# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. September 1918_S325 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * — ö sagen. dene Trugwort: Brote und Weine des HErrenmahles empfangen?“ „Herr Pastor, ich weiß das nicht, mein Kopf ist so schwach!“ Ich setzte der alten Frau das nun auseinander und fragte weiter: „Wissen Sie denn mit Ihrem Herzen, daß Sie Sünden begangen haben?“ „Herr Pastor, ich habe keinem Menschen unrecht getan“, erwiderte sie, und nun erzählte sie mir mit beredter Zunge, wie viele gute Werke sie in ihrem langen Leben verrichtet habe, und verweilte beson⸗ ders lange bei einer Geschichte, wo sie nach ihrer Meinung in der selbstlosesten Weise Böses mit Gutem vergolten habe. Diese letzte Geschichte war offenbar der Glanzpunkt und das Glück ihres Lebens. Ich fragte weiter, ob sie nie gegen Gott zesündigt habe in Worten oder Werken. „Nein!“ Ich fragte schließlich, ob sie nie einen schlechten Gedanken in ihrer Brust gehabt hätte. „Ich habe nie etwas Böses gedacht!“ entgegnete die Verblendete. Ich war tief betrübt; ich fand, so sehr ich mich auch abmühte, ihr Gewissen zu treffen, auch nicht eine Spur von Sündenerkenntnis in dieser umnachteten Seele. „Das heilige Abendmahl ist nur für die schlechten Menschen, nicht für die guten, nur für die Sünder, nicht für die Gerechten, nur für die Kranken, nicht für die Gesunden!“ das mußte ich der selbstgerechten, blinden Frau Ich sprach ein Gebet um Erleuchtung und sagte ihr zum Schluß, ich sei zu jeder Tages⸗ und Nachtzeit bereit, ihr das Sakrament zu spenden, sofern sie als eine bußfertige Sünderin die Gnade ihres Heilandes begehre und das wisse, daß man im gesegneten Brote und Weine den Leib und das Blut Christi empfange. Wie ein Fluch zieht sich das Wort durch die äußere Chri— stenheit hin: „Ich habe keinem Menschen unrecht getan!“ Viele Dutzend Male habe ich es aus dem Munde von Kranken und Gesunden gehört. Fast möchte es scheinen, als ob jetzt mehr Pharisäer vorhanden seien als zu den Lebzeiten des Heilandes. Zu den erschütterndsten Erfahrungen in meiner seelsorgerischen, Tätigkeit gehört dieses vom Betrüger der Menschenseelen erfun— „Ich habe keinem Menschen unrecht getan“, als es von den lallenden Lippen eines Sterbenden kam, mit dem ich von der Buße und der Gnade redete. Beim Bibellesen. Ein bekannter Bibelforscher schrieb, als er schon das fünf— zigste Lebensjahr überschritten hatte, in einem Briefe: „Wie oft schon wünschte ich, die Schrift lesen zu können wie einer, der sie zum erstenmal hört! ... So wie es ist, müssen wir Fünfziger, die wir doch nicht zu den Unbewandertsten in diesem Kapitel gehören, erst lernen, nach und nach wirklich wie Kinder das gött— liche Buch zu lesen, das heißt, seine Begriffe und Lehren zusammen zu buchstabieren, wie sie da stehen, ohne zuvor schon ein Wissen mitzubringen. Und wer von uns es darin am weitesten bringt, der ist unter den echten Jüngern der Größte, weil er unter den Kleinen der Kleinste ist.“ Gewiß ist es genau so schon vielen Bibellesern ergangen. Wir bringen, wenn wir das göttliche Wort lesen, so oft schon unsere eigenen Gedanken, Meinungen und Ansichten mit und tragen sie unbewußt in das Wort Gottes hinein. Oder kommen wir beim Bibellesen an eine Kernstelle der Heiligen Schrift, so erinnern wir uns zuerst, was dieser oder jener über die Stelle gesagt, was dieser oder jener Gelehrte darüber geschrieben hat. Der unmittelbare, frische, lebendige Eindruck des göttlichen Wortes geht dann leider so oft verloren. Wir empfangen nicht den Segen, den wir aus dem Quell der ewigen Wahrheit haben könnten, wenn wir wirklich einfältig, in gläubigem, demütigem, offenem, emp— fänglichem Sinn die Bibel aufschlagen und ihre Worte hören würden. Eine treffliche Bibelerklärung kann uns gewiß gute Dienste leisten; aber ich meine, es sei doch nicht gut, wenn wir ohne eine solche Erklärung, ohne allerlei Erläuterungen und An- merkungen die Schrift nicht mehr lesen können oder mögen. Das Ouellwasser schmeckt doch an der Quelle immer am besten. Macht es eine Wanderung durch Krüge und Gläser, dann ist es schon nicht mehr so frisch. Gaͤr oft ist es beim Wort Gottes ebenso. Es ist nötig, daß wir selbst immer wieder an die Quelle gehen und das Wort Gottes so lesen, wie es uns geschenkt worden ist. Wir müssen uns bemühen, das göttliche Wort so zu lesen, als hörten wir es zum erstenmal, und darauf wohl achten, was die Schrift uns selbst zu sagen hat. Kehrt um und werdet wie die Kinder! Matth. 18,3; Mark. 10, 15, dieses Wort gilt besonders auch dann, wenn wir zur Hei— ligen Schrift greifen, um sie zu unserer Erbauung, zu Trost, Lehre, Strafe, Besserung und Züchtigung in der Gerechtigkeit zu lesen. Vorgefaßte Meinungen, Zweifel, falsche Menschenweisheit und Klugheit hindern den Segen, der uns aus dem Worte Gottes zu⸗ fließen soll. Kindlicher Sinn dagegen nimmt den Segensstrom einfach in sich auf und empfängt göttliche Kräfte und durch sie alles, was zum Leben und göttlichen Wandel dient. Den Klugen und Weisen bleibt das Tiefste und Köstlichste verborgen, den Un— mündigen aber offenbart es Gott, und darüber preist der HErr IEsus seinen himmlischen Vater. Matth. 11, 25. Derselbe Bibelforscher, von dem oben die Rede war, gibt einem Freunde, der ihn darüber befragte, den Rat: „Nehmen Sie sich eine zusammenhängende Zeit zu einer zusammenhängenden Beschäftigung mit der Heiligen Schrift, so daß Sie von Gott gelehrt werden, das heißt, lernen Sie und üben Sie sich fort und fort, Schrift mit Schrift zu verbinden, Schrift aus Schrift zu verstehen und daraus Stein an Stein zu bauen unter den Augen und der Anrufung des HErrn.“ Ich glaube, das ist heute noch ein sehr beherzigenswerter Rat für alle, die sich und ihr Leben auf die Schrift stellen wollen. Es wird auch in gläubigen Kreisen wohl viel über das. Wort Gottes gelesen, aber nicht genug in der Schrift selbst. Wir hören oft so gerne, was andere über den Text sagen oder schreiben, gehen aber selbst nicht auf die Quelle zurück. Luthers Mahnung ist: „Es ist alles besser nachͤ⸗ gelassen denn das Wort Gottes, und ist nichts besser getrieben als das Wort.“ Und an einer andern Stelle sagt er: „Je mehr man von Gottes Wort handelt, je heller und neuer wird es und heißt billig: Je länger, je lieber. Wo man's aber nicht treibt, so wird's bald vergessen und unkräftig.“ — — Den Stern in Sicht! * — Ein alter, ergrauter Seemann pflegte abends so lange in die Wolken zu sehen, bis er den Abendstern entdeckte. Dabei erzählte er gern seinen Kindern und Enkeln, daß der Stern ihm einst das Leben gerettet habe. Bei einem gewaltigen Sturm, der Schiff und Mannschaft in große, Gefahr gebracht habe, sei ihm zur Seite durch einen herabstürzenden Mast der Kapiton erschlagen; sterbend habe er ihm, dem Steuermann, noch zugerufen: „Siehst du den Stern da oben? Behalte ihn in Sicht und steuere auf ihn zu!“ Der Kapitän starb. und zwei Matrosen wurden von der Gewalt der Wellen über Bord gespült. „Mit übermenschlicher Anstren— gung gelang es mir mit Gottes Beistand, das Schiff an den Strand zu bringen. Es zerschellte, ich aber behielt den Stern in Sicht und wurde gerettet.“ Mit zitternder Stimme fügte der alte Seemann hinzu: „Kinder, ihr habt noch ein langes Leben vor euch; behaltet allezeit den Stern in Sicht!“ — „Den Stern in Sicht“, IEsum, den hellen Stern aus Jakob!