# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Oktober 1918_S354
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

354 S Nen „Tutheranese

Schulen so fleißig getrieben wird. Aus den Zeichen der Zeit
merkt der böse Feind, daß der SErr mit seiner Erscheinung
seinem Treiben hier auf Erden bald ein Ende machen wird,
und darum holt er nochmals recht kräftig zum Schlage aus
gegen Christum und sein Reich und sucht es auf alle mögliche
Weise zu zerstören oder zu hindern.

„Wir brauchen uns deshalb auch gar nicht so sehr zu
wundern, wenn uns, den Gliedern der wahren Kirche Christi,
in dieser betrübten Zeit mehr Widerwärtigkeit zustößt als
andern. Läßt uns doch der Heiland durch seinen Jünger
Johannes sagen: Verwundert euch nicht, meine Brüder, ob
euch die Welt hasset!' 1 Joh. 3, 13. Und er selbst sagt: Soj
euch die Welt hasset, so wisset, daß sie mich vor euch gehasset
hat. Wäret ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihre lieb;
dieweil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich habe euch
von der Welt erwählet, darum hasset euch die Welt. Gedenket
an mein Wort, das ich euch gesagt habe: Der Knecht ist nicht
größer denn sein Herr. Haben sie mich verfolget, sie werden
euch auch verfolgen; haben sie mein Wort gehalten, so werden
sie eures auch halten. Aber das alles werden sie euich tun um
meines Namens willen; denn sie kennen den nicht, der mich ge⸗
sandt hat', Joh. 15, 18—21. Anstatt uns also hierüber wie
auch wegen des Ausgangs dieser betrübten Zeit abzusorgen,
sollten wir nur die eine Sorge haben, daß wir seine Knechte
bleiben. Sind wir das, dann hat es keine Not; denn dann
können wir, ihm alles befehlend, mit dem Dichter sprechen:

„Ich bin bei Gott in Gnaden
Durch Christi Blut und Tod.

Was kann mir endlich schaden?
Was acht' ich alle Not?

Ist er auf meiner Seiten,
Gleichwie er wahrlich ist,
Laß immer mich bestreiten
Auch alle Höllenlist.

„Darum wollen wir dem bösen Feinde nicht die Freude
bereiten, daß wir uns jetzt verzagt und zur Arbeit im Reiche
Gottes mutlos und träge machen lassen, sondern unbekümmert
um alles, was jetzt in der Welt geschieht, und was uns wider—
fährt, wollen wir gläubig auf den SErrn der Kirche blicken
und seiner Weisung nach wirken, solange es Tag ist, ehe die
Nacht kommt, da niemand wirken kann. Denn er hat gesagt:
„Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, zu geben einem
jeglichen, wie seine Werke sein werden“, Offenb. 22, 12.“

— 2
— 2—

Die reformationsgeschichtlichen Ereignisse
des Jahres 1518.

„Ich sah einen Engel fliegen mitten durch den Himmel,
der hatte ein ewiges Evangelium, zu. verkündigen denen, die
auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden und Geschlech⸗
tern und Sprachen und Völkern, und sprach mit großer Stimme:
Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Zeit seines Ge⸗
richts ist kommen; und betet an den, der gemacht hat Himmel
und Erde und Meer und die Wasserbrunnen“ — so lautet des
neutestamentlichen Sehers Johannes prophetischer Hinweis auf
das große, von Gott so wunderbar gesegnete Werk der lutheri⸗
schen Kirchenreformation, dessen wir alle Jahre aufs neue mit
Psalmen voll Dankbarkeit vor dem HErrn gedenken. Denn
unter dem Engel oder Gottesboten, den St. Johannes in der
Offenbarung (Kap. 14, 6. 7) zur finstersten Zeit des römischen

Papsttums mit der Verkündigung des ewigen Evangeliums

mitten durch den Kirchenhimmel fliegen sah, können wir ja
keine andere Person als unsern D. Martin Luther verstehen,
dessen weltberühmt gewordene 95 Thesen einst die ersten Po⸗
saunenstöße waren zur Verkündigung des geistlichen Gerichtes
Gottes über das antichristische Reich und zum Fall des stolzen
Babylon.

Hierbei ist auf einen besonderen Umstand hinzuweisen, der
für das Reformationswerk überhaupt von der größten Wichtig⸗
keit war, daß nämlich durch Gottes Walten nicht gar lange
zuvor die Buchdruckerkunst erfunden worden war, vermittelst
welcher nun eine Schrift in kurzer Zeit viel tausendmal ver⸗
vielfältigt und sehr wohlfeil geliefert, also mit Leichtigkeit
überallhin weit verbreitet werden konnte, während sie vorher
mühsam abgeschrieben und mit teurem Gelde bezahlt werden
mußte.
Wie es die Natur und Eigenart des Wortes Gottes, als
eines geistlichen Sauerteiges, ist, daß es durchdringt, und wie
gerade die reine Lehre am kräftigsten wirkt, so erfüllte sich
gleich auch in Luthers Wirksamkeit das Psalmwort: „Der HErr
sendet seine Rede auf Erden; sein Wort läuft schnell“, Pf.
147, 15. Es erscholl durch die ganze Christenheit wie mit
Windeseile, von Mund zu Mund, von Stadt zu Stadt, von
Land zu Land. Schon jene 95 Thesen, die ein so deutliches
Bekenntnis der Grundwahrheiten des Evangeliums enthielten,
wie es seit vielen Jahrhunderten nicht mehr auf Erden gehört

worden war, verbreiteten sich, bald in mancherlei Sprachen über⸗

setzt, wie auf Engelsflügeln getragen, mit unglaublicher Schnel⸗
ligkeit durch ganz Deutschland, durch ganz Europa und darüber
hinaus bis ins ferne Morgenland, so daß nach vier Jahren
sogar schon in Jerusalem ein Reisender sie kaufte. Die himm⸗
lische Wahrheit des ewigen Evangeliums, die seine eigene Seele
göttlich erleuchtet und des wahren Heils allein aus Gnaden, um
Christi willen, durch den Glauben gewiß gemacht hatte, sollte
und wollte Luther nun auch öffentlich weit und breit in die
ganze Welt hinaus verkündigen. Dazu hatte aber unser
D. Luther seinen ordentlichen göttlichen Beruf, nicht bloß als
Prediger der Gemeinde in Wittenberg, sondern auch für weitere
Kreise, als Doktor der Heiligen Schrift und Professor der Wit⸗
tenberger Universität, die von Tausenden von Studenten aus
aller Herren Ländern besucht wurde.

Da seine 95 Thesen sofort den heftigsten Widerspruch
von seiten der Papstkirche hervorriefen, so fand auch sein
unerschrockenes Zeugnis der wiederaufleuchtenden himmlischen
Wahrheit zugleich die weiteste Verbreitung. „Es glaubt kein
Mensch, was für ein Gerede davon wurde“, sagt Myconius,
Luthers Freund und Mitarbeiter. Luthers heldenmütige
Glaubensbekenntnisse zum Beispiel in Worms (1521) und in
Marburg (1529), dann auch, als Frucht seines Zeugnisses, die
Augsburgische Konfession (1530) wurden bald weltbekannt.
Seine gedruckten Predigten und sonstigen Schriften, sonderlich
sein Kleiner Katechismus, wurden in viele verschiedene Sprachen
übersetzt und in allen Ländern verbreitet. Valentin Ernst Löscher
(4 1749) hat geschichtlich nachgewiesen, daß auch in Spanien,
Italien, Ungarn, also in Ländern, die gut päpstisch blieben,
schon in den Jahren 1521 bis 1524 Hunderte, ja Tausende von
Bekennern der reinen Lehre lebten. Luthers unübertreffliche
Bibelübersetzung hat die Bahn gebrochen für übersetzungen des
Bibelbuchs in fast alle lebenden Sprachen der Welt, indem spätere
übersetzer von ihm gelernt haben; und durch das Reformations⸗