# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. September 1918_S309 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 309 und besonders diejenigen, die von den Bibelgesellschaften heraus⸗ gegeben werden, die mehr als einmal von den römischen Päpsten verurteilt worden sind, weil von ihnen die weisen Gesetze der Kirche die Herausgabe der heiligen Bücher betreffend gänzlich außer acht gelassen werden.“ E. P. Wie sehr die Vielweiberei bei den Mormonen ein Fundamen⸗ talartikel ist. Ein Missionar der Baptisten gibt in Txe Standard einige Proben davon, wie die Mormonen sich den Himmel vor— stellen. Er zitiert ihren Präsidenten Penrose, der sich so über das ewige Leben ausläßt: „Sie werden fortleben, der Mann als ein Mann und das Weib als ein Weib. Die Einrichtung der Ge— schlechter ist eine ewige, ohne Anfang und ohne Ende, und der Mann und das Weib, die nach den Gesetzen Gottes, wie ich euch heute nachmittag vorgelesen habe, nach Gottes Absicht zusammen⸗ gefügt worden sind, sind eins, sie sind auf immer und ewig Mann und Weib, und ihre Zunahme an Herrlichkeit und ihr Wachstum und ihr Familienverhältnis nimmt nie ein Ende.“ Desgleichen zitiert er einen Ausspruch des Präsidenten Kimball, der vor einigen Jahren sagte: „In der Welt der Geister gibt es eine Vermehrung der Männer und der Weiber. Es gibt deren Millionen. In jener Welt wird Bruder Joseph“ (gemeint ist Joseph Smith, der Grün— der der Sekte) „uns fragen: Wo sind eure Weiber? Wenn wir dann sagen: Sie sind dahinten, sie wollten uns nicht folgen, dann wird er uns antworten: Das macht nichts; hier sind Tausende; nehmt so viele, wie ihr haben wollt.“ Das alles, trotzdem Chri⸗ stus, von dem der Vater vom Himmel gerufen hat: „Den sollt ihr hören!“ lehrt, daß die Ehe eine Einrichtung ist nur für dieses Leben. Den Sadduzäern, die ihn versuchten, macht er, weil sie nur den Gedanken an ein Geschlechtsleben in der Ewigkeit aus⸗ sprechen, den Vorwurf: „Ihr irret und wisset die Schrift nicht noch die Kraft Gottes“ und belehrt sie dann: „In der Auf— erstehung werden sie weder freien noch sich freien lassen, sondern sie sind gleich wie die Engel Gottes im Himmel“, Matth. 22, 30. Joseph F. Rutherford, seit dem Tode „Pastor“ Russells Lei⸗ ter der Russelliten, ist nebst sieben seiner Genossen vom Bundes⸗ gericht in New York zu zwanzigjähriger Zuchthausstrafe verurteilt worden, weil er mit seinen Genossen mehrfacher schwerer über⸗ tretung des neuen Spionage- und Aufruhrgesetzes schuldig befun⸗ den wurde. Wenn die Verurteilten, die bekanntlich die Höllen⸗ strafe leugnen, in den nächsten zwanzig Jahren zu der Erkenntnis kommen, daß man die Gebote Gottes noch weniger ungestraft über— treten darf als die Gebote der Obrigkeit, die Gottes Stellvertreterin ist, so kann das, was sie heute für ein Unglück ansehen, noch ein großes Glück für sie im Gefolge haben und sie in die Arme dessen treiben, der für ihre Sünde genuggetan und sie von Tod und Hölle erlöst hat. Gott gebe es! (Gemeindeblatt.) Luthers Hausbibel. Wohl das kostbarste Stück im Märki⸗ schen Museum ist Luthers lateinische Hausbibel, die der Refor⸗ mator durch und durch mit handschriftlichen Bemerkungen ver⸗ sehen hat. Sie war früher im Besitz des Sanitätsrats Dr. Lutze in Cöthen, der die Reliquie mit einer Leibrente von 9000 Mark bar bezahlt hatte. Die Bibel ist 1509 zu Basel gedruckt: „Biblia cum pleno apparatu.“ Das Titelblatt trägt einen Spruch von Luthers Hand: „So dein Wort mich tröstet, so verzage ich nicht“, mit der Unterschrift: „Mart. Luther. D. 1542.“ —9—————— Wie der HErr Christus von einem Gelehrten gefunden wird, der ihn nicht suchte. Vor nicht langer Zeit waren drei Gelehrte miteinander eins geworden, eine Zeitschrift herauszugeben, in der bewiesen wer⸗ den sollte, daß es mit der Bibel nichts sei, und daß das Chri⸗ * stentum für unsere Zeit nicht mehr passe. Sie hatten sich nach D. zusammenbestellt. Der beste Kopf unter ihnen, der Doktor der Philosophie G., kam auf seiner Reise in die Stadt L. Dort war in der Kirche ein wegen seiner Schönheit berühmtes Altarbild; das wollte er als Kunstkenner, der schon viele Kunstsammlungen besucht hatte, besehen. Doch wartete er, bis die Predigt, die ihn nach seiner Meinung doch bloß würde gelangweilt haben, vor⸗ über war. ö Nachdem die Leute hinausgegangen waren, trat er in die Kirche. Er besieht alle Säulen und Schnörkel und Figuren. Als er in die Nähe des Altars kommt, spielt die Orgel wieder, und er merkt zu seinem Verdruß, daß noch Abendmahl gehalten wird. Während er sich nun dennoch das Altarbild besieht, wird das Lied „Meinen JEsum lass' ich nicht“ gesungen. Das ist aber dem Doktor wohl bekannt; er hat es in seiner Jugend ge⸗ lernt. Als jedoch so ein Vers nach dem andern gesungen wird, wird es ihm wunderlich zumute; er weiß nicht, ob wohl oder weh oder beides. Das herrliche Lied nimmt sein Herz so ein, daß er dann und wann mit einstimmen, daß er zuletzt ganz mitsingen muß. Und wie nun der letzte Vers kommt, da dringen ihm die Worte wie ein Pfeil ins Herz; er zittert und bebt, und die Tränen laufen ihm die Wangen herab. niedergebeugt, verläßt er die Kirche. Unterwegs drängen sich ihm die Worte in den Sinn: „Saul, Saul, was verfolgst du mich?“ Apost. 9, 4, so daß sie fast laut heraus mußten. Als er dann wieder auf seinem Zimmer ist, fällt ihm ein Spruch nach dem andern ein. „Verstocket euer Herz nicht, wie zu Meriba geschah, wie zu Massa in der Wüste!“ Ps. 95, 8. „Kömmet her zu mir alle, die ihr mühselig und be⸗ laden seid, ich will euch erquicken!“ Matth. 11,28. „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“, Joh. 14, 6. Er kann sich endlich nicht mehr helfen; er niuß eine Bibel haben und bittet den Wirt, ihm eine zu geben. Mit Heißhunger liest er in dem Buche, das er seit langem nur angesehen hat, um daran zu meistern und zu kritteln. Jetzt ist ihm alles, was er darin liest, ganz neu; und immer wieder muß er die Worte lesen: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an“, Offenb. 3, 20. Da kann er endlich nicht länger widerstehen und ruft voll Freudigkeit: „Ja, HErr, du großer Hei— land der Welt, ich will deine Stimme hören!“ Er betet. Der Friede Gottes, der höher ist denn alle Vernunft, erfüllt sein Herz. Aus der Zusammenkunft in D. und aus der Zeitschrift, die das Christentum und die Bibel abtun sollte, ist aber nichts ge⸗ worden, weil der Klügste ein „Narr“, das ist, weise, und wahrhaft aus dem Saulus ein Paulus geworden ist. So hat also dies Lied „Meinen IEsum lass' ich nicht“ auch einem, der ihn ge⸗ lassen hatte, dazu geholfen, ihn wieder zu ergreifen. — —— — In sich gekehrt und Eine Mahnung zur rechten Zeit. Unverzagt und ohne Grauen Soll ein Christ, Wo er ist, Stets sich lassen schauen. Dieser Spruch sollte unser aller Löosung sein. Wir fehlen aber gar leicht, indem wir an manchen Orten und zu manchen Zeiten, wenn wir zum Beispiel bei Hochzeiten oder sonstwo auch mit Weltkindern zusammenkommen, uns vom Strom des Welt⸗ lebens unvermerkt ein wenig fortreißen lassen, in weltförmigem Treiben ein wenig mittun und vergessen, daß wir des HErrn sind und deshalb am Joch der Welt nicht mitziehen dürfen. Da ist es denn gut, daß uns der HErr hie und da einmal hieran er⸗ innern läßt. So geschah es einst in einer vergnügten Gesellschaft, von der ich berichten will.