# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Oktober 1918_S358
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Der V„TuthoranesS

lich die Synodalkasse so gefüllt werden, daß niemals eine Ebbe
entsteht! Dazu hat ja Gott auch einigen viel gegeben, damit
sie recht viel austeilen können. Much Dich, lieber Heinrich,
rechne ich bereits zu den Wohlhabenden. Darum sei stets
willig und bereit, reichlich zu geben, nicht nur der weltlichen
Obrigkeit, sondern besonders für die Sache des himmlischen
Königs in seiner Kirche. Solches Geben ist auch nicht ver—
gebens. Er, der nie gelogen hat, gibt ja auch die Verheißung:
„Gebt, so wird euch gegeben. Ein voll, gedrückt, gerüttelt und
überflüssig Maß wird man in euren Schoß geben.“ Also maß—
lose Zinsen sind in diesem Falle auch noch sicher.

Doch nun habe ich mich für diesmal lange genug mit Dir
unterhalten. Jetzt will ich Deinen Rock loslassen und auf eine
Antwort warten. Wie würde ich mich freuen, wenn ich nächstens
in den Quittungen im „Lutheraner“ lesen würde: Heinrich N.
hat für die Synodalkasse einen seiner Liberty Bonds eingeschickt!
Na, wollen sehen!

Grüße Deine Schwester Emma und ihren Mann herzlich
und sage ihr, nächstens würde ich auch ihr schreiben. Auch ihr
möchte ich etwas auf die Seele binden.

Euch allen Gottes Segen und Wohlergehen wünschend,

grüßt herzlich
Dein Onkel
Karl.

Zur keirchlichen Chronik.

Seit dem 1. Oktober ist, wie unsere Leser aus allen Zei—
tungen und aus den Ankündigungen unsers Verlagshauses wissen,
eine neue Verordnung unserer Regierung in Kraft getreten, dahin
lautend, daß alle Zeitschriften im voraus für das laufende
Jahr bezahlt werden müssen; sonst muß die Zusendung des
Blattes eingestellt werden. Diese Regierungsverordnung gilt
auch vom „Lutheraner“ wie von allen unsern Blättern. Unser
Concordia Publishing House ist jetzt dabei, die neue Verordnung
durchzuführen. Wir bitten alle unsere Leser, dieser Regierungs—
maßregel, die eine bleibende sein wird, nachzukommen, dannit
keine Unregelmäßigkeit und Unterbrechung in der Zusendung des
„Lutheraner“ vorkommt, also sich zu vergewissern, daß ihr
„Lutheraner“ für 1918 bezahlt ist, und nicht zu vergessen, daß
ihr „Lutheraner“ für 1919 Ende Dezember und Anfang Januar
zu bezahlen ist. L. F.

Das aus Gliedern unserer Synode bestehende American Lu-
theran Publicity Bureau hat ein Zirkular ausgehen lassen, in
dem empfohlen wird, das diesjährige Reformationsfest am Sonn⸗
tag, den 27. Oktober, zu feiern und die Tage der vorhergehenden
Woche, besonders aber den eigentlichen Festtag, dazu zu benutzen,
um in zweckentsprechender, passender Weise unsere Umgebung und
das allgemeine Publikum mit der Lehre, den Grundsätzen, der
Praxis und der Geschichte der lutherischen Kirche bekannt zu
machen und ihre Bedeutung in Amerika und für Amerika hervor⸗
zuheben. Es kann gewiß nur nutz- und segenbringend sein, zumal
in der gegenwärtigen Zeit, wenn dies so allgemein und so ein—
gehend als möglich geschieht. Das Zirkular gibt dazu Anleitung.

Der Ernst der Zeit, in der wir leben, wird noch vermehrt
durch die Seuche, die seit einigen Wochen durch unser Land zieht
und Zehntausende aufs Krankenlager und Tausende in das Grab
legt. An dem Tage, da wir dies schreiben, sind allein in den

Feldlagern schon nahezu 10,000 Soldaten dahingerafft worden.

Maßregeln mußten in vielen Städten und Staaten ergriffen wer—

den, die noch nie in unserer Zeit nötig geworden sind, um der
weiteren Ausbreitung der Krankheit zu wehren.

unter der Präses des Atlantischen Distrikts, P. L. Schulze in
Schenectady, N. Y. Die Versammlungen des Westlichen und des
Süd-⸗Illinois-Distrikts unserer Synode mußten auf unbestimmte
Zeit verschoben werden; der Kansas-Distrikt konnte nur einen
Tag sich versammeln. Die Hand Gottes lastet schwer auf un—
serm Land. Denn alle Christen erkennen darin nach der Schrift
nicht ein Walten eines Zufalls, sondern eine Heimsuchung des
HErrn. Die Propheten des Alten Testaments, namentlich Jere—
mias und Hesekiel, nennen ein Mal über das andere Krankheit
und Pestilenz als eine Strafe Gottes über ein Volk und Land;
der letztere bezeichnet „Schwert, Hunger, böse Tiere und Pesti—
lenz“ als die „vier bösen Strafen“ des HErrn SErrn, Hesek.
14, 21. Und wenn der Heiland in seiner großen Rede von den
letzten Zeiten sagt: „Ihr werdet hören Kriege und Geschrei von
Kriegen“, so fügt er gleich hinzu, daß „Pestilenz und teure Zeit
und Erdbeben hin und wieder sein werden“, Matth. 24, 6. 7: In
all diesen Heimsuchungen liegt eine dringende und immer dringen—
dere Aufforderung an uns, daß wir uns demütigen unter die ge⸗
waltige Hand Gottes und in aufrichtiger, rechtschaffener Buße die
Vergebung unserer Sünden da suchen, wo sie zu finden ist, daß
wir hinzutreten zu dem Gnadenstuhl, auf daß wir Barmherzigkeit
empfahen und Gnade finden auf die Zeit, wenn uns Hilfe not
sein wird, Hebr. 4, 16. Die Kirche, auch unsere Kirche, hat ihr
gut Teil Schuld an der allgemeinen Landesschuld. Sicherheit,
Sattheit, Gleichgültigkeit, Trägheit, irdischer Sinn, Weltförmig—
keit, Geringschätzung der Gnadenmittel, Unlust zum Gebet — das
sind nur einige Stücke, deren wir uns schuldig bekennen müssen.
Daß wir doch diese bösen Stücke erkennen und abtun in dieser
ernsten Zeit! Daß doch nicht von uns das Wort gelte, das der
Prophet ausrufen muß: „Du schlägest sie, aber sie fühlen's nicht;
du plagest sie, aber sie bessern sich nicht“, Jer. 5, 31 Ein Leser
des „Lutheraner“ schreibt an die Redaktion und bittet sie, den
ersten Teil der Bußtagspredigt Walthers, im Jahre 1861, also
während des Bürgerkrieges, gehalten, zum Abdruck zu bringen.
Wir wollen heute wenigstens auf die erschütternde Predigt, die
sich als letzte in der weitverbreiteten Evangelienpostille Walthers
findet, hinweisen und an den darin behandelten Gegenstand er—
innern, „unsern Anteil an der Gesamtschuld unsers Vaterlandes“,
der darin besteht „daß wir uns nicht zur Mauer gemacht und
vor den Riß gestellt haben, und daß wir an den allgemeinen Sün—
den unsers Volkes vielfach teilgenommen haben“. Die Predigt ist
heute noch zeitgemäß. L. F.

Die Hand Gottes liegt schwer auf unserm Land. Aber statt
daß man sich dadurch zur Buße leiten läßt, will man vielerorts
nichts von Buße wissen und hören, ja spottet darüber. Die Masse
des Volkes geht in ihrer Sicherheit und Gleichgültigkeit dahin und
läßt sich in ihrem irdischen Sinn nicht stören. Ungerechtigkeit
und Gewalttat nimmit an mehr als einem Orte überhand. Redner
entfesseln die Volkswut und leiten ganze, große Versammlungen
zum Fluchen und Lästern an. Als vor einigen Monaten ein kirch—
licher Beamter — nicht aus unserer Synode in einer öffent⸗
lichen Kundgebung unter anderm den Satz gebraucht hatte: Pe-
causc of the sins of our nation we deserve severe chastisement““,
brachte ihn ein Beamter eines andern Staates bei dem Gouver—
neur seines Staates zur Anzeige und bemerkte dazu: „There may
be some theological excuse for such language, — an excuse with

which I am not familiar, — but it strikes me that this is.

a mighty poor time for the usc of such phrases, particularly
when most red-blooded Americans are not conscious of the'sins
of our nation. ꝰ So sagt man, obwohl der Präsident unsers
Landes in seiner Proklamation für den 30. Mai gesagt hatte:

Auch Pastoren
unserer Synode sind schon der Seuche zum Opfer gefallen, dar-