# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. September 1918_S303 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * 303 wenn sie das Licht nicht sehen. Ja, wie die irdische Sonne die ganze Erde bescheint, so ist es Gottes Wille, daß vor dem Ende auch die Sonne der Gerechtigkeit, IEsus Christus, unser Hei— land, in der Predigt des Evangeliums allen Völkern auf— gehen soll. Bei dieser ungeheuren Ausbreitung des Evangeliums in der Welt haben auch unsere Synode und unsere Gemeinden wacker mithelfen dürfen. Wir arbeiten auf einem riesig aus⸗ gedehnten Missionsfeld, sowohl im Inland wie im Ausland. Viele Früchte, reiche Ernten, haben wir schon einheimsen dürfen. So hat Gott uns viele Türen aufgetan, vor dem Ende der Welt mitzuhelfen, daß das Evangelium vom Reich in der ganzen Welt gepredigt werde. Und daher ist der Zuruf an die Christen wohlberechtigt: Frisch auf zu neuem Eifer im Werk des SErrn, auch gerade im Missionswerk, bei dem nahen Ende aller Dinge! — —— „Nehmet ench der Heiligen Notdurft an!“ Rö m. 12, 13. Ein Wort der Erinnerung an unsere Versorgungskasse. Vom 15. bis zum 17. Juli waren verschiedene Vertreter der Subkommissionen mit der Allgemeinen Versorgungskom— mission unserer Synode in der gastfreien Gemeinde P. Ad. Bartlings in Chicago versammelt, um die Angelegenheit un⸗ serer Versorgungskasse zu beraten. dieser wichtigen Sache gewidmet, in welchen verschiedene Fragen des Versorgungswesens unserer Synode einer gründlichen Be— ratung unterzogen wurden. Was ist die Versorgungskasse? Sie hat es zu tun mit dem Unterhalt und der leiblichen Versorgung der kranken, altersschwachen, emeritierten Lehrer, Pastoren und Professoren und deren hinterbliebener Witwen und Waisen. In unsern Kreisen ist kein Zweifel über die Pflicht der Kirche, der Chri— sten, der einzelnen Gemeinde wie auch des Verbandes der Ge— meinden als Synode, in bezug auf den Dienst am Wort und dessen Unterhalt. Gottes Befehl an die Kirche ist: Gehe hin und predige! Diesen Befehl richten die Diener am Wort öffent— lich aus. Wer sorgt für ihre irdische Notdurft und Nahrung? Des SErrn Ordnung ist: „Die das Evangelium verkündigen, sollen sich vom Evangelio nähren“, 1Kor. 9, 14, und: „Der unter⸗ richtet wird mit dem Wort, der teile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet“, Gal. 6, 6. Pflicht der Christen ist es also, für den leiblichen Unterhalt der Diener am Wort im Pfarr— und Lehramt zu sorgen. Darüber ist bei uns kein Zweifel. — Wie aber kommen die Gemeinden dieser Pflicht nach? Können wir es leugnen, daß der Unterhalt nicht immer und überall der ist, der er sein sollte, daß bei vielen Gemeinden diese Sache im argen liegt? Wird doch vielfach, selbst in wohl— habenden Gemeinden, gegeizt und das Gehalt möglichst niedrig gesetzt! Die Zeiten und Verhältnisse mögen sich ändern, wie sie wollen; aus der Zeit der Armut mag eine Gemeinde zur Wohl— habenheit herangewachsen sein; die notwendigen Lebensmittel mögen, wie es jetzt der Fall ist, noch so sehr im Preise gestiegen sein; eine vorher kinderlose Familie mag mit den Jahren Gottes reichen Segen erfahren haben: eins bleibt dasselbe, eins unter⸗ zieht sich nicht dem Wechsel der Zeit und der Verhältnisse: das Gehalt der Diener am Wort, des Lehrers und des Pastors. Sechs Sitzungen wurden. Nicht immer ist es so, aber oft; nicht überall, aber mancher— orts. An wie manchen Diener ist gerade dadurch schon die Ver— suchung herangetreten, den Beruf, dem er sich im Dienst des SErrn gewidmet hat, mit einem irdischen zu vertauschen. Wie nun, wenn etwa plötzlich durch Unglück oder körper— liche Schwäche und Krankheit Anitsunfähigkeit eintritt? oder wenn der im Dienst ergraute Arbeiter schließlich den Hirten— stab aus der Hand legen muß, da er wegen zunehmenden Alters seinem Amte nicht mehr vorstehen kann? Während seiner Amits— tätigkeit hat er sich seines kümmerlichen Gehaltes wegen keinen Sparpfennig zurücklegen können. Nun hat er kein Heim, keinen Unterhalt. Wo ist da ein Obdach zu finden für den kranken oder altersschwachen, amtsunfähigen Arbeiter, oder im Fall seines Abscheidens: Wer übernimmt die Sorge für Witwe und Waisen? Und wie kann aufs beste für das Wohl aller gesorgt werden? Das waren die Fragen, die uns als Gliedern der Kon⸗ ferenz vorlagen und uns etliche Tage beschäftigten. Man ist darüber vielfach verschiedener Meinung. Auch wohlmeinende Christen sind öfters falsch unterrichtet. Man urteilt so: Wir berufen uns einen Pastor oder Lehrer. Wir versprechen ihm ein gewisses Gehalt. Solange er Pastor oder Lehrer unserer Gemeinde ist, ist es unsere Pflicht, für ihn zu sorgen. Muß er aber krankheits- oder altershalber sein Amt niederlegen, so hört jede Verpflichtung ihn gegenüber auf. Die Versorgung der Diener der Kirche erstreckt sich also nur auf die Zeit der wirk— lichen Amtstätigkeit. Sobald der Arbeiter amtsunfähig ge— worden ist, ist sozusagen der Kontrakt abgelaufen und die Ge— meinde jeder Pflicht entbunden. — Das ist aber ein Prinzip, das in unserer Synode auf Grund des Wortes Gottes nie Geltung gehabt hat. Unsere Synode hat vielmehr dieses Prinzip anerkannt, daß die Diener am Wort lebenslänglich versorgt werden müssen. (Bericht der Delegatensynode 1914, S. 169.) Der Schriftbeweis gründet sich auf die Lehre vom Beruf. Wenn ein Diener ins Amt tritt, gibt er alles, was er ist, diesem Dienst. Als Pastoren und Lehrer treten sie nicht in eine gewisse Stelle unter einem bestimmten Kontrakt, sondern ihr Dienst gehört der Kirche, der ganzen Kirche. Jede Gemeinde hat Anrecht an jeden Pastor und Lehrer. Die Diener sind Gaben, die Christus seiner Kirche auf Erden gegeben hat. Jede Ge— meinde hat daher nicht nur das Recht, irgendeinen Pastor oder Lehrer zu berufen, sondern auch die Pflicht, für deren Unter— halt zu sorgen, entweder allein oder in Gemeinschaft mit andern Christen und Gemeinden. Das Wort des Apostels: „So wir euch das Geistliche säen, ist's ein groß Ding, ob wir euer Leib— liches ernten?“ 1 Kor. 9, 11, gilt nicht von Leuten, die unter einem bestimmten Kontrakt arbeiten, sondern von Leuten, die ihre ganze Kraft und Fähigkeit und alle ihre Gaben der Kirche widmen. Und als Christen sollen wir die Leute, die ihre Lebens— zeit dem HErrn zum Dienst gewidmet haben, auch in ihrem Alter nicht verlassen. Die Versorgung altersschwacher oder wegen Krankheit un— fähiger Arbeiter im Weinberg des SErrn ist daher nicht etwa nur ein Werk der Liebe, des Erbarmens, sondern solche Ver— sorgung ist Pflicht. Die Gaben, die ihnen oder ihren Hinter— bliebenen dargereicht werden zu ihrem Unterhalt, sind nicht anzusehen als Brocken der Barmherzigkeit, sondern als Er— füllung einer Pflicht, die oft während der Amtstätigkeit ver— sänmt worden ist. Würden alle Gemeinden ihren Dienern