# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Juli 1918_S244
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E 2„Tutheranes

ligen oder eine solche zu unterstützen. Außerdem dürfen Prohibi⸗
tionisten in Zukunft keine Versammlungen mehr auf Kirchen—
eigentum abhalten. In dem Schreiben heißt es unter anderm:
„Es stellt sich mit jedem Tage deutlicher heraus, daß der gegen—
wärtigen Prohibitionsbewegung ein ausgesprochener „Sektengeist'
unterliegt. Wir können nicht bestreiten, daß manche Katholiken,
unter diesen auch Priester, sich in dieser Angelegenheit von durch—
aus guten Motiven leiten lassen, jedoch übersehen diese die der
Bewegung zugrunde liegenden durchaus falschen Prinzipien im
Interesse der Feinde der katholischen Kirche, welche versuchen, auf
diese Weise das heiligste Geheimnis anzugreifen, welches der
katholischen Kirche anvertraut worden ist. Aus diesen Gründen
untersage ich hiermit positiv allen Priestern der Erzdiözese, irgend⸗
welche Prohibitionsversammlungen auf Kircheneigentum, in Kir—
chen, Schulen oder Hallen zu gestatten. Andererseits ist dieses
der günstigste Augenblick, die katholischen Ansichten betreffs der
Mäßigkeit zu predigen und allen einzuschärfen, sich wahrer und
echter Mäßigkeit zu befleißigen, sowohl was Essen und Trinken
und selbst totale Enthaltsamkeit vom Genusse geistiger Getränke
anbelangt. Prohibition bedeutet keineswegs Mäßigkeit.“

Zeit des theologischen Studiums auf katholischen Priester⸗
seminaren abgekürzt. Der „Katholische Glaubensbote“ berichtet:
„Kardinal Gibbons ist von Rom aus benachrichtigt worden, daß
in Zukunft nur ein dreijähriges Studium der Theologen zur Er—
langung der Priesterweihe erforderlich ist. Bisher war ein vier⸗
jähriger Kursus vorgeschrieben. Der Lehrplan wird in ent—
sprechender Weise kondensiert werden.“ E. P.

Daß eine Aussöhnung zwischen der katholischen Kirche und
der Freimaurerloge im Gange sei, wird wieder einmal berichtet.
Ein katholisches Blatt bemerkt dazu: „Die Fortnightiy Rerie
sagt bei Besprechung der vom Wasxengton Herald berichteten
und angeblich in Chicago in Gang gesetzten Bewegung, Frieden
zwischen dem Freimaurerorden und der katholischen Kirche herbei⸗—
zuführen und damit einen Streit zu beenden, der Generationen
hindurch gedauert haté, so: Scherz beiseite, es ist keine größere
Möglichkeit für die Kirche vorhanden, die Maurerei anzuertennen,
als sich mit Heidentum und Irrlehre zu versöhnen, und die Män⸗
ner, die diese Bewegung eingeleitet haben — wenn eine solche
Bewegung wirklich eingeleitet worden ist —, sind entweder sehr
unwissend oder darauf bedacht, die Einfältigen zu foppen. Eine
solche Bewegung mag wohl nicht eingeleitet worden sein, aber ein
geheimer Wunsch auf Herbeiführung eines solchen faulen Frie—
dens und der Glaube an die Möglichkeit der Versöhnung der
katholischen Kirche mit den angeblich ganz unschuldigen und reli⸗
gibs harmlosen nordamerikanischen Freimaurern spukt in maͤnchen
Köpfen. Auch macht die Fortnightliyj Rerieh in ihrer Nummer
vom 1. Mai von neuem darauf aufmerksam, daß eine stark frei—
maurerische Propaganda in der Armee betrieben wird.“ — Viel
weniger kann die lutherische Kirche, die den Artikel von der Recht⸗
fertigung und Seligkeit durch Christi Blut und Tod und durch den
Glauben an ihn mit ganzem Ernst treibt, wodurch schließlich allein
sich das Christentum vom Heidentum unterscheidet, ihren Kampf
gegen das Heidentum der Freimaurerei aufgeben. Die christliche
Kirche hätte keinen Zweck in der Welt, wenn sie sagen wollte:
Das Heidentum, die Naturreligion, daß man durch ein ehrbares
Leben selig wird, ist genug; der Predigt von der Versöhnung durch
Christum bedarf es nicht. E. P.

Viele Religionen vertreten. Die Atlanta Constituhion
brachte kürzlich eine Statistik über die Religion der in Camp
Gordon eingezogenen Rekruten. Demnach waren Katholiken
14,159, Methodisten 4787, Baptisten 3742, Juden 2477, Pres⸗
byterianer 1857, Lutheraner 1493, Protestantische Episkopalen
1597, Kongregationalisten 472, Griechisch-Orthodoxe 403, Chris-
tian Church 338, jüdisch⸗reformierte Kirche 157, Vereinigte Brü⸗

ner 11,

der 145, Reformeéd 108, Evangelische 94, Anglikaner 78, First
Reformeéed 68, Jüdisch-Orthodoxe 66, Unitarier 48, Primitive

Baptists 55, Agnostiker 36, Christian Seientists 37, Dutch 1

Reformed 31, Adventisten 27, Atheisten 24, Church of God 19,
Universalisten 18, Tunker 17, Holy Rollers 16, Mohammeda⸗
Reformierte Protestanten 10, Armenian National
Church 10, Reformed Church of America 9, Armenische Ortho⸗
doxe 9, Campbelliten 7, Gregorianer 7, Mennoniten 7, Sons of
Moses 7, Russisch⸗Orthodoxe 6, Heiden 6, Mährische Brüder 6,
Church of the Holiness 6, Friends 8, Deutsche Reformierte 7,
Nazarener 6, Serben 5, Cocoiles 4, Church of Incarnation 3,
Centenarian Church 38, Pfingstchristen 3, Reformed Trinity 3,
Serbian Church 3, Greek Serbians 3, Disciples 2, Konfuzia⸗
ner 2, Spiritualisten 2, Promised Land 1, COhurch of New Jeru-
salem 1, Church of Scotland 1, Free-thinking Methodists 1,
Mission Church 1, Christian Reformed 1, Chaldean 1, Cov-
enanters 1, Mormonen 1, Hibernians 1, Theosophen 1, Latter-
day Saints 1; Christen ohne nähere Bevorzugung irgendeiner
Kirchengemeinschaft 276; unbestimmt 295; keine Religion be⸗
stimmt 694. Damit sind aber noch lange nicht alle in Amerika
vertretenen Religionen angeführt. Es gibt in unserm Lande der
unbegrenzten Möglichkeiten und Religionen über achthundert ver—
schiedene Glaubensbekenntnisse. An so hohe Zahlen denken wir
meistens gar nicht einmal, wenn wir singen: „Viel' Sekten und
viel Schwärmerei auf einen Haufen kommt herbei.“ E. P.
überspannung des Beichtgeheimnisses. Daß ein Beichtvater
Sünden, die sein Beichtkind ihm gebeichtet oder in seiner Eigen⸗
schaft als geistlicher Berater und Seelsorger anvertraut hat, un—
bedingt geheimhalten muß, versteht sich von selbst. Einem andern
Menschen seine geheime Sünde anzeigen, damit der einen berate,
ist die Betätigung des allergrößten Verkrauens, das ein Mensch
zum andern haben kann. Dabei ist das als selbstverständlich
vorausgesetzt, daß das Gebeichtete in den Ohren des Beichtigers
stirbt und begraben wird. Es ist ein greulicher Vertrauensbruch,
wenn der Beichtiger das Beichtgeheimnis nicht bewahrt. Luther

war nie dafür, daß man Ketzer und ähnliche Leute mit Feuer und

Schwert strafe, sondern mit Gottes Wort überwinde und gewinne;
aber als ihm gemeldet wurde, daß der Rat zu Venedig einen
Mönch zum Feuertode verurteilt habe, weil er jemand von einer
ihm gebeichteten Mordtat absolviert und diese dann zu verraten
durch Bestechung sich habe bewegen lassen, da erklärte er: „Dies
ist ein recht, gut, vernünftig Urteil und weises Bedenken des Rats,
und der Mönch ist billig verbrannt als ein Verräter.“ Und selbst
wenn die Obrigkeit einen nötigen wollte, ein Beichtgeheimnis zu
offenbaren, dann sollte man sagen: „Mir ist nichts gebeichtet
worden, sondern dem HErrn Christo. Ich habe nichts gehört.
Hat Christus was gehört, dann mag er es sagen, wenn er will.“
— Papisten haben nun je und je damit geprangt, daß ihre Prie⸗
ster darin besonders gewissenhaft und verschwiegen seien. Und
da haben sie alle möglichen und unmöglichen Fälle erdacht, wo
ihnen dieses oder jenes noch so schauerliche Verbrechen gebeichtet
würde, auch Verbrechen, die der Betreffende erst tun wolle,
die daher gar nicht auf dem Gebiet einer Beichte liegen, und wo
vielleicht die Liebe als das höchste Gesetz, die Liebe zu einzelnen
Menschen oder die Pflicht der Liebe einer ganzen Stadt oder
einem ganzen Lande gegenüber es erfordern würde, daß von dem
bösen Vorhaben Anzeige gemacht werde. Ein solches Beispiel
solcher sinnlosen übertreibung fanden wir kürzlich in einem katho⸗

lischen Blatt. Da hieß es: „Die britische Regierung werde, sagte

unlängst eine Kabeldepesche der Assoziierten Presse, darauf be⸗
stehen, daß während der Dauer des Krieges das Siegel der Ver⸗
schwiegenheit, wie es zwischen Rechtsanwalt und Klient, Arzt und
Patient, Priester und Beichtkind bestehe, abgeschafft werde und die
Betreffenden von dem Militärkommando gezwungen werden könn—

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