Weihnachtszeit der Christbaum angezündet und das alte Weih— nachtsevangelium von der Geburt des Weltheilandes in Bethlehem verkündigt wird, so scheint es, als könne es ein schöneres Fest gar nicht geben als das heilige Christfest. Wenn aber das Osterfest herankommt und das Halleluja von der Kirche angestimmt wird, nachdem die lange Trauerzeit der heiligen Passion vorangegangen ist, dann scheint es uns, als ob gewaltiger und ergreifender kein Fest zu den Herzen der Christen rede als dieses große Amen unsers Gottes. Und wenn endlich Pfingsten kommt, dann scheint es uns, als wenn kein Fest uns mehr belebe als das Hochfest des Heiligen Geistes. Es ist das ewig neue Wunder des Evangeliums, das uns an jedem Feste in so besonders eigener Weise ergreift. Es hat eben jedes der drei hohen Feste seine besonderen Freuden, die ihm allein gehören. Darum ist es am geratensten, die Frage, welches unter den drei hohen Festen das höchste und schönste sei, gar nicht zu tun oder wenigstens nicht zu entscheiden. Am besten ist es, wir halten es mit jenem Gottesmann, welcher sagt: Das herr⸗ lichste Fest ist immer dasjenige, welches man eben feiert. So wollen wir denn in diesen Tagen das heilige Pfingstfest feiern, als gäbe es kein anderes und kein schöneres Fest auf Erden. Wir wollen uns von ganzem Herzen freuen, daß es einen Geist der Gnade gibt, der zu uns gekommen ist und immer wieder zu uns kommen will. — O du fröhliche, o du selige, Gnadenbringende Pfingstenzeit! Christ, unser Meister, heiligt die Geister. Freue, freue dich, o Christenheit! —— Die Mode. Kürzlich — so erzählt ein Pastor — ließ ich in der Schule einen Abschnitt aus der Bergpredigt lesen. Da las denn ein Mädchen ganz ernst und eifrig: „Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die „Moden“ und der Rost fressen, und da die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel“, Matth. 6, 19. 20. Das Kind hatte ja falsch ge⸗ lesen: „Moden“ statt Motten. Und doch, wie richtig war das auch! Ja, wie viele Schätze, die man wahrhaftig besser ver⸗ wenden könnte, werden heutzutage von den Moden verzehrt, bei reich nicht bloß, sondern auch bei arm, bei hoch und niedrig! Gs scheint zwar nicht so leicht, sich dieser gewaltigen Tyrannin, der Mode, gänzlich zu entziehen. Auch wird nicht verlangt, daß die Frauen in so altertümlichem Gewande wie die Quäkerinnen in England und Amerika umhergehen und damit ihre Frömmigkeit zur Schau tragen. Auch unter dem gesucht einfachen Gewande kann der Hochmut wohnen. Aber doch sollen christlich denkende Frauen Maß und Ziel halten und nicht zu wandelnden Mode— journal-Bildern werden oder ihre Töchter dazu machen. Wie manche schöne Stunde, die man für solch übertriebenen Schmuck des armen sterblichen Leibes verwendet, und in der man, wie der alte Blumhardt einmal sagte, sich „in die Welt hineinfrisiert“, könnten besser und zum Heil der Seele verwendet werden, wenn man recht beherzigen wollte, was der Apostel Petrus vom in⸗ wendigen Schmuck des Weibes sagt, von dem „verborgenen Men— schen des Herzens“ und dem „sanften und stillen Geist“, der köst⸗ lich ist vor Gott, 1 Petr. 3,4. Und schon der alte Kirchenvater Tertullian ermahnt die Frauen seiner Zeit: „So tretet denn hin, geschmückt mit dem Schönheitsmittel und den Zieraten der Pro⸗ pheten und Apostel! Nehmt den Glanz aus der Einfachheit und die Schminke aus der Keuschheit; bemalt die Augen mit Scham⸗ haftigkeit und den Mund mit Schweigsamkeit; hängt in die Ohren das Wort Gottes und legt um den Nacken das Joch Christi. Beugt das Haupt vor dem Ehemann, dann seid ihr genug geschmückt. Beschäftigt die Hand mit der Wolle und laßt den Fuß im Hause weilen, und Hand und Fuß werden schöner sein, als wären sie in Gold gefaßt. Kleidet euch in die Seide der Frömmigkeit, in das Leinen der Heiligkeit, in den Purpur der Scham. So ge⸗ schmückt, werdet ihr Gott zum Liebhaber haben.“ — Trage Sorge, daß die Schätze nicht von den „Moden“ verzehrt werden! ———————— Ein Geburtstagsgruß nach dem heiligen Vaterunser. Heute ist Dein Geburtstagsfest. Aus Herzenstiefe grüße ich Dich. „Ein Gruß“, sagt D. Johann Gerhard, der ausgezeich⸗ nete lutherische Theolog des siebzehnten Jahrhunderts, „ist ein herzlicher Wunsch und inniges Gebet, da wir dem Nächsten aus liebreichem, willfährigem Herzen allen Segen und alle Wohlfahrt von Gott wünschen, was nach Matth. 10, 12. 13 und Luk. 10, 6 nicht ohne Frucht ist.“ Meine Wünsche und Gebete nehme ich aus dem Gebet des HErrn, dem Mustergebet für alle Beter. Gott gebe Dir die Gnade, daß Du ihn stets getrost und mit aller Zuversicht bittest, wie die lieben Kinder ihren lieben Vater bitten. Heilige seinen Namen; darum halte Dich dahin, wo sein Wort lauter und rein gelehrt wird. Er gebe Dir seinen Heiligen Geist, daß Du ein Untertan seines Reichs wirst, seinem heiligen Wort glaubst und heilig als ein Kind Gottes danach lebst. Allen bösen Rat und Willen des Teufels, der Welt und Deines Fleisches breche er, damit in allen Dingen sein guter und gnädiger Wille geschehe. Er lasse Dir auch Dein tägliches Brot, alles, was zu Deiner Leibesnahrung und -notdurft gehört, zuteil werden. Er vergebe Dir Deine Sünden und nehme Dich immer wieder in Gnaden an. In allen Versuchungen schenke er Dir einen Sieg nach dem andern, und zuletzt, wenn Dein Stündlein kommt, beschere er Dir ein seliges Ende und nehme Dich mit Gnaden von diesem Jammertal zu sich in den Himmel. Dies alles kann und wird er gewiß tun; denn sein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. H.