# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. September 1918_S326
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Das Menschenherz muß Arbeit haben; hat es keine,
so macht es sich selbst welche. —

Bischof Albrecht von Mainz pflegte zu sagen, daß das mensch⸗
liche Herz ist wie ein Mühlstein auf einer Mühle. Wenn man
Korn darauf schüttet, so läuft er umher, zerreibet, zermalmet und
macht das Mehl; ist aber kein Korn vorhanden, so läuft gleichwohl
der Stein umher, aber zerreibet sich selbst, daß er dünner, kleiner
und schmäler wird. Also will das menschliche Herz zu schaffen
haben: hat es nicht die Werke seines Berufes vor sich, daß es
dieselben ausrichte, so kommt der Teufel und scheußliche Anfech—
tung, Schwermut und Traurigkeit hinein. Da frißt sich dann
das Herz mit der Traurigkeit, daß es drüber verschmachten muß.
und mancher sich zum Tode bekümmert. Wie denn Sirach davon
sagt, daß Traurigkeit viel Leute tötet und Traurigkeit Mark und
Beine verzehrt, und gar kein Nutz an ihr sei. (Sir. 30, 25;
38, 19.) (Luther.)

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Zweierlei Ende.

Das schreckliche Ende des französischen Spötters Voltaire ist
bekannt. Seine Pflegerin erklärte, um alle Schätze der Welt
würde sie nicht einwilligen, noch einmal einen Gottesleugner ster—
ben zu sehen. Und nun vergleichen wir damit den Friedens—
heimgang eines Gotteskindes; denken wir an Augustin, dessen
letzte Worte waren: „Ich sterbe, um zu leben“, oder an Hus,
der, den Flamnientod erleidend, glaubensvoll in JIEsu Hände
seine Seele befahl.

An welchem Sterben steht die Wahrheit? So viel ist klar,
eine von beiden Parteien muß sich in einem großen Irrtum be—

finden. Welche? Voltaires Totenbett und Herodis Ende kann
es lehren.
U
odesanzeigen.

P. Heinrich Johann Katt war am 28. Oktober 1850
in Geestemünde, Hannover, geboren. Noch nicht fünfzehn Jahre
alt, reiste er, nachdem er eine sehr gute Schule durchgemacht hatte,
nach Amerika und fand Arbeit in New ork. Zu Weihnachten
1865 finden wir ihn in Fort Wayne, Ind., wo er Verwandten
einen Besuch abstattete. Diese hielten ihn fest in kerngesunder
lutherischer Umgebung, der in jenen Jahren Dr. Sihler so segens—
reich diente. Dieser war es auch, der den Jüngling veranlaßte,
eine vielversprechende Stellung aufzugeben und sich für den so
gering besoldeten Dienst eines Pastors ausbilden zu lassen. Katt
trat in unser Gömnasium zu Fort Wanne ein und absolvierte es
in fünf Jahren. Mittlerweile waren auch seine Eltern herüber—
gekommen. Im Jahre 1871 trat Katt in das theologische Semi—
nar zu St. Louis ein. Drei Jahre später bekam er einen Beruf
nach Stacers (Inglefield), Ind. Um die Zeit suchte man in Louis⸗
ville, Ky., eine lutherische Mission zu gründen, und P. Katt wurde
zu solcher Pionierarbeit berufen. Im Jahre 1876 siedelte er um
nach Wanatah, Ind. In dieser Gemeinde lagen die Verhältnisse
so, daß er seine Braut. Pauline Sippel aus St. Louis, als Gattin
heimführen konnte. Dort und in Terre Haute, Ind., wohin sie
1879. zogen und so viele Jahre verbracht haben, bescherte Gott
ihnen großen Kindersegen, legte ihnen aber auch das Kreuz auf,
daß acht ihrer Kinder in ihrer Kindheit starben. Auch an Amts—
kreuz hat es dem nun Heimgegangenen nicht gefehlt. Aber der—
selbe Heiland, der ihn und die Gattin unter dem so überaus
schweren Hauskreuz aufrechthielt, bewahrte ihn auch vor dem Zu—
sammenbrechen unter dem Amtskreuz. Wie leicht hätte der um die
Ehre des HErrn eifernde Pastor das Amtskreuz abschütteln können,

geben müssen.

Deutschland gewesen, da brach der Krieg aus.

wenn er mit Logen und weltlichem Wesen einen Bund geschlossen
hätte! Da hätte in der leichtlebigen Stadt ein sehr großer deut⸗
scher und in dem letzten Jahrzehnt auch deutsch-englischer Haufe
zusammengebracht werden können. Darum jedoch war es P. Katt
nicht zu tun. Keinen Haufen wollte er bilden, sondern eine Kirche
bauen; kein kirchliches Dach herstellen, unter dem Christusbekenner
und Christusleugner, Fronme und Gottlose friedsam durcheinander
wohnten, sondern eine recht gläubige und recht gläubige Orts—
gemeinde dem HErrn IEsu zubereiten. Gar fein hat der heim⸗
gegangene Unterhirte Christi dessen Herde geweidet. „Das ist
mein Ruhm“, schrieb der langsam Dahinsiechende kurz vor seinem
Ende einem Freunde, „daß ich allezeit IEsum gepredigt habe.
Oft meine ich freilich, man sollte sich auch dessen nicht rühmen,
aber dann bliebe mir eben gar nichts.“ Er hat sich seine Gemeinde
immer vorgestellt als eine Versammlung heilsbegieriger Sünder,
die mit der Bitte kommen: „Wir wollten IEsum gerne sehen.“
Den haben sie auch zu sehen bekommen — Jeésum, nichts als
IEsum: in den geistreichen, sorgfältig vorbereiteten, praktischen,
in einfältigste Sprache gekleideten, herzbeweglichen Predigten; in
den Gemeindeversammlungen, wenn der Pastor ermunterte zu
brüderlicher Ermahnung, zur Gemeindezucht, zum Geben für den
Gemeindehaushalt und für die Synodalkassen; beim Besuchder:
Kranken, denen der unermüdliche Seelsorger noch so gerne und
oft diente, auch nachdem er schon längst den Sohn als Hilfs—
prediger hatte und selber krank war; im Konfirmandenunterricht
und bei allem Verkehr mit dem jungen Volk der Gemeinde. Daß
der an sich selbst und seiner Würdigkeit ganz verzagende Diener
Christi am Ende seines Lebens auf den einen Ruhm, allezeit
IJEsum gepredigt zu haben, nicht verzichten mag, war vollauf be—
rechtigt. „Wer sich rühmen will, der rühme sich des HErrn.“ —
Das soeben Gesagte ist übrigens nicht so zu verstehen, als ob das
geringe Häuflein, das der junge Pastor im Jahre 1879 in Terre
Haute vorfand, sich gar nicht gemehrt hätte. Im Gegenteil, die
Gemeinde wuchs und nahm zu und ist auch heute noch eine statt—
liche Gemeinde, trotzdem sie offenbar werdende unlautere Elemente
immer von sich ausgeschieden hat, und trotzdem sie so viele wohl—
erzogene Glieder durch Wegzug an Schwestergemeinden hat abͤ—
Gar wohl kennt man in und außerhalb des
Mittleren Distrikts unserer Synode das schöne, streng kirchlich ge—
haltene Gemeindeeigentum, das die Terre Haute-Gemeinde im
Lauf der Jahre unter P. Katts Leitung sich angeschafft hat. Und
in den Lehranstalten weiß man zu sagen von den Wohltaten, die
der immerfort auf das Wohl der Synode bedachte Pastor aus der
Gemeinde heraus armen Studierenden und auch den Anstalten
selbst zuzuwenden verstand. — Das körperliche Leiden des sonst
so robusten Mannes begann mit einer schweren Erkältung im'

Jahre 1912, deren Folgen ihn in den nächsten Jahren aufrieben. 1

Von seiner liebevollen Gemeinde wurde er im Sommer 1914 zur
Erholung nach Europa gesandt. Aber er war nur eine Woche in
Er begab sich nach
Dänemark, fand es aber geraten, nach zwei Wochen von dort
abzureisen, um noch heimkommen zu dürfen. Eine an ihm vor—
genommene schwere Operation brachte Linderung, aber nicht Hei—
lung. Die Entzündung ging auf andere Organe über. Schließ—
lich kam noch Magenkrebs hinzu. Das letzte Jahr seines Erden—
lebens war ein überaus schweres. Die Liebe des Heilandes blieb
jedoch sein Trost, der Glaube an die Vergebung der Sünden die
alles überwindende Kraft. Am 28. Juli entschlief er, und am
31. Juli wurde er begraben. Die eigenen Gemeindeglieder hat—
ten sich zum Leichengottesdienst zahlreich eingestellt. Auch eine
größere Anzahl aus Schwestergemeinden war erschienen, darunter
mehrere Amtsbrüder. Gepredigt wurde deutsch und englisch von
Pastoren, die der Sterbende selbst ernannt, und über Terxte, die 3
er ihnen vorgeschrieben. hatte, nänilich 1 Joh. 1, 7: „Das Blut